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Tema 2: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN: FILOSOFÍA COMO
TEORÍA GENERAL DE LA EDUCACIÓN. TAREAS DE LA
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN.
1. CONCEPTO DE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
1.1. Definiciones y contenido.
2. TAREAS DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN.
Facultad de Educación y Humanidades de Melilla
Antonio Guevara Martínez
Filosofía de la Educación 2010-11
Tema 2: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN: FILOSOFÍA COMO TEORÍA
GENERAL DE LA EDUCACIÓN. TAREAS DE LA FILOSOFÍA DE LA
EDUCACIÓN.
1. CONCEPTO DE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
No existe un universal acuerdo sobre el modo preciso de
entender la Filosofía de la Educación. Esta terminología ha servido de rótulo de
muy diversos temas centrales de la filosofía o de filósofos considerados
necesarios para quien se dedicara a la docencia, generalidades sobre los
problemas más diversos de la educación, estudios históricos-filosóficos, etc.
Ibáñez Martín señala, una constante, sin embargo, que siempre se
ha puesto de manifiesto dentro de esta diversidad: la necesidad de la Filosofía de
la Educación como respuesta a los interrogantes fundamentales de la realidad
educativa.
La estrecha ligazón de la tarea educativa con la Filosofía no
admite discusión. La relación es clara porque todo educador parte de una
concepción del mundo y de la vida para alcanzar unas metas de
perfeccionamiento.
A esta variedad temática, ha contribuido la multisignificación de
los términos “filosofía” y “educación”. A ello, es necesario también añadir los
distintos sentidos otorgados a la preposición “de”que une ambos términos.
Ibáñez Martín, encuentra un triple sentido a la preposición “de”:
a) Sentido subjetivo, “de” indica de donde son o vienen las cosas
o personas (mármol de Macael)
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b) Sentido final, “de” se usa como sinónimo de “para” (caballo
de carreras)
c) Sentido objetivo, “de” hace referencia al asunto o materia de
que se trata (libro de matemáticas).
De este triple significado de la preposición “de” se deduce un
triple modo de entender la Filosofía de la Educación:
a) En un sentido subjetivo, la Filosofía de la Educación es
entendida como ciertas conclusiones filosóficas deducidas del
hecho de la educación.
b) En sentido final, especifica la formación cultural necesaria a
todo profesor, así como al quehacer docente.
c) En sentido objetivo, analiza el proceso educativo en su
posibilidad, fines y modos de desarrollarse.
No obstante, aceptada la plurisignificación de la preposición “de”
y los diferentes sentidos otorgados a los sustantivos “filosofía” y “educación“,
no tenemos porque deducir la total indeterminación de la Filosofía de la
Educación en cuanto a su objeto de estudio. Por se “filosofía” es: reflexión,
juicio
crítico,
fundamento,
totalidad,..;
y
por
ser
“educación”
es:
perfeccionamiento y perfección del hombre tendente a una finalidad. Por lo que
la Filosofía de la Educación es el estudio reflexivo, crítico y clarificador de la
educación.
1.1. Definiciones y contenido.
R. Nassif, recogiendo las múltiples definiciones que circulan,
define la Filosofía de la Educación “como el conjunto de reflexiones sobre el
hecho y el proceso educativo conectado con la totalidad de la cultura y dl
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hombre, al mismo tiempo que la conciencia de unidad y la dirección del obrar
educativo”.
De acuerdo con esta definición, el ámbito propio de la Filosofía
de la Educación es triple:
1)
Una ontología o fenomenología de la educación (estudio de los
caracteres y la esencia de la educación como objeto);
2)
Una teleología educativa y una axiología pedagógica que se
ocupa de los ideales, fines y valores de la educación;
3)
Una epistemología pedagógica (estructura y sistema de la
pedagogía).
El profesor Castillejo entiende que la Filosofía de la Educación
“se ocupa de relacionar los conceptos pedagógicos fundamentales con los
principios también básicos de otras ciencias y aún de la misma Filosofía”. Su
temática gira en torno a las siguientes cuestiones:
1.- Análisis del lenguaje educativo: términos tales como fin,
proceso, valor, perfección, intencionalidad,…
2.- El hombre como ser educable.
3.- En qué consiste el problema educativo y finalidad del mismo.
4.- Reflexión educativa sobre la ontología.
La tesis de J.Mª Quintana, se basa en la siguiente división de la
Filosofía:
1) Filosofía propedéutica (preparatoria): Lógica, Metodología y
Filosofía del Lenguaje).
2) Filosofía general (cuestiones básicas de Filosofía).
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3) Filosofía especial (ámbitos concretos de la Filosofía):
Filosofía de la Historia, Estéticas, Filosofía Social, Historia
de la Filosofía, Axiología.
4) Filosofía aplicada (aplicación de las teorías filosóficas a los
problemas prácticos de la vida): Filosofía de la ciencia
(Epistemología), Filosofía del derecho, Filosofía de la
religión, Filosofía de la Educación.
La originalidad de esta clasificación, radica en incorporar a la
división de Filosofía las categorías epistemológicas de ciencia “general”,
estudio de los aspectos fundaméntales y genéricos del objeto;
“especial”,
cuando se ocupa de áreas regionales del mismo; y “aplicada”, cuando es
interesada, siendo el conocimiento no un fin en sí mismo, sino un medio para
resolver dificultades prácticas de la vida; utiliza los conocimientos adquiridos
para aplicarlos a los problema de la existencia humana.
La Filosofía de la Educación es una Filosofía “aplicada” por
cuanto ante unos determinados interrogantes sobre la educación, los valores, la
trascendencia, etc., aprovecha la reflexión establecida por la Antropología, la
Ética, Axiología,… para esclarecer los fines de la educación; y también una
Filosofía “especial” en cuanto se propone estudiar la naturaleza entitativa de la
educación, que es un fenómeno real y puede estudiarse filosóficamente.
Basado en esta división, el profesor Quintana propone la
siguiente definición: Filosofía de la Educación es la explicación filosófica de la
educación, y la elaboración crítica de los principios ideológicos que presupone
el acto educativo y que sirven para orientarlo (la primera parte de la definición
alude a un a Filosofía de la Educación “especial”, y el resto a una Filosofía
“aplicada”).
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A. Cervera especifica en un triple sector el campo propio de
estudio de la Filosofía de la Educación, haciendo previamente constar que si a
las cuestiones educativas nos acercamos tímidamente, como curiosos buscadores
de la verdad que entrañan, estamos ya en el camino de darle un trato filosófico.
En este acercamiento al trato educativo, la Filosofía de la
Educación:
 Se ocupa en primer lugar del análisis del lenguaje educativo, pues
mucho de lo que se habla y escribe sobre educación está viciado
por su falta de claridad.
 El segundo sector de estudio de la Filosofía de la Educación, sería
la búsqueda de la verdad que nos lleva a una reflexión crítica y
personal de los contenidos educativos.
 Y finalmente, una perspectiva integradora, tendente a integrar las
distintas reflexiones y tendencia mediante la reelaboración
personal.
Por otra parte, el libro de J. Campillo (texto básico en la UNED)
afirma que la Filosofía de la Educación es una disciplina formalmente filosófica
y materialmente educativa o pedagógica. Pertenece a lo que se ha venido
llamando filosofía derivada. Los contenidos propios son los siguientes:
a) Problemas ontológicos: esencia de la educación; causas de la
educación; fines,..
b) Problemas epistemológicos: su carácter especulativo o
práctico; universalidad y necesidad del objeto de la
Pedagogía, ..
c) Problemas éticos: problemas morales de la autoeducación y
heteroeducción; deontología del educador,..
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d) Temas especiales: teoría de la enseñanza; teoría de la
educación de la voluntad, etc.
Y para concluir esta visión que nos presentan los textos sobre el
modo de entender nuestra materia, constatamos la versión de P. Hermoso, que
sostiene que “la Filosofía de la Educación es un saber filosófico, o sea “último”,
abstracto y universalizable sobre la educación. La variedad filosófica repercute
en la investigación filosófica sobre la educación, ya que es un aplicación
filosófica a un objeto determinado, la educación.
Define a la Filosofía de la Educación como el conocimiento
contemplativo, sistematizado, universal y último de la educación, es decir, de los
procesos de instrucción, personalización, socialización y moralización.
El campo u objeto de estudio de la Filosofía de la Educación se
sintetiza en un triple modote entender la misma, sin que sean excluyentes:
a) La Filosofía de la Educación como filosofía “especial”.
b) La Filosofía de la Educación como filosofía “aplicada”.
c) La Filosofía de la Educación como disciplina autónoma.
Ibáñez Martín, al analizar el modo de entenderla filosofía en los
libros de Filosofía de la Educación, manifiestan hasta cinco modos de entender
la Filosofía de la Educación.
1.- La filosofía como organización de unos modos de proceder.
Se trata de generalidades sobre la problemática educativa, con la intención de
proponer estrategias de acción.
2.- La filosofía como histografia filosófica. Libros dedicados a
estudios históricos, bien centrados en un autor, o en períodos concretos.
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3.- La filosofía del análisis y los movimientos empiristas.
Centran sus reivindicaciones en la exigencia de la claridad, preocupación por la
semántica, procedimientos metodológicos, empiristas,..
4.- La filosofía marxista y emancipadora, que acentúa la
explotación de la clase dominante sobre los oprimidos mediante las instituciones
educativas.
5.- La filosofía crítico-sapiencial, que se orienta hacia la
reflexión radical sobre los supuestos de la educación: conocimiento de la
historia, análisis del lenguaje, conclusiones de la antropología filosófica, etc.
2. TAREAS DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN.
R. Nassif establece seis relaciones fundamentales a partir de los
diversos puntos de vistas entre Educación y Filosofía:
LA
PEDAGOGÍA
1. Se identifica con la
(Gentile, Lombardo-Radice)
2. Es la culminación de la
(Diltyey, Spranger)
3. Depende de la
(Natorp, Cohn)
4. Bebe en la
(Dewey)
5. Utiliza a la
(Nassif)
6. Nada tiene que ver con la
(Cientificismo)
FILOSOFÍA
En general, las tareas de la Filosofía de la Educación, partiendo
del concepto de la pregunta anterior, son:
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1. Analizar el lenguaje educativo.
2. Indicar el sentido general del proceso educador.
3. Mostrar la estructura educanda del hombre
4. Explicar, a través de la teleología, las diversas pedagogías
Tareas de la
Filosofía de la
Educación
El trabajo específico de la Filosofía de la Educación queda
circunscrito a las cuatro tareas indicadas. Podrá abordarlas todas o bien limitarse
a alguna tan sólo.
Someter a análisis el lenguaje usado por los educadores es faena
importantísima para el filósofo de la educación; así como, la segunda tarea,
indagar cuál sea la hermenéutica o sentido vasto del proceso educacional.
El hombre consiste en tener que educarse. Como se desmaye un
solo instante, en tan apremiante faena, deja de haber hombre. Sólo los cadáveres
y las civilizaciones periclitadas han abandonado la educación.
Si se indaga el origen del proceso educador, se cae en la cuenta
que no es otro que el hecho que haya hombre, los cuales consisten no tanto en
ser esto o aquello sino en tener que ser. La educación descubre su hontanar
(nacimiento) y su exigencia en la misma entraña antropológica. Ser hombre es
tener que educarse.
Actividad práctica nº 2
<<Una comprensión filosófica de los fenómenos educativos en todas sus
dimensiones no puede prescindir de las instituciones educativas, pues
todas las instituciones de una sociedad determinada están de tal modo
engarzadas en el sistema general y tienen tan marcado el carácter de esa
sociedad, que no es posible comprenderlas, sino a la luz del medio
social en que se formaron. Una filosofía de la educación, por los mismo,
ha de ir de la mano con la historia de la educación.>>
Analice el texto y exponga las razones que podría justificarse.
(P.23/Teoria Ed-UD)
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