Download MÉTODOS FILOSÓFICOS MÁS IMPORTANTES MAYEUTICO

EL TRABAJO DE LA
FILOSOFÍA: SUS
MÉTODOS
Tatiana Carbajo Muñoz
Ana Aragón González
La filosofía y la búsqueda de la verdad
•
La filosofía no es algo que pueda hacerse sin
preparación, se necesita un método adecuado.
El método filosófico es la manera que tiene el
filósofo de trabajar y “disponerse” a las
cuestiones mismas. Una adecuada disposición y
un discurso racional son los dos pilares del
trabajo filosófico.
Peculiaridad del método filosófico
• El método es el conjunto de reglas que
deben seguirse para lograr un fin dado a
alcanzar el resultado deseado. Pero, ¿qué
sucede con la filosofía? El método
filosófico son unas simples reglas, sino
que está en función de las mismas cosas
que estamos investigando.
Los métodos y la pluralidad de de
hábitos mentales
• . Por lo tanto, el método filosófico depende de la
•
•
actitud, talante y temas que trate e propio
filósofo.
Cada método filosófico desarrolla unos “hábitos
mentales”. Métodos mentales basados en la
razón, sensibilidad…
Ninguna filosofía es suficiente por sí misma, ni
tampoco desechable. Son propuestas de
sentido, formas de mirar el mundo y de
mirarnos a nosotros mismos
MÉTODOS
FILOSÓFICOS
MÁS
IMPORTANTES
MAYEUTICO-DIALÉCTICO
1er método filosófico. Creado por Sócrates y seguido
por Platón.
S. IV y V a. C
*La forma de descubrir la verdad era mediante el
diálogo. La verdad se descubre con PreguntaRespuesta.
*Implica una concepción de la filosofía abierta a la
historia y la sociedad.
*Actualmente no es un método de pensamiento,
aunque se pueden ver rasgos suyos en otros
métodos.
FÍSICO-ONTOLÓGICO
Santo Tomás de Aquino
S. XIII
Sócrates S. IV
*El ser humano se acerca a la naturaleza
para comprenderla. Parte de la
experiencia sensible y la aplica a la razón.
*Implica que las facultades humanas no
están separadas. Recibimos datos de los
sentidos y buscamos su razón de ser.
*No hay nada en el intelecto que antes
no haya pasado por los sentidos.
RACIONALISMO
Descartes S. XVII
* Método deductivo (de general a
particular). Se puede aplicar a todo.
*Implica una confianza absoluta en la
razón, es la única que da un conocimiento
seguro.
*Da confianza al sujeto que lo emplea y
ofrece un arma crítica ante aquellos
conocimientos nuevos.
EMPIRISTA
D.Hume S. XVIII
* La mente recibe información con los sentidos.
Es un método inductivo, a partir de la
experiencia.
* Desconfían de la razón y dan importancia a
la imaginación y los sentimientos.
*El método empirista se relaciona con el
desarrollo de la ciencia moderna.
TRANSCENDENTAL
Kant S. XVIII
*Lo importante no es descubrir las cosas,
sino dar razón de ellas.
*Lo importante no es el conocimiento sino
lo que el sujeto conoce. Hasta entonces la
filosofía giraba sobre la naturaleza, desde
Kant lo hará sobre el sujeto racional.
*Ha sido muy empleado y sigue muy
presente en la filosofía contemporánea.
ANALÍTICO-LINGÜISTICO
L.Wittgenstein S. XX
*Los problemas filosóficos vienen del mal uso del
lenguaje. La filosofía tiene que resolver los
problemas del lenguaje.
*Analizar el lenguaje es analizar la experiencia
humana.
*Aporta claridad y orden, pero es
insuficiente en el análisis de expresiones
carentes de sentido o sin experiencia.
*Es uno de los métodos actuales de pensamiento.
FENOMENOLÓGICO
E.Husserl S. XX
*Hay que aprender a mirar de nuevo la
realidad, dejando de lado supuestos y
concretándonos en lo esencial (reducción).
*Implica una recuperación de la
experiencia, desde la centralidad a la
subjetividad.
*Método muy práctico en otras áreas,
literatura, psicología o religión.
HERMENÉUTICO
Nietzsche S. XIX
M.Heidegger
P.Ricoeur S. XX
*Transforma el método fenomenológico, al
dar importancia a nuestra cultura.
*Da una atención prioritaria a la
dimensión lingüística del hombre pero
alcanzando la experiencia que comunica
el lenguaje.
*Gran parte de la filosofía actual es
hermenéutica, aunque hay gran variedad
de tipos.
La persona, protagonista
• No sólo los grandes filósofos son los
protagonistas de la filosofía, cualquier
persona que se pregunta por aquello que
le rodeo también lo es.
• Para nada sirve la filosofía si no puede
decidir nada el ser humano concreto, a
cada uno de nosotros.
Filosofía y vida cotidiana
• A diferencia de otro momentos de la historia ha
•
cobrado fuerza los momentos de nuestra vida
cotidiana. Es el conjunto de hábitos cotidianos
con los que nos instalamos en la realidad.
La filosofía puede desempeñar un papel decisivo
en este proceso de instalación en la vida
cotidiana porque pone ante nosotros la vida
cotidiana como problema.