Download Guía Docente 2015-16 - Escuelas Clásicas del Pensamiento

GUIA DOCENTE DE LA ASIGNATURA
‘ESCUELAS CLÁSICAS DEL PENSAMIENTO ASIÁTICO’ (I y II)
MÓDULO
2
MATERIA
Pensamiento
ASIGNATURA
‘Escuelas Clásicas
del Pensamiento
Asiático (I y II)’
PROFESOR(ES)
Antonio M. Martín Morillas
CURSO
SEMESTRE
CRÉDITOS
CARÁCTER
2015/
2016
1º y 2º
3+3
Optativa
DIRECCIÓN COMPLETA DE CONTACTO PARA TUTORÍAS
(Dirección postal, teléfono, correo electrónico, etc.)
Facultad de Teología de Granada
Campus Universitario de Cartuja
C/ Prof. Vicente Callao, 15
18011 – Granada
Despacho: nº 55
Telf.: 958-185252 (centralita)
E-mail: [email protected]
HORARIO DE TUTORÍAS
Parte I: Miércoles, de 10 a 13 h.
Parte II: Lunes, de 11 a 14h.
MÁSTER EN EL QUE SE IMPARTE
OTROS MÁSTERES A LOS QUE SE PODRÍA OFERTAR
Máster Oficial en Estudios de Asia Oriental
PRERREQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES (si procede)
- Comprensión de textos en otras lenguas (inglés, francés, alemán / sánscrito, chino, japonés).
- Conocimientos básicos acerca de la realidad socio-histórica asiática.
- Nociones elementales acerca de las religiones, espiritualidades y filosofías asiáticas.
BREVE DESCRIPCIÓN DE CONTENIDOS (SEGÚN MEMORIA DE VERIFICACIÓN DEL MÁSTER)
Estudio sistemático de la visión del mundo, los estilos de vida y los desarrollos culturales de los
principales países del continente asiático, según sus corrientes de pensamiento más significativas hinduismo, jainismo, tantrismo, budismo, confucianismo, taoísmo, lamaísmo, chamanismo, sintoísmoy sus respectivas influencias en las sociedades de la India, Tíbet, China, y Japón.
Se presentarán seis bloques temáticos (repartidos entre las dos partes de la asignatura):
1. Introducción a las filosofías asiáticas: datos de básicos sobre los cuatro grandes países estudiados.
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2. Filosofía clásica india: hinduismo, jainismo, tantrismo y budismo (hinayana, mahayana y vajrayana).
3. Filosofía clásica tibetana: lamaísmo y chamanismo bön.
4. Filosofía clásica china: religiosidad primitiva, confucianismo, taoísmo y budismo.
5. Filosofía clásica japonesa: sintoísmo, neoconfucianismo y budismo.
6. Conclusiones: pensamiento trans-asiático y filosofía comparada en un mundo globalizado.
COMPETENCIAS GENERALES Y ESPECÍFICAS DEL MÓDULO
CG4 - Capacitar para reflexionar sobre los propios procesos de aprendizaje, utilizando recursos
autónomos basados en la observación, corrección y evaluación, con el fin de continuar con el estudio
de lenguas y culturas extranjeras en el futuro.
CG5 - Capacitar para argumentar con consistencia y fundamentar hipótesis plausibles basándose en
datos recogidos.
CG6 - Capacidad para reconocer los distintos códigos sociales y comunicativos que marcan la
interacción interpersonal en contextos interculturales.
CG8 - Capacidad para trabajar en un equipo de carácter interdisciplinar e intercultural.
CG9 - Capacitar para desarrollar la crítica y la autocrítica.
CG12 - Capacitar para la integración armónica y la sinergia de métodos, perspectivas de análisis y
datos de disciplinas diversas.
CG15 - Capacitar para aproximarse al mundo histórico, cultural, religioso, político y filosófico de otras
realidades culturales a través de su lengua, de su literatura y de otras manifestaciones artísticas,
promoviendo la enseñanza de la educación por la paz.
OBJETIVOS (EXPRESADOS COMO RESULTADOS ESPERABLES DE LA ENSEÑANZA)
El alumno sabrá/comprenderá:
- Las ideas, conceptos y términos de las principales corrientes de pensamiento de las culturas asiáticas.
- Los pensadores, escuelas y obras filosóficas más sobresalientes de dichas corrientes, junto con las
doctrinas y teorías que los hicieron famosos en Asia.
- Una lectura crítica y contrastativa de los diferentes posicionamientos de esas corrientes asiáticas de
pensamiento en sus distintas formas de filosofía, religión, arte y sociedad.
- Los desarrollos históricos fundamentales de las culturas asiáticas como base para un diálogo
constructivo entre Euro-América y Asia-Pacífico.
- Estrategias para establecer puentes entre nuestra cultura y las culturas asiáticas.
El alumno será capaz de:
- Emplear la terminología de las principales propuestas culturales asiáticas clásicas.
- Usar creativa y personalizadamente los materiales suministrados en el aula.
- Entender y comentar textos de obras asiáticas.
- Hacer una reflexión personal acerca de los diferentes temas del programa.
- Elaborar trabajos de profundización por escrito.
- Dialogar interculturalmente.
- Utilizar los fondos bibliográficos de la UGR y acceder a información por Internet.
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TEMARIO DETALLADO DE LA ASIGNATURA
PARTE I
TEMA 1. INTRODUCCIÓN: DATOS BÁSICOS SOBRE LAS CULTURAS ASIÁTICAS
Aspectos geográficos, demográficos y lingüísticos de la India, Tíbet, China y Japón. Los ‘modos de pensar’
indio, tibetano, chino y japonés clásicos.
TEMA 2. FILOSOFÍA CLÁSICA INDIA: HINDUISMO, JAINISMO, TANTRISMO Y BUDISMO
2.1. Hinduismo: Antecedentes en el brahmanismo. Los caminos del deseo y de la renuncia: las sendas del
placer, del éxito, del deber y de la liberación. El más allá en el interior. Las seis dárshanas o visiones: vedanta o
advaita, samkhya, mimamsa, nyaya, vaishéshika y yoga. El sendero del yoga: yoga del cuerpo y del espíritu.
Jñana, bhakti, karma y rajá-yoga. Las cuatro varnas o etapas y los cuatro áshramas o castas. Conceptos
fundamentales del Dharma hinduista: divinidad, hombre y mundo. Samsara y karma. El pensamiento de
Patañjali. El pensamiento de Shamkara.
2.2. Jainismo: El Dharma jainista. El desapego. Vegetarianismo.
2.3. Tantrismo: Los tantras. Hinduismo tántrico: tantra de la mano derecha y de la mano izquierda. Budismo
tántrico: tantras inferiores y superiores.
2.4. Budismo: El mensaje de Shakyamuni Buda. El Dharma budista: las cuatro nobles verdades y el óctuple
sendero. Nirvana, no-yo e impermanencia. Los tres tesoros o refugios: Buda, Dharma y Sangha. Los tres
vehículos: hinayana o theravada, mahayana y vajrayana o tántrico. Escuelas madhyámika y yogaccara. El
pensamiento de Nagarjuna.
TEMA 3. FILOSOFÍA CLÁSICA TIBETANA: LAMAÍSMO Y CHAMANISMO BÖN
3.1. Lamaísmo: El budismo tibetano. Orígenes y características. Creencias y prácticas. Escuelas principales del
lamaísmo: nyingma, kagyu, saskya y gelug. Dalai-lama y Panchen-lama.
3.2. Bön: Chamanismo asiático y chamanismo tibetano. Los tres tipos de Bön: manifiesto, diferente y
transformado.
PARTE II
TEMA 4. FILOSOFÍA CLÁSICA CHINA: RELIGIOSIDAD PRIMITIVA, CONFUCIANISMO, TAOÍSMO
Y BUDISMO
4.1. Religiosidad primitiva china: Culto a los antepasados. Cielo y tierra. Las escuelas de los cinco elementos y
del yin y el yang.
4.2. Confucianismo: El Ru-jiá. Confucio y Mencio. Los cinco clásicos y los cuatro libros. Escuelas rivales:
realismo, mohismo, legismo y nominalismo. La respuesta de Confucio: proyecto de tradición deliberada. Las
cinco relaciones constantes. Conceptos fundamentales: humanidad, ritualidad, virtud y cultivo personal. Empatía
y relaciones sociales. Confucianismo religioso. El neoconfucianismo chino: escuelas y autores principales.
4.3. Taoísmo: El Dao-jiá. Lao-zi y Zhuang-zi. Los tres sentidos del Dao y las tres orientaciones del De. Tipos de
taoísmo: filosófico, higiénico o terapéutico y religioso. La doctrina del wu-wei. Virtudes y valores taoístas.
4.4. Budismo: El budismo chino. Escuelas Tientai, de la Tierra Pura y Chan. El pensamiento de Bodhidharma.
TEMA 5. FILOSOFÍA CLÁSICA JAPONESA: SINTOÍSMO, BUDISMO Y NEOCONFUCIANISMO
5.1. Sintoísmo: Culto a los antepasados. El shinto y los kami. Los mitos fundacionales y sus textos. Creencias,
prácticas y templos. Culto al emperador.
5.2. Budismo: Las escuelas mayores del budismo japonés: sanron, hosso, kegon, tendai, jodo, nichiren, zen y
shingon. El budismo Zen: escuelas rinzai, soto y obaku. El pensamiento de Dogen.
5.3. Neoconfucianismo: Sincretismo de confucianismo, budismo y taoísmo. Escuelas y autores principales.
TEMA 6. CONCLUSIONES: PENSAMIENTO TRANS-ASIÁTICO Y FILOSOFÍA COMPARADA EN UN
MUNDO GLOBALIZADO
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BIBLIOGRAFÍA
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- VARENNE, JEAN: ‘El tantrismo’. RBA, Barcelona 2006.
- VILÀ, JORDI: ‘Yi Jing. El libro de los cambios. Con el comentario de Wang Bi’. Atalanta, Girona 2006.
- VYASA, BHAGAVÁN: ‘Los Vedas’. Ediciones Ibéricas, Madrid 1982.
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- WATTS, ALAN: ‘El camino del Tao’. Kairós, Barcelona 2001.
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- WILLIAMS, PAUL; TRIBE, ANTHONY y WYNNE, ALEXANDER: ‘Pensamiento budista. Una
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- ZHUANG ZI: ‘Maestro Chuang Tsé’. Kairós, Barcelona 1996.
ENLACES RECOMENDADOS
− http://classiques.uqac.ca/classiques/
− http://www.ugr.es/~feiap/ceiap.html
− http://jornades.uab.cat/feiap/
METODOLOGÍA DOCENTE
Sesiones sistemáticas de exposición conceptual por parte del profesor, seguidas de espacios de diálogo
en grupo entre éste y los alumnos/as.
EVALUACIÓN (INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN, CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y PORCENTAJE SOBRE LA CALIFICACIÓN FINAL, ETC.)
Los alumnos/as profundizarán los contenidos de las sesiones presenciales empleando los materiales de
aula aportados por el profesor y consultando la bibliografía de la asignatura. En cada una de las dos
partes de la misma, elaborarán un ensayo libre por escrito (de unas 15 páginas de extensión):
- Parte I: sobre una de las corrientes asiáticas de pensamiento estudiadas en el primer semestre
(resumen de las ideas principales y valoración personal).
- Parte II: sobre dos de las corrientes asiáticas de pensamiento estudiadas en los dos semestres
(análisis contrastativo de ‘convergencias y divergencias’).
INFORMACIÓN ADICIONAL
ACTIVIDAD FORMATIVA
Clases teóricas y prácticas.
Seminarios y/o talleres.
Trabajos tutelados.
Tutorías académicas.
Trabajo final y actividades individuales.
Preparación de los casos que se estudiarán en
las clases prácticas.
Lecturas guiadas de textos para la preparación
de seminarios.
HORAS
16
2
3,5
3,5
25
PRESENCIALIDAD (%)
100
100
100
100
0
15
0
10
0
(x 2: Partes I y II).
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