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TEMA 2
LA ÉPOCA OSCURA
(1100-800 a.C.)
Cronología
• SUBMICÉNICO - S. XI
• PROTOGEOMÉTRICO - S. X
• GEOMÉTRICO - S. IX
Características principales
• Concentración de la población hacia el interior
• Se pueblan nuevas zonas, se reutilizan viejas
fortificaciones
• Movimientos migratorios a Chipre y costa de
Anatolia
• Descentralización del poder, pérdida de mano
de obra controlada
Características principales
• Diferencias regionales
• Se interrumpe el comercio
• Pero, continuidad en lengua, usos y creencias religiosas,
así como en las tradiciones épicas
• Movimientos de población:
– Penetración gentes del N. (presionados a su vez)
– Dorios
• Müller: dorios-nórdicos – retorno de los Heráclidas
• Los aqueos del Peloponeso se trasladarían a montañas del N. y los
jonios de esta zona a Atenas.
Características principales
• Incineración (aunque también hay casos en
época micénica)
• Hierro (no llega el cobre y el estaño de oriente)
• Pastoreo, población más itinerante
Textos homéricos
• Iliada y Odisea
• Aedos:
– Reconocimiento social
– Don divino
– Musas
• Estudios de Milman Parry
Textos homéricos
• Datos que podrían corroborar la existencia de
una Guerra de Troya
– Documentos hititas de los siglos XIV-XIII:
• Mencionan el reino de Ahhijawa (¿aqueos?)
• Mencionan Wilusa (¿Ilión, Troya?)
Sociedad homérica
• Compleja, rasgos de una época de transición
• Surgen nuevos tipos de relaciones que se
afianzarán en época arcaica
• Pequeñas comunidades autónomas formadas
por grupos consanguíneos
• Viven aisladas con sus órganos de gobierno,
administración en su territorio
Sociedad homérica
• La población se divide en: tribus, fratrías y gentes
• Fratrías:
–
–
–
–
muy antiguas,
aparecen en todas las estirpes griegas (las tribus no),
elemento base del ejército
En la Ilíada aparecen 2 veces
• Tribus: elemento de articulación social
• Genos: clan o grupo de los que reconocen un
antepasado común
Sociedad homérica
• Las comunidades son independientes y sólo se
unen en casos excepcionales. Ej. guerra de
Troya
– Cada grupo tiene su jefe (se supone que
Agamenón manda sobre todo el ejército pero no
se nota)
– No tienen un tesoro común
– El botín se reparte entre todos los jefes o es de
quien lo ha obtenido
Sociedad homérica
• Lo más importante es pertenecer a un GENOS
• Quien no tiene GENOS es un metanastes,
errante, sin familia, despreciado
• El GENOS protege a sus integrantes.
• Quien no pertenece a un genos, carece de
defensa y protección
• Fuerte diferenciación social
Sociedad homérica - Genos
• Incluidos en el GENOS
– Aristoi
– Demos
• Excluidos del GENOS
– Libres
• Thetes
• Demiurgos
• Extranjeros libres
– No libres
• Esclavos
• semiesclavos
Incluidos en el genos - Aristoi
• Aristoi:
–
–
–
–
–
Aristocracia gentilicia
Idealizados en Homero
Descienden de un antepasado mítico
Código de valores que sólo les afecta a ellos
Riqueza
• Poseen la mayor parte de las tierras y las mejores
• Poseen el ganado
– Dependen también de su capacidad para acumular excedentes
Incluidos en el genos - Aristoi
– Ingresos eventuales
• Botín de guerra
• Comercio ocasional
• Contribuciones de dependientes
– El más importante es el Basileus:
•
•
•
•
•
Tiene la relación más directa con el antepasado mítico
Conoce normas divinas que rigen la comunidad
Intermediario entre dioses y hombres
Control político
Justicia
Incluidos en el genos - Aristoi
•
•
•
•
•
•
Grupo cerrado
Matrimonios entre ellos
No se pueden crear nuevas fortunas
Don-contra don, intercambio de regalos
Hospitalidad
Juegos
Incluidos en el genos – demos
• Demos
– Libres
– Masa combatientes
– Componen la Asamblea
– Viven de tierras y ganado en propiedad
– Si pierden sus tierras y dejan de pertenecer al
genos son metanastes = thetes
No pertenecen al genos
• Thetes:
– Son libres
– Jornaleros a los que se paga con alimentos,
vestido, calzado
– Están indefensos
• Esclavos (douloi)
– Forman parte del oikos
No pertenecen al genos
– Origen:
• Guerra y cautiverio
• Comprados
• Nacidos en casa
– Mejor situación que los thetes porque están protegidos por su
amo
– En Homero algunos son muy queridos
– Pero también son castigados
– Se dice que no tienen las virtudes de un ser humano
– Mujeres esclavas en quehaceres domésticos
– concubinas
No pertenecen al genos
• Dependientes:
– Infrecuente, sólo en algunos lugares
– No aparece en Homero
– Poblaciones que con la llegada de los dorios no
habrían sido desalojadas sino hechas
dependientes con su casa, su familia y su parcela
No pertenecen al genos
• Demiurgoi:
– Libres
– Metanastes
– Especialistas en tareas diversas: aedos, médicos, adivinos,
heraldos, artesanos
– Viajaban
• Extranjeros
– Inspiran desconfianza, temidos
– Poseen estatuto legal que si es violado, despierta la cólera de los
dioses
– Hospitalidad: institución
Familia
• Patriarcal
• Número de miembros amplio (hijos, nietos,
etc.)
• Mujer
– Se mueve con libertad dentro de la casa
– Dirige la economía doméstica
– Cierta consideración social
• No hay solteros
Familia
• Se establecen lazos de parentesco con el
matrimonio
• El matrimonio podía disolverse
• Los dioses son superiores a las diosas
Organización política
• Sólo participan los integrados en el genos
• BASILEUS:
– Primus inter pares
– De los aristoi, es quien desciende más
directamente del antepasado mítico
– No está clara la sucesión
– En algunos lugares parece que hay varios
– Intermediarios entre dioses y hombres
– Conocen las normas divinas (themistes)
Organización política
– Administración justicia
– Preside la Asamblea del demos y el Consejo de los Gerontes
– Mandan el ejército (suele demostrar mayor valor, su autoridad es
incondicional)
– Su poder no es absoluto, no suelen oponerse a la voluntad de los
nobles
– Tienen el usufructo del temenos (parcela de tierra otorgada por la
comunidad que pasará a ser privada y se heredará)
– Tienen el mejor botín de guerra y regalos del pueblo
Organización política
• ASAMBLEA DEL DEMOS
– Conjunto de miembros libres de la comunidad
integrados en la gens
– Convocada por el rey
– Trata todo tipo de temas
– Reuniones al amanecer
– El pueblo asistía en silencio al debate de los
aristócratas
– El pueblo no tiene ni voz ni voto
Organización política
• CONSEJO DE GERONTES
– Representantes de las familias más ricas y nobles
sin importar la edad
– Número ilimitado
– Convocado por el rey
– Órgano consultivo
Organización política
• El rey tiene menos poder que en épocas
anteriores
• El poder se va dejando en manos de los aristoi
hasta que el monarca desaparezca en época
arcaica
• Sociedad preestatal y preciudadana
Economía
•
•
•
•
•
Autarquía
La base es la tierra
El comercio se basa en el trueque
Artesanado poco desarrollado
La unidad económica es el oikos
Economía
• OIKOS: unidad de producción y consumo
compuesta por bienes humanos y materiales
– Casa y terreno circundante
– Familia
– Huéspedes – aliados
– Esclavos
Economía
•
•
•
•
•
•
Ganadería
En segundo lugar, agricultura
El uso principal de la tierra es el pastoreo
Buey medida de riqueza
También vacas, ovejas, cabras y cerdos
Útiles de hierro en la explotación agraria:
mejora de la producción
Economía
• La tierra se divide en:
– Tierra cultivable
– Dehesa: cada particular posee sus propias reses.
Quien rotura un trozo tiene derecho a quedarse
con la tierra
• Se va desarrollando la propiedad privada:
– Parcelas otorgadas por la comunidad al rey
– Kleros: parcelas otorgadas por sorteo al resto del
pueblo
Economía
• En un proceso más o menos largo, parcelas
desiguales
• La posesión ya no es igualitaria y la propiedad
se afianza quizá desde el s. X
• Distribución desigual de la tierra = distribución
desigual de la riqueza
Economía
• COMERCIO
– Interior
– Poca importancia
– Oikos autosuficiente menos en metales (necesitan
hierro que viene de Asia Menor)
– Trueque
– Comercio exterior en manos de fenicios
Economía
• ARTESANADO
– Poco desarrollado
– Algunos gozaban de fama
– Pero, en general, poco valorados
• TRABAJO
– Se desprecia a quienes trabajan para otro
– Metanastes