Download Diapositiva 1 - Patricio Alvarez Silva

CONCEPTOS POLÍTICOS
VIGENTES DE GRECIA
CLÁSICA
1. La política
Definición
La política es todo lo concerniente a la ciudad y al Estado, que para los
griegos era lo mismo: la polis.
La polis era equivalente a
República,
Estado,
Sociedad Política o Civil.
La polis era un espacio
reducido, cuya población no
superaba
los
150.000
habitantes.
La polis de Atenas.
La ciudad Estado
Para Aristóteles, “llamamos ciudad a la multitud de ciudadanos que es capaz
de gobernarse por sí misma, de bastarse a sí misma, de procurarse en
general, todo lo necesario para su existencia” (Aristóteles, Política, I, 1:8).
Por esto, son características de la polis:
La autonomía
,
La autarquía
Ciudadela de Pérgamo
y
El conjunto de ciudadanos
Evolución de la polis
La polis griega tuvo un desarrollo histórico, antes de convertirse en centro
político de una Región.
Las etapas más importantes de esta evolución de la polis son las siguientes:
Las polis más antiguas se
constituyeron en la época
micénica (1400- 1200 a. de C.),
como una fortaleza en las alturas
(acrópolis).
Acrocorinto.
Fortaleza de la
ciudad
de
Corinto.
Sin embargo, estas edificaciones
fueron abandonadas en la Época
Oscura (1200- 800 a. de C.).
La polis clásica
Entre los siglos VIII y VI a. de C., la polis fue consolidando la forma que
tendría definitivamente. Varios procesos contribuyeron a darle forma a la
polis en la Grecia Arcaica:
Fusión o
cohabitación de
dos o más tribus.
El sinecismo
+
Las Guerras
+
El comercio exterior
+
La colonización
Amurallamiento
La colonización
Entre el 750 y el 550 a. de C., los griegos de la Hélade fundaron numerosas
ciudades en toda la costa adyacente al Mediterráneo Antiguo.
Así, nacieron diversas ciudades, tales como las apoikías, las cleruquías, las
katoikías y los emporios.
Pilares de la polis helénica arcaica
La polis se articuló sobre la base de ciertos edificios básicos, y por la
construcción de instancias claves para el desarrollo ciudadano. Ejemplos de
estas edificaciones fueron los siguientes:
El centro cívico
El templo
El ágora o plaza
ciudadana
2. La ciudadanía
Si la polis es la “multitud de ciudadanos”, la ciudad no puede existir sin
ciudadanos. Por tanto, ¿quiénes eran los ciudadanos en Grecia Antigua?
El ciudadano o político era quien administraba y defendía la ciudad Estado.
Era el
Ciudadano soldado
“Por eso ocurre que, en el gobierno, la primera autoridad
está en las manos de los que combaten para proteger al
Estado, y por lo mismo tienen participación en la cosa
pública todos los que tienen armas” (Aristóteles, Política,
III, 5:4).
Derechos y deberes ciudadanos
El ciudadano, además de participar
en la política, era el único que
podía realizar negocios legales
dentro de los límites de la ciudad.
Sin embargo, era obligación
cumplir las leyes, participar en la
defensa y en las instituciones
políticas de la ciudad.
Privilegio de una minoría
Los ciudadanos constituían una minoría en las polis griegas, ya que
estaban excluidos de la ciudadanía:
-Las mujeres.
-Los esclavos.
-Los menores de edad.
Por ende, para ser ciudadano, había que
cumplir con los siguientes requisitos:
- Ser hombre.
- Haber nacido libre.
- Haber nacido en la ciudad.
- Ser mayor de edad (20 años).
Los regímenes políticos
El régimen político es la forma en que se organiza y distribuye el poder entre
los ciudadanos dentro de una ciudad Estado.
Esta organización se hallaba establecida en una Constitución. De modo que
había tantos regímenes políticos como constituciones.
En Grecia Antigua (siglos VIII- II a. de C.) se desarrollaron los siguientes
regímenes políticos:
Aristocracia
Oligarquía
Tiranía
Democracia
Monarquía
La primeras formas políticas de Grecia Arcaica
Al despuntar el siglo VIII a. de C., aparecieron tres instituciones políticas en la
mayoría de las ciudades heládicas. Estas tres instituciones políticas eran
Los reyes
Si bien hereditarios, eran
cargos
destinados
a
funciones muy concretas.
La asamblea
Vota las leyes que se le
presentan.
El Consejo
Era el órgano principal del
poder.
3.2 La aristocracia
La aristocracia es, al mismo tiempo, una clase social y una forma de gobierno.
Esta coincidencia, para el caso griego arcaico, fue la demostración de la
identificación entre la estructura política y la estructura social.
La palabra aristocracia, proviene de la raíz
aristoi que quiere decir “los mejores”. Por
esto Platón consideraba a ésta como la
mejor forma de gobierno.
Sin embargo, en la historia material, la
aristocracia estaba formada por los
propietarios de tierras y que formaban los
jinetes en el ejército de la ciudad.
Regímenes aristocráticos
Las constituciones aristocráticas más documentadas son las de Atenas y la de
Esparta.
En Atenas, la constitución aristocrática fue el primer régimen de gobierno, el
que estuvo sustentado en las siguientes instituciones políticas:
Los arcontes eran 9: el
Epónimo, el Basileus, el
Polemarca y 6 tesmotetes.
El arcontado
El areópago era el consejo
aristocrático y el órgano más
poderoso.
La eclesia era la asamblea
de ciudadanos.
El Areópago
La Ecclesia
Evolución de la aristocracia ateniense (siglos VIII- VI a. de C.)
La aristocracia tuvo reformas a lo largo de su historia, debido al crecimiento de
la ciudad de Atenas, y al desarrollo de movimientos de descontento por parte
de los excluidos del sistema político.
Entre estas reformas hay que considerar las de dos tesmotetes:
Dracón (620 a. de C.), quien puso por escrito las leyes,
definió el homicidio y estableció el tribunal de los Efetas.
Y Solón (580 a. de C.), quien desarrolló varias reformas:
-Puso fin al hectemorado, institución similar a la esclavitud
por deudas.
-Introdujo la moneda en Atenas.
Las reformas políticas de Solón: la Oligarquía
La reforma más sustancial de Solón fue la división de las tribus en cuatro clases,
según su capacidad económica (medida en medimnos, fanegas de trigo), entre las
que se repartía el poder político:
Los pentacosiomedimnos
El arcontado
y
El Areópago
Los hippeis o caballeros
Los zeugitas o yunteros
Los thetes
Los efetas
La Ecclesia
A esta reforma se le conoce con el carácter de oligárquica, ya que si
bien teóricamente se amplió el número de los que mandaban, este
número se redujo en la práctica a unas pocas familias poderosas.
La constitución espartana
La ciudad aristocrática por excelencia fue Esparta.
Su régimen político devenía de su organización social, la que estaba dividida en tres
clases sociales:
Los espartiatas
Los periecos
Los
periecos
eran
habitantes
libres,
comerciantes
y
artesanos, desprovistos
de derechos políticos.
Los espartiatas constituyeron una
minoría militar dominante, educada para
servir al Estado espartano.
Los ilotas
Los ilotas eran esclavos, sin embargo, el
espartano no podía venderlos.
Instituciones aristocráticas espartanas
La constitución de Esparta se atribuye a un personaje mítico: Licurgo.
Esta constitución establece las siguientes instituciones:
Diarquía
Los éforos
La gerusía
La apella
Dos reyes colegiados, hereditarios y
con mando militar.
El verdadero poder era el eforado:
decidían la guerra o la paz, presidían la
Apella, supervisaban a los reyes,
juzgaban los delitos.
Consejo de 28 ancianos, con carácter
vitalicio.
Asamblea de ciudadanos.
3.3 Las tiranías
Para Aristóteles, la tiranía era “una monarquía que ejerce un poder despótico
sobre la sociedad política”. Era una forma viciada de monarquía.
Pese a esta imagen negativa la tiranía fue el
régimen político dominante en Grecia
continental y en Asia Menor, durante la época
Clásica.
Esta predominancia se desarrolló debido a que
el tirano vino a responder, muchas veces, a la
necesidad de las clases populares de acceder
al poder y a parte de la riqueza que obtenía la
ciudad.
Por eso, los tiranías se identificaron con el
desarrollo
de
obras
públicas
de
embellecimiento de las ciudades.
3.4 Las democracias
La democracia era un régimen político sustentado en el gobierno de los demos.
El demos era un distrito en el que se organizaba la ciudadanía.
La democracia griega más documentada fue la de Atenas, aunque también hubo
democracia en Argos, Tebas y Eubea.
Polis donde se practicó la democracia como régimen de gobierno: Atenas y Argos.
Principios de la democracia ateniense
Según Aristóteles, la democracia ateniense se fundó en los siguientes principios:
Designación de las magistraturas por sorteo o elección
Salarios para asistir a los funcionarios del Estado.
La isegoria o igualdad de palabra (libertad de expresión)
La isonomía, igualdad ante la ley.
Evolución de la democracia ateniense
La democracia fue fundada por Clístenes en el 509 a. de C., a
partir de la constitución de una nueva organización social:
Tribu
Tritia
Demo
Se crearon diez nuevas tribus.
De cada tribu se elegían o
sorteaban los funcionarios del
Estado
Cada tribu estaba integrada
por tres tritias, una por la
ciudad, una por el puerto y una
por el campo.
Cada tritia agrupaba a uno o
más demos.
Reformas políticas de Clístenes
Demo
El demos era un distrito en el que habitaba un
número variable de ciudadanos, los que eran
registrados y actualizados por un demarca.
Surgió la Bulé, consejo de 500 ciudadanos
sorteados por cada tribu. Este era un
órgano legislativo, ya que preparaba las
leyes que eran sometidas a la Ecclesia.
Reformas democráticas del siglo V a. de C.
Con Efialtes la Bulé adquirió mayores poderes. Además surgió la institución
de los nomophylakes, guardianes de las leyes.
Con Pericles (461- 429 a. de C.), se pasó a financiar
con un salario los cargos del Estado.
Durante el gobierno de Pericles, Atenas tuvo gran
desarrollo, gracias a la aplicación de su imperialismo
sobre las demás polis griegas.
A ese imperialismo se le denominó Talasocracia, ya
que se basaba en el dominio de los mares.
Diferencias entre la democracia ateniense y las
democracias actuales
Democracia ateniense
Democracias actuales
Democracia
esencialmente
directa. Democracia representativa (elegimos a
Eventualmente, todos los ciudadanos otros que deciden por nosotros)
participaban del gobierno.
Élite ciudadana: los ciudadanos son una La ciudadanía es universal.
minoría masculina.
Es esclavista.
La libertad es un derecho anterior al
Estado.
El ciudadano está obligado a participar El individuo es libre de participar o no
en el gobierno.
del gobierno.
Se circunscribe al territorio de la ciudad Es nacional, comprende
y a sus alrededores.
ciudades y al territorio rural.
Las elecciones son por sorteo. Sólo los
cargos superiores son electos y
anuales.
a
varias
El sorteo es la excepción. Todos los
cargos de representación son electos.
Similitudes entre la democracia ateniense y
nuestras democracias
• Carácter electivo del Poder Ejecutivo (estrategas y
Presidente, respectivamente).
• Organización de la ciudadanía en distritos electorales.
• Los cargos del Estado están sometidos a limitaciones
temporales (un año en Atenas).
• Los cargos del Estado son pagados. En Atenas, esto
ocurrió gracias a la reforma de Esfialtes, un estratega
que gobernó en el 462 a. C.
3.5 Las monarquías helenísticas (siglos III y II a. de C.)
En el siglo IV a. de C. las ciudades griegas entraron en crisis, lo que
permitió el advenimiento al poder de los macedonios Filipo y Alejandro
Magno.
Bajo el mando de Alejando, los griegos
conquistaron todo el Oriente Próximo
(Imperio Persa, Egipto, hasta India).
Tras la muerte de Alejandro (323 a. de C.),
el imperio se dividió en diversas dinastías
monárquicas: la ptolemáica en Egipto, la
seléucida en Siria y la macedonia en
Grecia y Macedonia.
Estas monarquías perduraron hasta que
fueron conquistadas por el Imperio
Romano, a contar del siglo II a. de C.