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INSTITUCION EDUCATIVA LA PRESENTACION
NOMBRE ALUMNA
AREA :
FILOSOFÍA
ASIGNATURA:
FILOSOFÍA
DOCENTE:
MARITZA VÁSQUEZ GUZMÁN
TIPO DE GUIA:
CONCEPTUAL Y EJERCITACION
PERIODO
GRADO
FECHA
DURACION
3
9°
JULIO
2 UNIDADES
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INDICADORES DE DESEMPEÑO
Comprende algunas de las más importantes teorías de la filosofía occidental sobre el
origen del conocimiento, sus fundamentos y límites.
Reconoce los aspectos nodales de los debates en torno a nociones tales como ciencia
moderna, paradigma, positivismo y neopositivismo.
TEORÍAS SOBRE LA VERDAD Y EL CONOCIMIENTO
Teorías de la verdad
• La verdad como correspondencia: fue formulada por Aristóteles y consiste en que la
verdad se da cuando hay correspondencia entre un objeto y lo que el sujeto piensa o
representa de él. Sin embargo ¿cómo saber de que manera es el objeto en realidad?
• La verdad como unificación de criterios: si tomamos en cuenta la posición anterior, es
decir, si la verdad depende de conocer cómo es el objeto respecto a la realidad, tendríamos
que siempre habría razones para dudar de esa verdad. De modo que, al afirmar que algo
es verdadero, decimos que creemos que es verdadero. Este tipo de verdad surge cuando
se confronta a nuestras creencias con criterios confiables (experimentos científicos,
personas letradas en el tema, etc.).
• La verdad como coherencia: fue planteada por Hegel, quien dice que un conocimiento
nuevo es verdadero en la medida en que pueda ser insertado en el conjunto del
conocimiento previo, es decir, que nada es verdadero o falso por si mismo, sólo adquiere
valor de verdad cuando se agrega al contexto de cosas tenidas por ciertas.
• La verdad como consenso: Plantea una necesidad de diálogo para descubrir
cooperativamente la verdad de las proposiciones. El propósito de la interlocución debe ser
buscar la verdad y para esto los argumentos son piezas claves. La idea es generar un
consenso en una comunidad competente que logre establecer unas verdades.
• La verdad más allá de la ciencia: hay verdades que es posible asir desde lenguajes
diferentes al de la ciencia y la razón, tales como los mitos, la religión, la imaginación o las
artes que expresan una verdad comprendida por el hombre más allá de la ciencia.
Teorías sobre el origen del conocimiento
Estas teorías tratan de responder a la pregunta ¿de dónde proviene el conocimiento?. A diario
aprendemos cosas nuevas, alguna vez te has preguntado ¿cómo las aprendes?
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El innatismo: Este planteamiento dice que nacemos con una parte considerable de
nuestros conocimientos y conceptos, que se olvidan con el tiempo debido a malos hábitos.
Sin embargo, con la aplicación de un método pueden recordarse. Filósofos modernos
como Descartes y Leibniz creían que tenemos un conjunto de ideas innatas, es decir, que
no se originan en la experiencia, sino que ya venimos al mundo con ellas, por ejemplo: la
idea de Dios. El filósofo contemporáneo Noam Chomsky también defiende una especie de
innatismo, pues dice que todos poseemos una disposición genética hacia un conocimiento
básico para la vida y la creación de nuevos conocimientos: la competencia lingüística.
Empirismo genético: Según este planteamiento, nuestros conocimientos y conceptos se
originan en la experiencia sensorial. Nuestra mente o alma es un tablero en blanco que se
llena poco a poco a través de la vida por las impresiones que genera nuestro contacto con
los objetos. El conocimiento funciona como la escritura: la mente es la hoja, el lápiz los
sentidos y las marcas sobre el papel son las ideas.
Fundamento del conocimiento
Alguna vez le hemos preguntado a alguien ¿por qué razón cree usted que eso es verdad?, en
este caso estamos preguntando por aquello que justifica nuestro conocimiento. Si comparamos el
conocimiento humano con un edificio, generalmente habitamos las partes altas, porque las
conocemos bien; pero muy pocas veces nos interesamos por conocer sus cimientos. Preguntar
por la justificación de nuestros conocimientos es preguntar por sus cimientos, sus fundamentos.
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Empirismo: Esta teoría no debe confundirse con el empirismo genético. Mientras que
el primero sostiene que todos nuestros conocimientos se originan en la experiencia, el
empirismo afirma que nuestros conocimientos deben sustentarse en la experiencia. La
experiencia es la única fuente segura de conocimiento y en ella nos debemos apoyar
para justificarlo.
Racionalismo: El racionalista piensa que nuestros conocimientos están justificados si
se apoyan en la razón, pues sólo esta permite formular un conocimiento seguro de
validez universal, necesaria y comunicable.
Convencionalismo: Según esta teoría, el fundamento de nuestro conocimiento se
halla no sólo en la experiencia sino en la convención o acuerdo al que llegan las
personas acerca del significado de una palabra. Con esto la verdad de cualquier
afirmación se justifica no sólo en la experiencia sino también en una convención
lingüística.
Intuicionismo: Los intuicionistas piensan que algo o mucho se pierde cuando
intentamos comunicar verbalmente nuestras experiencias. Por tanto, estos se oponen
a que el fundamento del conocimiento solo sea valorado de forma pública, sino que
también es válida una clase de experiencia interna conocida como introspección.
Los límites del Conocimiento
Habiendo ya examinado las preguntas sobre el origen y fundamento del conocimiento, podemos
hacernos una nueva pregunta: ¿qué podemos conocer? o ¿cuáles son los límites del
conocimiento humano?
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El idealismo: Según éste, existe un límite claro para nuestra capacidad de conocer, que
consiste en que lo que conocemos de las cosas es lo que percibimos sensorialmente de
ellas, y si algo no perceptible en ellas, no puede ser objeto de nuestro conocimiento. Lo
que una cosa es, se reduce a lo que es para nosotros, ya que lo único que conocemos de
la cosa es lo que percibimos, es decir, los objetos se identifican con un conjunto de
impresiones sensoriales subjetivas.
Realismo: Para éste la percepción es una prueba suficiente de la existencia de objetos
independientes de nuestras mentes. Las percepciones deben tener una causa, que no es
nuestra mente, sino una realidad independiente de ella. Para el realista un objeto es la
causa externa de nuestras percepciones.
Tomado y adaptado de: Filosofía I. Editorial Santillana. 2000.
Actividades
I. SELECCIÓN MÚLTIPLE
Elige la respuesta correcta, debes consultar conceptos y autores, si es necesario, para elegir tu
respuesta:
1. La diferencia en la denominación de sabio y de filósofo se estableció en la antigüedad.
Fueron los pitagóricos los responsables de introducir este término cuando se
autoproclamaron amigos de la sabiduría. Este hecho pone de manifiesto
a. el sentido de modestia de los pitagóricos
b. la diferencia entre el saber y el actuar
c.
d.
la cercanía entre filosofía y sabiduría
el rigor al asignar nombres a los hechos
2. Para Descartes el error no sólo está en la intervención de la voluntad que lleva al
entendimiento a juicios apresurados, sino está en los sentidos que pueden presentar una
imagen falsa de la realidad. Por lo tanto, se podría pensar que Descartes propone un
olvido total del hombre. Sin embargo, Descartes neutraliza esta lectura de su
planteamiento al afirmar que
a. en el proceso del conocimiento se debe partir de simplificar las ideas complejas en
ideas simples para asegurar un progreso en el mismo
b. el hombre debe suspender el asentimiento hasta que el entendimiento vea con
claridad y distinción la idea que se le presenta
c. en el camino del conocer se deben tener ideas claras y distintas
d. debe dejarse de lado toda idea incomprendida por el entendimiento
3. Frente a la oposición entre la razón y los sentidos como fundamento del conocimiento
planteada entre racionalistas y empiristas respectivamente, Kant realiza una nueva lectura
en función de los elementos presentes en la cognición cuando dice que sólo conocemos
de las cosas lo que nosotros mismos ponemos en ellas. De esta manera supera dicha
disputa al
a. indagar las condiciones necesarias para construir una ciencia verdadera
b. invertir la forma de concebir el problema del conocimiento
c. realizar un examen analítico de las posibilidades reales de conocer
d. postular lo trascendental como condición de posibilidad de conocimiento
II. COMPRENSIÓN DE LECTURA
Lee detenidamente el texto que encuentras en la siguiente página web:
http://www.bsolot.info/wp-content/pdf/Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia.pdf
De la página 261 a 266, y responde lo siguiente:
4. ¿Qué es conocimiento racional e irracional según el texto? Menciona ejemplos de cada uno
5. Según el texto, ¿el hombre prefiere habitar el mundo de lo racional o de lo irracional?
Explica tu respuesta
6. ¿Qué diferencias existen entre el pensamiento mitológico y el filosófico según el texto?
Explica cada uno
7. ¿Crees que tu futuro está escrito en las estrellas? Explica tu respuesta
8. ¿De qué forma se relaciona el texto anterior con lo planteado en la guía? Explica con
argumentos
III.
CONSULTA
9. Consulta los siguientes conceptos: Positivismo, Paradigmas, Método Científico y Ciencia
Moderna.
10. Consulta la vida y obra de los filósofos subrayados en la guía conceptual.
“Sólo hay un bien: el conocimiento. Sólo hay un mal: la
ignorancia.” Sócrates