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Taller de pensamiento filosófico.
Creación de nuevos modos de pensamiento y de existencia.
La filosofía como herramienta para pensar las prácticas en los movimientos sociales.
Vivimos una época en la que se está produciendo una intensa mutación que involucra
todos los aspectos de la vida humana. En nuestra región y en el mundo se vislumbran los signos
de la emergencia de un nuevo modo de pensamiento ético-político que concierne a los modos de
relación y a la existencia de los hombres y mujeres. El pensamiento filosófico focaliza la existencia;
apuesta a la transformación de las relaciones de las personas entre sí y con el mundo; afirma una
ética del acontecimiento que abre el juego de relaciones amorosas y alegres.
Objetivos:
-
Proponemos mediante el desarrollo del Taller de pensamiento filosófico:
crear las condiciones para la emergencia de un ejercicio de pensamiento activo y afirmativo
capaz de llevar a cabo recorridos conceptuales creativos.
plantear los problemas que atañen a la vida con el objetivo de encontrar vías creativas de
resolucion.
dar lugar a una experiencia de pensamiento transformadora que contribuya al pasaje de un
régimen de carencia y demanda a un régimen de potencia, deseo y producción.
Antecedentes
El proyecto de Taller de pensamiento filosófico tiene como antecedente la experiencia
de Talleres de pensamiento filosófico realizada en distintos ámbitos culturales desde el año 1984
en la ciudad de Buenos Aires, y fundamentalmente en la experiencia de Taller de filosofía y
política llevada a cabo en el MTD La Matanza. Pcia. de Buenos Aires, Argentina, desde el año
2003 a la fecha. (Ver Apéndice-Antecedentes pág. 5)
El pensamiento filosófico como herramienta
Los problemas filosóficos son problemas vitales, conciernen a los hombres, a las mujeres,
al mundo. Los problemas traen consigo focos intensivos, urgencias, aprisionamientos de las
fuerzas vitales. Plantear problemas y comprenderlos exige abrirse a las sensaciones, a las
dimensiones afectivas que constituyen la vida de los seres y del mundo. La filosofía y su historia
pierden su carácter erudito, se convierten en una memoria-pensamiento en la cual se vuelven
relevantes los problemas que se plantearon, las urgencias que le dieron origen. Aparece la
preocupación por las circunstancias que hicieron que ciertas cuestiones, ciertas experiencias
aceptadas silenciosamente, comenzaran a provocar discusión, a incitar nuevas actitudes, a
generar preguntas que, a su vez, dieran lugar a nuevas configuraciones en el pensamiento, a
nuevas posibilidades de vida.
El pensamiento filosófico efectúa una actividad creativa en relación con las ideas y los
problemas que pueblan su memoria; realiza un ejercicio de pensamiento mediante el cual se
desenvuelven nuevas modalidades expresivas, nuevas dimensiones para su despliegue con la
insistente convicción de alumbrar la potencia de creación de los hombres y mujeres.
La filosofía desde sus comienzos en Grecia ha realizado un pensamiento que relaciona los
aspectos espirituales y mentales de la vida humana con las condiciones materiales de producción y
de existencia. Un ejercicio de pensamiento que pone en juego la pregunta por la realidad, por la
ética y la política. Una gran tendencia del pensamiento filosófico contemporáneo insiste en seguir
trabajando en tales cuestiones, con una actitud abierta a la vida, a lo que sucede en el mundo.
En la actualidad, en relación con otras disciplinas y prácticas, la filosofía elabora ideas que
contribuyen a la producción y mejoramiento de las condiciones espirituales y materiales de
existencia; aporta al desarrollo de las transformaciones de las modalidades existenciales
1
individuales y colectivas; realiza acciones capaces de enriquecer la vida productiva y comunitaria
de las personas.
Actividad: Taller de pensamiento filosófico.
Se trabajará sobre el mapa conceptual del pensamiento filosófico contemporáneo y su
relación genealógica con la tradición occidental. Generando un pensamiento crítico y creativo
capaz encontrar soluciones desde una perspectiva innovadora a las problemáticas específicas y
complejas que plantea la vida hoy.
Programa
La actividad filosófica que se realizará en el Taller de pensamiento filosófico
desarrollará, a modo de programa, un mapa conceptual constituido por cuatro ejes temáticos. El
mapa conceptual marca un territorio teórico para ser recorrido de acuerdo a las inquietudes y
problemáticas del grupo en cuestión. La modalidad expresiva del mismo, como así también, los
términos filosóficos que en él se exponen serán reformulados de acuerdo a la capacidad
comprensiva de los integrantes del grupo. De todos modos, pensamos que es importante no dejar
de lado los conceptos filosóficos sino encontrar los medios apropiados para su aclaración y
desarrollo.
Mapa conceptual:
Ejes temáticos :
I-
Pensar el presente: porvernir y transformación.
La problematización del presente fuerza a pensar la transformación.
II-
Pensamiento y creación.
La libertad expresiva afirma el deseo y la creación.
III-
Política afectiva: acontecimiento y subjetividad.
Un enlace indisoluble entre política y ética.
IV-
La vida en comunidad: pensamiento y producción.
La comunidad afirma la amistad, la potencia de pensar y producir.
***
Taller de pensamiento filosófico del 11 de agosto del 2004 en la Multiversidad Franciscana de
Montevideo.
En en el Taller se desarrollará la siguiente síntesis temática. Se realizarán una serie
exposiciones cortas para dar lugar a que los integrantes del grupo formulen preguntas, planteen
problemas y puedan realizar un ejercicio creativo de su propio pensamiento.
Síntesis temática:
-
La problematización del presente fuerza a pensar la transformación en curso.
Tiempo de mutaciones: los movimientos sociales y los gérmenes de nuevos modos de vida
comunitaria.
La ontología del presente: ontología del devenir, ética y política.
La producción de subjetividad un problema ético político actual.
La filosofía y su implicación en las prácticas sociales
El Taller de filosofía y política en el MTDLa Matanza. (Movimiento de trabajadores de
desocupados de La Matanza, Pcia. de Buenos Aires, Argentina)
Creación de nuevos modos de pensamiento y existencia.
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Bibliografía general recomendada:
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Agamben, G, Homo Sacer, El poder soberano y la nuda vida, Valencia, 1998.
Artaud, A., Van Gogh el suicidado por la sociedad, Argonauta, Buenos Aires, 1994.
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Badiou, A, Breve tratado de ontología transitoria, Gedisa Editorial, Barcelona, 2002.
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Colectivo Situaciones, MTD Solano: La hipótesis 891. Más allá del piquete, Ediciones de mano en
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De Souza Chauí, M, Merleau-Ponty. La experiencia del pensamiento, Colihue, Buenos Aires, 1999.
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Foucault, M., El uso de los placeres. Historia de la sexualidad II, Siglo XXI, México,
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Foucault, M., La hermenéutica del sujeto, La Piqueta, Madrid, 1994.
Foucault, M., Conversaciones con Lévi-Strauss, Foucault y Lacan, Anagrama, Barce-lona,
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Foucault, M., La verdad y las formas jurídicas, Gedisa, Barcelona, 1984.
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Foucault, M., Microfísica del poder, La Piqueta, Madrid, 1980.
Foucault, M., Saber y verdad, La Piqueta, Madrid, 1985.
Foucault, M., La vida de los hombres infames, La Piqueta, Madrid, 1990.
Foucault, M., Tecnologias del yo, Paidós, Barcelona, 1991.
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Foucault, M., Las redes del poder, Almagesto, Buenos Aires, 1993.
Foucault, M., “La lucha por la castidad”, en Aries, P. (comp.), Sexualidad occidental,
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Foucault, M., Espacios de poder, La Piqueta, Madrid, 1991.
Foucault, M., en Bellour, El libro de los otros, Anagrama, Barcelona,
Guattari, F., Caosmosis, Manantial, Buenos Aires, 1996.
Guattari, F., Las tres ecologías, Pre-Textos, Valencia, 1978.
Hardt, M., Deleuze, Un aprendizaje filosótico, Paidós, 2004.
Heidegger, M., El ser y el tiempo, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires,
1980.
Heidegger, M., Introducción a la metafísica, Nova, Buenos Aires, 1980.
Heidegger, M., La pregunta por la cosa, Alfa, Buenos Aires, 1975.
Heidegger, M., ¿Qué significa pensar?, Nova, Buenos Aires, 1978.
Heidegger, M., ¿Qué es la metafísica?, Siglo Veinte, Buenos Aires, 1983.
Heidegger, M., Sendas perdidas, Losada, Buenos Aires, 1960.
Heidegger, M., Cartas sobre el humanismo, Sartre: El existencialismo es un humanis-mo,
Negri, T., y Hardt, Imperio, Ed. Paidós, Buenos Aires, 2002.
Negri, T., La anomalía salvaje, Ed. Libertarias/ Prodhufi,
Negri, T., El poder constituyente, Ed. Revista
Negri, T., Job: la fuerza del esclavo, Ed. Paidós, Buenos Aires, 2003.
Nietzsche, F., El nacimiento de la tragedia, Alianza, Madrid, 1984.
Nietzsche, F., Así habló Zarathustra, Alianza, Buenos Aires, 1995.
Nietzsche, F., La genealogía de la moral, Alianza, Madrid, 1986.
Nietzsche, F., El ocaso de los ídolos, Siglo Veinte, Buenos Aires, 1984.
Spinoza, B., Tratado teológico-político, Alianza, Madrid, 1990.
Spinoza, B., Ética, Fondo de Cultura Económica, México, 1980.
Spinoza, B., La reforma del entendimiento, Aguilar, Buenos Aires, 1961.
Spinoza, B., Correspondencia completa, Hiperión, 1988.
Spinoza, B., Tratado político, Tecnos, Madid, 1985.
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Responsable
Annabel Lee Teles, Filósofa
Datos personales
Lugar de nacimiento Montevideo/Uruguay. (Vive en la Argentina desde el año 1975.)
Teléfono: 4784-9053
E-mail: [email protected]
Web-site: www.annabelteles.com.ar
Intereses temáticos
Dedicada a la enseñanza, a la investigación, a la escritura filosófica y a la realización de Espacio
de Pensamiento y Producción, desde una perspectiva filosófica que atiende al presente, investiga
la tradición filosófica y afirma la posibilidad del porvenir.
Sus intereses temáticos se desarrollan promoviendo el enlace entre el pensamiento y la vida.
Desarrolla una perspectiva filosófica que pone en relación: a) la pregunta por la realidad (ontología
del devenir), b) la problematización de la subjetividad y los modos existencia en relación a valores
(ética), c) las relaciones de poder y los modos de organización que adoptan los hombres y mujeres
para vivir en sociedad (política). Una modalidad filosófica que al problematizar la producción de
modalidades subjetivas individuales y colectivas asume la profunda transformación que se opera a
nivel del pensamiento y la existencia y abre vías creativas para la resolución de problemas
acuciantes de la actualidad.
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Carrera de Filosofía - UBA
Docencia: Ha organizado seminarios y talleres de reflexión sobre distintos temas del
Pensamiento Contemporáneo. (Desde 1984 de forma ininterrumpida - A partir de 1991 en el
marco de Espacio de Pensamiento). Ha formado parte del staff de la Cátedra de Problemas
Filosóficos (UBA) - Titular Tomás Abraham. Ha dictado seminarios y talleres en distintas
instituciones de la ciudad de Buenos Aires.
Trabajo Institucional: A partir del trabajo de docencia e investigación filosófica impulsa la
creación de Espacio de Pensamiento (1991). Espacio que genera las las condiciones para la
realización de investigaciones-creativas en filosofía, arte y ciencia. También impulsa la
expansión y efectuación de ideas y proyectos capaces de introducir modificaciones
enriquecedoras en los modos de existencia individuales y colectivos. Ha organizado, entre
otros, encuentros y jornadas sobre: Ética y Política. Para pensar la emergencia de lo nuevo.
Dedicada a la creación de grupos de pensamientos, colectivos de producción, capaces de
operar a nivel del pensamiento, de la vida afectiva y de las condiciones materiales de
existencia, llevando a cabo intervenciones transversales en la sociedad, a través seminarios,
jornadas y encuentros con otras disciplinas desde 1992 hasta la fecha en forma ininterrumpida.
Ha participado en la instalación Tiempos instalados: Una conversación entre el arte y la
filosofía. Muestra plástica en el Centro Cultural Ciudad de Buenos Aires (1988). Espacio de
Pensamiento y Producción han sido los ámbitos inspirados desde esta perspectiva. En la
actualidad realiza el Taller de filosofía y política en el MTD La Matanza.
Intervenciones en medios de comunicación. Ha publicado artículos en diarios y revistas y
participado en distintos programas de radio y televisión.
Libros:
Ensayos y debates (varios autores) - Ed. Galerna, 1983.
Una filosofía del porvenir. Ontología del devenir, ética y política - Ed. Grupo Editor
Altamira, 2002.
Políticas: condiciones para una política relacional y afectiva. (en preparación)
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Apéndice
Antecedentes
El Taller de filosofía y política en el MTD La Matanza
Muchos de los nuevos movimientos sociales que trabajan en relación con la crisis
económica social y cultural se constituyen como experiencias territoriales que orientan su actividad
a la producción colectiva comunitaria. Dentro de las temáticas abordadas por estos movimientos,
aparecen con frecuencia, reflexiones y prácticas relacionadas con la producción y la
transformación subjetiva.
En el año 2003 Espacio de pensamiento y producción inició el Taller de Filosofía y Política.
Este proyecto surgió de un singular encuentro entre filosofía y política; permitió desarrollar
herramientas conceptuales y prácticas que han contribuido a la transformación de modalidades
existenciales individuales y comunitarias, a través de una particular vinculación de los aspectos
mentales y espirituales de la vida con la producción material.
Durante casi un año el Taller ha funcionado como una potente herramienta para el
empoderamiento de emprendimientos productivos, a partir de la puesta en marcha de una forma
de territorialización que involucra el pensamiento, los afectos y la producción.
En este espacio se generaron las condiciones para establecer una práctica y un
pensamiento político, libertario y afectivo, fundado en una reelaboración conceptual de la ética y la
producción en comunidad, que posibilitó reflexionar y operar ante dificultades concretas surgidas
en la intersección de problemáticas relacionales y afectivas singulares y los distintos planos de
producción colectiva.
El Movimiento de Trabajadores Desocupados de La Matanza (MTD La Matanza)
El MTD La Matanza surge en uno de los partidos más grandes y pobres del conurbano
1
bonaerense (1.500.000 personas ). La precariedad de la calidad de vida de la zona se caracteriza
por un déficit habitacional que afecta al 59% de la población; el 21,4% de los hogares tiene
necesidades básicas insatisfechas (vivienda, condiciones sanitarias, hacinamiento y déficit
escolar); el 60% de población viviendo bajo la línea de pobreza y el 20% bajo la línea de
2
indigencia ; la desocupación, levemente superior al promedio nacional afecta al 20% de la
población económicamente activa (sin contar con estadísticas fehacientes sobre el grado de
precariedad laboral de la población efectivamente ocupada).
En este contexto y desde el año 1995, el MTD La Matanza viene apostando a una
intervención en el barrio que propicia el poder transformador de una experiencia colectiva, a través
de un accionar político, ético y productivo que consolida una nueva modalidad de territorio
comunitario. "De la culpa a la autogestión..." uno de los libros producidos por la editora del MTD La
Matanza, es una compilación de distintas perspectivas que ilustran la fuerte relación existente
entre las condiciones subjetivas producidas por la propagación de determinados modos de
vinculación, la eficacia de la dominación y la posibilidad de un transformación social.
Centro de Formación de Cultura Comunitaria (Cefocc)
El MTD La Matanza apuesta desde sus inicios al ejercicio del poder transformador del
colectivo, donde el accionar político se fundamenta en la creación de comunidades, territorios
existenciales que ponen relación fundamentalmente: el pensamiento político, la existencia de los
involucrados, la producción económica.
1
2
Sin contar la población emigrante indocumentada.
Ingreso por debajo de las necesidades alimentarias.
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Desarrolla un proceso de pensamiento y acción política que implica el ejercicio de un poder
transformador crítico y creativo a la vez que da lugar a la construcción del Cefocc que es la
configuración de un novedoso espacio público, de nuevas modalidades relacionales y productivas.
Un territorio político que se afirma en una relacionalidad establecida a partir del diálogo y la
confianza, en un plano de igualdad que articula productivamente las diversidades y las
convergencias.
El Cefocc es una experiencia de vida, en un territorio que promueve la producción singular
existencial y comunitaria. Apuesta a un nuevo pensamiento político, expresado a través de nuevas
modalidades subjetivas y nuevos modos de producción.
El Cefocc inaugura para el MTD La Matanza una nueva etapa de su búsqueda y
experiencia política a través del proyecto de un nuevo espacio público, fundado en la
experimentación y difusión de nuevas modalidades relacionales y productivas. Un espacio-territorio
político que se afirma en una relacionalidad establecida a partir del diálogo y la confianza, en un
plano de igualdad que articula productivamente las diversidades y las convergencias.
El Cefocc funciona actualmente en el edificio de lo que fue una Escuela Privada, que
consta de seis aulas, un Salón de usos múltiples, un cuarto para gabinete y/o sala docente, una
dirección con baño y cocina para personal, dos módulos de baño, con cuatro servicios individuales
cada uno, un patio descubierto y entradas por dos calles.
Está ubicado en Juan B. Justo 4650, entre Da Vinci y Del Tejar, localidad de Gregorio de
Laferrere, Partido de La Matanza, provincia de Buenos Aires.
El edificio estuvo deshabitado durante varios años y el MTD La Matanza realizó gestiones
para que el Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos comprara el predio en junio del 2002 y lo
cediera en comodato de uso renovable hasta tanto cuente con la posibilidad económica para
adquirirlo definitivamente. En este espacio se desarrollan actualmente el taller de costura, la
editorial y la panadería y desde mayo de 2003 el jardín de infantes.
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