Download los jónicos - Secundario San José

 Fundada
por Pitágoras de Samos
 Escuela de pensamiento de gran
influencia y desarrollo posterior.
 Tendencia distinta a milesios. Los
pitagóricos se inclinaron más
hacia el misticismo, matemática,
política.








Polícrates en Samos. Gran desarrollo económico.
Viajes por Egipto.
Ideales de ascetismo y renovación moral.
Crotona: establecimiento, reconocimiento,
prestigio y contactos con los dirigentes.
Fundación de secta-escuela de índoles místicas,
religiosas, políticas y filosóficas.
Gran influencia de la escuela pitagórica en varias
ciudades.
Características elitistas y antidemocráticas que
produjeron el rechazo popular con posterioridad
Revuelta y huida. 2 tradiciones: a) huida a
Tarento y muerte; b) asesinato.




Muy influenciada por el orfismo.
Veneración por el maestro y mitificación.
No es seguro que Pitágoras escribiera todos
los libros que se le atribuyen.
Esto causa una gran dificultad en el
conocimiento de las verdaderas enseñanzas.







Doctrina de la
inmortalidad.
Transmigración de las
almas.
Purificación katharsis
Relaciones entre la
armonía musical.
Matemática
especulativa.
Doctrinas secretas
reservadas.
Teorema de Pitágoras.





Marcada por el misticismo.
Responsables de la armonía que gobierna el
cosmos. Como la música: un conjunto de sonidos
que ordenados forman una armonía.
La naturaleza es mezcla de unidad y multiplicidad,
determinado e indeterminado, finito e infinito.
Todo está regido por los mismos principios de
límite y lo ilimitado que rigen LOS NÚMEROS.
Todo fenómeno es expresión sensible de razones
matemáticas.





Limitado e ilimitado
Impar y par
respectivamente
Al estar compuesto de
ambos es el fundamento
último del carácter divino.
Todos los números nacen
del UNO.
Generan los principios
opuestos
LÍMITE
ILIMITADO
IMPAR
PAR
UNIDAD
PLURALIDAD
DERECHO
IZQUIERDO
MACHO
HEMBRA
EN REPOSO
EN MOVIMIENTO
RECTO
CURVO
LUZ
OSCURIDAD
BUENO
MALO
CUADRADO
RECTÁNGULO





Concepción política de carácter elitista. Sociedad
de sabios.
Concepción ética dominada por el dualismo órfico:
transmigración de las almas.
Modelo cosmológico: la tierra nos es el centro sino
que gira con los otros cuerpos, incluido el sol,
alrededor un fuego central formando un conjunto
de nueve cuerpos celestes.
10 es el número perfecto (1+2+3+4=10): el
tetraktys representado como un triángulo. El
décimo cuerpo celeste es la anti-tierra.
Órbitas: forman una armonía cósmica
en la filosofía de
la antigüedad
Platón
Misticismo y tradición
cabalística
Renacimiento






Figura enigmática y altamente especulativa.
No crea escuela, pero gran influencia posterior.
Pocos datos acerca de su biografía: Éfeso,
familia noble, se retira, desprecio por “la
mayoría”
Escribió una obra ¿? Sobre la Naturaleza ¿?
Es probable que se trate de una recopilación de
sentencias.
Estilo críptico y oracular, sentencias en forma de
aforismos, imágenes y contenido ambiguo.
“Heráclito, el
oscuro”
Esto refuerza la idea
de su desprecio por
la mayoría inculta
Obra escrita en prosa. Doctrina novedosa
 No fue discípulo de nadie.
 Conocía la filosofía de los milesios. A
Pitágoras lo critica y desprecia.
 El núcleo doctrinal de su pensamiento lo
extrajo de su propio autoconocimiento,
investigándose a sí mismo.
 Sentencia del oráculo: “Conócete a ti
mismo”

LA
“no escuchándome a mí, sino
DOCTRINA al logos, es sabio confesar
DEL
que todas las cosas son uno”
LOGOS
discurso, razón y “razón de ser” de
las cosas
Es a la vez
Única verdad que la mente puede
comprender
Porque la mente es parte o
comunión de este logos común a
todos
Es ordenador
 Debe ser escuchado, pero no con los
sentidos, sino con el alma (psiqué), que
está en contacto con él.
 Es ley universal del devenir e
independiente de quien lo escucha. En la
medida que es escuchado el logos es
pensamiento humano.
 Como “razón de ser” del cosmos, se
expresa como principio físico: el fuego.





Fluye eternamente, imposible detener o
paralizar.
Es la forma más pura de la materia;
vehículo del alma.
Expresa el cambio continuo y perpetuo.
Las transformaciones efectuadas por el
fuego coinciden con los estados de la
naturaleza.
El logos es el alma. Para el
alma la muerte es el agua,
para el agua la muerte es la
tierra.
La armonía no es fruto de una
reconciliación, si que la armonía
es la propia lucha o tensión
Si la lucha cesase,
se acabaría el
cosmos



Esta lucha es justicia, pero no como Anaximandro
(justa igualación en el ápeiron)
La lucha misma es “el padre de todas las cosas”
Fruto de la lucha eterna de contrarios, regida por la
ley universal del logos es el perpetuo devenir.
todo fluye y nada
es estático
(panta rei)
“no es posible que nos
bañemos dos veces en
el mismo río”





Gran influencia en Platón que opuso la obra
de Heráclito a la de Parménides.
Filósofos estoicos.
Heidegger ha querido aproximar el
pensamiento eleático con el de Heráclito: la
verdad (alétheia) como des-ocultación.
Hegel lo considera como un antecedente de la
dialéctica (también Marx)
Nietzsche lo considera como la más pura
manifestación del pensamiento filosófico
antes de la “corrupción” de la filosofía por
parte de Sócrates y Platón.
Continuará…