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Aristóteles. Guía de Lectura.
Profesora Beatriz Porcel
Elementos del modelo clásico:
PROBLEMA DEL ORÍGEN: concepción histórico evolutiva del origen de la polis.
PROBLEMA DE LA NATURALEZA: la polis (el Estado) como complemento del hombre
natural.
PROBLEMA DE LA ESTRUCTURA: concepción social y organicista de la polis.
PROBLEMA DE LAS METAS O FINES - TELEOLOGÍA: concepción del hombre en
sociedad por la cual el fin de ambos coincide: fin del hombre y fin de la polis.
PROBLEMA DEL FUNDAMENTO: teoría natural del fundamento del poder político.
PROBLEMA DE LA LEGITIMIDAD: teoría de la legitimación por la naturaleza de las cosas
y los procesos.
1. El punto de partida es la sociedad natural originaria, la familia, como forma
específica concreta, históricamente determinada de sociedad humana.
2. Entre esta sociedad originaria, la familia y la sociedad última y perfecta,. La polis,
no existe una relación de contraposición sino de continuidad o desarrollo, de
progresión, desde la familia a la polis el hombre ha pasado por fases intermedias
que hacen del resultado antes que la antítesis del prepolítico, la desembocadura
natural de las formas precedentes.
3. El estado natural originario es un estado en el que los individuos no viven aislados
sino reunidos en grupos organizados, como lo son las familias; la polis no debe
representarse como una asociación de individuos sino como una unión de familias,
como familia ampliada.
4. No es un estado de libertad e igualdad originarias sino un estado en el que las
relaciones fundamentales que existen son las de una sociedad jerárquica, son
relaciones entre superior e inferior.
5. El paso de un estado prepolítico a uno político se debe al proceso natural evolutivo,
no a un acto voluntario; la polis es tan natural como las familias.
6. El principio legitimador de la sociedad política no es el consenso, sino la situación de
necesidad (o la “naturaleza” de las cosas)
(Tomado de Bobbio, N. y Bovero, M..: Sociedad y estado en la filosofía política moderna,
Méjico, FCE, 1986; síntesis propia)
La Política de Aristóteles.
Relación con otras obras.
La inclinación y la propensión a la política:
La naturaleza de la asociación política (polis):
Los fundamentos de la asociación política:
Ley y justicia:
Ley como regla, amistad, etc.
ET. NICOM., I, es 2-7-8
POLÍTICA, I y II
ET. NICOM, V.
POLÍTICA I.
POLITICA IV.
ET. NICOM IX
POLÍTICA II y III
Ciudadanía y saber.
POLÍTICA III.
Clasificación, antigua manera:
POLITICA III.
ET. NICOM. VIII
Análisis detallado:
Monarquía
Tiranía
Democracia y Oligarquía
Divisiones y degeneraciones
El ciudadano ideal, sistema de educación
POLITICA III
POLÍTICA IV
POLITICA III
ET. NICOM. V.
POLITICA IV y V
POLITICA III.
(Tomado de SINCLAIR, T: Histoire de la pensée politique grecque, Paris, Payot, 1953.
Traducción de Beatriz Porcel).
La democracia clásica
Principio(s) justificativo(s).
Los ciudadanos deben disfrutar de la igualad política para que puedan ser libres para
gobernar y ser a su vez gobernados.
Características fundamentales.
Participación directa de los ciudadanos en las funciones legislativa y judicial.
La asamblea de ciudadanos ejerce el poder soberano.
El ámbito de acción del poder soberano incluye todos los asuntos comunes de la ciudad.
Existen múltiples métodos de selección de los cargos públicos (elección directa, sorteo,
rotación).
No existen distinciones de privilegio entre los ciudadanos ordinarios y los que ocupan
puestos públicos.
Con excepción de los puestos relacionados con el ejército, el mismo puesto no puede ser
ocupado dos veces por el mismo individuo.
Mandatos breves para todos los puestos.
Los servicios públicos no están remunerados.
Condiciones generales.
Ciudad-estado pequeña.
Economía de esclavitud, que deja tiempo “libre” para los ciudadanos.
Trabajo doméstico, es decir, el trabajo de la mujer, que libera a los hombres para los
deberes públicos.
Restricción de la ciudadanía a un número relativamente pequeño.
Tomado de:
HELD, D., Modelos de Democracia, Alianza. Madrid,1992.