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LA REVOLUCIÓN DE LA BURGUESÍA
Los cimientos de la sociedad en la que hoy vivimos los
encontramos en la Revolución Francesa, acontecimiento
histórico que todos los que hemos pasado por la escuela
secundaria conocemos. En 1789 la burguesía de París se
sublevó contra el rey, 10 destronó y le cortó la cabeza. ¿Quién
era la burguesía? Grosso modo los que vivían en la ciudad,
en contraposición con los nobles y sus súbditos, que vivían
en las provincias.
Así terminó en Francia el régimen feudal.
Desaparecieron los organismos administrativos locales
dominados por los nobles, por delegación del rey, y fueron
sustituidos por la organización administrativa que
controlaron, finalmente los ciudadanos.
Con esta revolución desapareció también la propiedad
de la nobleza sobre la tierra, y ésta pasó a ser uno de los
recursos de la producción del sistema de libre empresa, que
gradualmente se fue estableciendo.
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Si leemos entre líneas las causas de la revolución
burguesa, podemos darnos cuenta de que una de ellas era,
principalmente, el deficiente suministro de alimentos que
estaban llegando a París. Los citadinos aumentaban en
número, pero los suministros que debían llegar del campo
no eran suficientes.
Fundamentalmente, la maldición era la misma de
siempre, la que hemos visto en todos los regímenes de libre
empresa y de mercado, cuando los poseedores de la tierra no
encuentran aliciente ninguno para trabajarla, y para enviar
el producido a las ciudades.
En los últimos años del reinado de Luis XVI el pueblo
de París exigía más pan, y los sucesivos ministros, que el rey
cambiaba continuamente, no podían satisfacer la demanda.
Sencillamente la nobleza, la dueña de la tierra, no tenía
aliciente para trabajarla y enviar su producido a las ciudades.
Ya era tiempo de que ella entregara la tierra y dejara que
otros la trabajaran, motivados por la demanda de la población
de las ciudades.
Siempre, a través de la historia, cuando el desarrollo
manufacturero y de los servicios aumenta en las ciudades,
encontramos el mismo problema. La mayoría de las veces la
tierra ha tenido que cambiar de dueño, para que esa demanda
pueda ser satisfecha.
Ese es el principal problema de los países hoy en proceso
de desarrollo. No hay suficiente producción de alimentos
porque no hay demanda en las ciudades, pero en éstas no
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puede haber demanda porque no hay desarrollo de las
manufacturas ni de los servicios.
A fines del siglo 18 no sólo Francia tenía ese problema
y lo siguió teniendo durante toda la Revolución Industrial,
que se presentaría en el siglo 19.
Lo tuvo Alemania, cuya Revolución Industrial tenía,
con respecto a Francia, unas décadas de atraso. Alemania
lo superó porque Bismarck, a la vez que imponía la
reunificación del país, le advirtió a la nobleza que debía
producir comida, al tiempo que se llevaba a cabo la
industrialización del país, o les quitaba la tierra.
Europa Central siguió con el régimen feudal sin ningún
desarrollo empresarial hasta la gran guerra de 1914. Después
de la Segunda Guerra Mundial, que principió en 1939, esos
países cayeron en la órbita de Rusia que, como s abelllo s ,
estatizó la tierra e hizo la Revolución Industrial sin tardanza
y con poco éxito, según lo hemos podido apreciar.
Inglaterra, la sociedad maestra de todas, no tuvo que
hacer ninguna reforma agraria para poder adelantar la
Revolución Industrial. Su nobleza, más abierta al
modernismo en el siglo 19, participó en el desarrollo industrial del país.
Luego, a mediados del siglo 19, cuando la situación de
los obreros industriales se hizo muy difícil por la falta de
alimentos, el gobierno conservador, entonces en el poder,
promulgó, contra la opinión de la nobleza, propietaria de la
tierra, leyes que permitieron la importación de comida, las
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famosas Corn Laws. Así resolvió Inglaterra el dilema por el
cual otros países han tenido que hacer la revolución agraria.
En Francia la revolución de la burguesía evolucionó
hasta convertirse en el imperio de Napoleón. Cuando éste
fue derrotado en Waterloo, en 1912, Inglaterra y los
principales países europeos se reunieron en el Congreso de
Viena para ver cómo podían hacer las paces y proceder a
desarrollar el sistema capitalista en todo el mundo.
Fue con este sistema que se desarrolló, durante todo el
siglo 19, la Revolución Industrial en los países europeos y
en Norteamérica. España, se quedó a la zaga. No habiendo
tenido Renacimiento, tampoco podía tener Revolución IndustriaL Bajo el influjo empresarial del Mercado Común
Europeo, España trata ahora de entrar a la Revolución Industrial con grandes dificultades, y aún sin haber hecho la
reforma agraria.
España tiene mucho parecido con su hija, Iberoamérica.
No habiendo hecho la reforma agraria, el marxismo le
presentó un reto en 1936. En ese año, España continuaba
siendo un país semifeudal que trataba de desarrollarse
industrialmente, lo cual no podía lograr porque su clase
dirigente, embelesada con la hidalguía, no estaba interesada
en el desarrollo empresariaL
Al haber penetrado el marxismo en su clase intelectual
y en buena parte en su clase media, estuvo a punto de caer en
el autoritarismo comunista y tuvo que pasar por varias
décadas de disciplina franquista para evitar el abismo en el
que tenía la amenaza de caer. Pero todavía no podemos decir
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que su desarrollo empresarial esté asegurado. Teniendo algo
así como 20% de su población desocupada, su desarrollo
empresarial está inconcluso, y puede sufrir otro reto social.
En su Manifiesto Comunista, escrito a mitad del siglo
19, Marx clama por la abolición del capitalismo, pero
reconoce 10 que éste había hecho en menos de medio siglo.
Nos dice esto:
ULa burguesía, durante su reino de escasamente un
siglo, ha creado una fuerza productiva más masiva y más
colosal que todas las anteriores generaciones sumadas.
Sujetando las fuerzas de la naturaleza al hombre, con
máquinas, la aplicación de la química a la industria y a la
agricultura, la navegación a vapor, el teléfono eléctrico,
preparando continuamente esteros para poder sembrar,
canalizando los ríos, poblaciones enteras saliendo de la
nada, que otro siglo anterior se imaginó que fuerzas
productivas de tal magnitud donnían en el regazo del trabajo
social. u
En su Manifiesto Comunista Marx no negaba el éxito
del capitalismo, sino que lo ponía como ejemplo de lo que
podían hacer los obreros del mundo si se unieran. En realidad
es un reconocimiento de Marx al éxito de la revolución de la
burguesía y a las poderosas fuerzas espirituales y materiales
que esta revolución había desatado, eliminando el dominio
de la nobleza. Desaparecido el poder de la nobleza, el sistema
capitalista y de mercado, con las libertades personales,
floreció en muchas partes.
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y si Marx volviera a esta vida y viera los progresos
intelectuales y materiales logrados por los países burgueses,
¿qué diría? ¿No encontraría que sus pronósticos de hambre
y desolación, hechos en el siglo pasado, eran fantasías?
Sin embargo, cuando terminó el siglo 19, las
condiciones de los trabajadores en los países más
desarrollados -Inglaterra, Francia y Alemania- eran
horrorosas. Sucedía que el desarrollo empresarial no era
suficiente para dar trabajo a toda la población, la cual crecía
más rápidamente que el sistema. Los que estaban en él habían
mejorado sus condiciones de vida, pero los marginados se
encontraban peor que antes.
En 1881 el papa León XIII publicó su famosa encíclica
Rerum Novarum, que ha venido a considerarse la Carta
Magna del catolicismo. En ella el papa le recomienda al
mundo capitalista adoptar las medidas sociales, que luego
hemos venido a conocer como el Estado Benefactor, si no
quería que la sociedad sufriera graves problemas.
Después de medio siglo y de dos guerras casi mundiales,
el sistema de los países capitalistas desarrollados ha
eliminado muchas de las llagas sociales de entonces. ¿Nos
vamos a demorar nosotros también medio siglo? ¿Aguantará
la sociedad de estos países la mala situación en que se
encuentra gran pacte de su población? El problema de los
países hoy en proceso de desarrollo inconcluso, es que puede
muy bien suceder que su población no espere que los
resultados del desarrollo se completen y encare el reto
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marxi~ta, que de~truya nue~tro ~i~tema político ydemocrático,
basado en la libre empre~a yel mercado.
La impo~ibilidad de Theroamérica para encontrar la manera
de eliminar la mi~eria yotra~ llagas sociales ~no se deberá a
que aún e~tamo~ en una Revolución Industrial Inconclu~a1~No
será que las llagas ~ocia1e~ que vemo~ por todas parte~ se deben
aque el proceso de modernización de la economía está
inconcluso1
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