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EN LA ESCUELA DEL
EVANGELISTA MATEO
Vivir con alegría el Don recibido
Kerigma y Moral según Mateo
Texto: Antonio Rodríguez Carmona
Presentación: Antonio García Polo
“ES TANTA LA ALEGRÍA...”
5. Síntesis Bienaventuranzas (Mt 5,1-11)
I PARTE
VISIÓN GENERAL
 San Mateo ofrece en las
Bienaventuranzas una síntesis que
resume cuanto ha enseñado sobre
el don de Dios y cómo vivirlo.
 Están dirigidas a todos los
discípulos de Jesús, no a una élite
especial.
 Están al alcance de todos.
Se las entiende con la cabeza.
Se las comprende con el corazón.
Son ocho (la última repite y explica la anterior)
Bienaventurados los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de
los cielos.
Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque
ellos quedarán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán
misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán
llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de
ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados vosotros cuando os
insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi
causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será
grande en el cielo, que de la misma manera persiguieron a los
profetas anteriores a vosotros.
Cada una consta de tres elementos:
 Felicitación: Bienaventurados, dichosos
 Motivo: una situación o estado; por
ejemplo: los pobres en el espíritu
 Promesa futura: la plenitud del reino
de
los cielos
 EL PRIMER ELEMENTO, que con
razón da nombre al conjunto, es
fundamental: Bienaventurados
 Jesús comienza invitando a la
alegría.
 Sin esta invitación no tienen
sentido y pierden su carácter de
alegre noticia
¿POR QUÉ LA ALEGRÍA?
POR EL DON DE DIOS
PREVIAMENTE RECIBIDO
 Jesús primero invita a tomar
conciencia del don recibido y exhorta a seguir
colaborando con él para llegar a la plenitud
del reino.
 El discípulo ha acogido la invitación a
la conversión, ha recibido el perdón de los
pecados, es ¡hijo de Dios! Más aún, como
discípulo está colaborando con una vida
adecuada y ha comenzado un proceso que
culminará en la plenitud de esta situación en
el reino de Dios consumado.
 Jesús felicita al discípulo:
Porque ha recibido el don de la filiación
Porque colabora con él
Porque le espera un futuro de plenitud
 Este es el modo de proceder propio de la
pedagogía de Dios, acorde con la psicología
humana:
+ Las personas se mueven atraídas por
valores que valen la pena.
+ Por eso Dios siempre comienza
ofreciendo su don, después vienen las
exigencias, que no son arbitrarias, sino la
forma adecuada de que el don se conserve
y crezca.
 En la primera Alianza comenzó liberando
a un numeroso grupo de esclavos hebreos,
les dio la libertad y les ofreció una alianza
para hacerlos su pueblo.
+ Después vinieron los mandamientos
en que les indica cómo tenían que vivir
como miembros del pueblo de Dios.
+ Primero es el don y con él la alegría;
después es la moral o cómo corresponder a
ese don.
 La nueva Alianza comienza igual.
La primera palabra que se nos
refiere son las dirigidas a María en la
anunciación: Alégrate, llena de
gracia (Lc 1,28).
+ Primero Dios la llena de gracia
e invita a la alegría, después vendrá
una tarea.
 La vida cristiana es alegre o no es
cristiana.
La moral del discípulo está
determinada por la alegría del don o
no es moral cristiana.
Por eso el yugo de Jesús es suave y
su carga ligera (Mt 11,30)
 El SEGUNDO ELEMENTO de cada
bienaventuranza se refiere a una faceta
de la colaboración con la vida nueva que
está realizando el discípulo.
+ Son los signos de que Dios reina en
el discípulo y muestra que está integrado
en el REINO PRESENTE
+ Si la vida nueva consiste en ser hijo
de Dios y hermano de los otros hijos, toda
colaboración se resume en vida filial y
fraternal.
 PASIVAS
Las tres primeras son pasivas. Jesús felicita
porque el discípulo vive una dependencia radical
del Padre y de los hermanos: pobres en el
espíritu o lo que es lo mismo humildad que sale
del alma.
Esta dependencia se manifiesta
especialmente cuando hay que perdonar,
mansos, y cuando reiteramos nuestra confianza
total en el Padre, a pesar de los dolores ciegos
que a veces afligen y hacen que surja el
interrogante doloroso ¿Por qué Dios permite
esto?
 ACTIVAS
Las siguientes bienaventuranzas enseñan cómo
tiene que ser la cooperación en la obra de Dios:
Dos miran a la raíz de todo obrar cristiano:
+ ha de proceder de verdadera hambre y sed de
justicia, es decir, de corresponder a la acción de
Dios, haciendo su voluntad
+ ha de proceder de un corazón limpio que sólo
se mueve por motivos filiales y fraternales.
 Dos miran a las dos caras de toda
acción cristiana:
+ ha de ser misericordia, sintonizando
con la necesidad del hermano y haciendo
todo lo que está a nuestro alcance;
+ ha de ser trabajar por la paz o un
mundo como Dios quiere en el orden
personal, social y eclesial.
 La consecuencia de todo será la
persecución.
 EL TERCER ELEMENTO es una exhortación a
seguir en ese estado y acción, pues conduce a la
plenitud del REINO FUTURO (los verbos están
en futuro): lo que ni el ojo vio ni el oído oyó ni
mente humana puede imaginar.
+ Por eso se presentan con una serie de
imágenes sugerentes, relacionadas con la acción
precedente: reino de los cielos o vivir
plenamente bajo el poder santificador divino,
poseer la tierra o seguridad existencial,
consuelo pleno, saciedad total, ver a Dios,
plenitud de la misericordia, ser plenamente hijos
de Dios.
+ Todas están con el verbo en futuro,
menos la primera y la última que lo
tienen en presente: de ellos es el reino de
los cielos. Así se quiere subrayar su
importancia:
Vivir la pobreza en el espíritu es tan
importante que se puede decir que el
que así procede ya ha llegado a la meta.
Ser perseguidos a causa de la justicia, es
decir, por hacer la voluntad de Dios,
implica haber llegado ya a la meta.
+ Así las bienaventuranzas tienen
carácter de test, que se debe aplicar el
discípulo para comprobar cómo anda su
vida cristiana.
+ Como miembro de una fraternidad
santa y pecadora, ya participa la vida
filial y fraternal, pero todavía con
imperfecciones y limitaciones.
+ Por eso se exhorta a renovar con más
brío la colaboración para llegar a la
plenitud.
 Las bienaventuranzas
Felicitan por el don recibido y
por la colaboración prestada con
la gracia de Dios.
Examinan el estado actual de la
colaboración.
Animan y exhortan a mejorar la
colaboración para llegar a la
plenitud
LAS BIENAVENTURANZAS
SON UN PROGRAMA PARA
UNA VIDA CON SENTIDO
II PARTE
CADA UNA
1. Bienaventurados
los pobres en el
espíritu,
porque de ellos es el
reino de los cielos
 Para un judío decir espíritu puede
equivaler a decir corazón, que concibe
como el centro de la vida sensitiva,
intelectual, volitiva. Corazón es el centro
de la vida: con el corazón pensamos,
sentimos, queremos, decidimos,
actuamos...
 Hablar de pobreza en el corazón es lo
mismo que decir que la conciencia de la
propia pobreza-limitación anima toda la
vida de la persona: desde ella piensa,
siente, decide, actúa...
 Por eso pobre en el espíritu
equivale a
radicalmente humilde. Esto explica que
Jesús presente como ejemplo de pobre al
niño, en cuanto que con naturalidad tiene
conciencia de su pequeñez y con
naturalidad depende de los demás:
En verdad, en verdad os digo, que si no os
convertís y os hacéis como niños, no
entraréis en el reino de los cielos (Mt 18,3)
No impidáis a los niños acercarse a mí; de
los que son como ellos es el reino de los
cielos (Mt 19,14)
 El cristiano tiene que enfocar con un
corazón pobre toda la realidad, es
decir, a Dios, los hombres, las cosas.
+ Ante DIOS significa verlo como
creador, salvador y protagonista de la
salvación.
 Si Dios es creador, el hombre es
creatura, limitada, mortal; por ello no
debe endiosarse ni endiosar a nadie y
mucho menos los bienes de este
mundo, que sólo son medios. Dios es
el único absoluto.
 Si
Dios es salvador, el hombre debe
reconocerse como un salvado, limitado
moralmente; pecador, que debe reconocer
su pecado, y necesitado de salvación.
 Si
Dios es el protagonista de la
salvación, el que marca las metas, los
medios y los ritmos, el discípulo es sólo un
instrumento a su servicio, siervo inútil que
hace lo que debe hacer (Lc 17,10)
 Ante
los HOMBRES significa verlos
como iguales, hermanos, limitados,
llamados a completarse mutuamente
mediante la solidaridad, y superiores a
todos los bienes materiales.
+ Esto excluye creerse uno superior a
los demás (¡tampoco inferior con
complejo de inferioridad!) , la
autosuficiencia que prescinde de los
demás y el egoísmo insolidario que se
niega a cooperar en el bien común.
 Ante
los BIENES significa que el discípulo los
ve como medios¸ creados por Dios para ayuda
de todos.
Esto implica no absolutizar ni endiosar
los bienes, viviendo para tener
Evitar todo uso antisocial de los bienes
que se poseen, consiguiéndolos o
acumulándolos injustamente en perjuicio de
otros que pasan necesidad...
Uso de los bienes desde un corazón
solidario, lo que en la práctica se traduce de
varias formas: siempre haciendo un uso social,
de forma que los bienes rindan para mí y para
los demás, compartiendo con los necesitados,
teniendo los bienes disponibles...
El Evangelio es enemigo de
fórmulas concretas que pueden
hacer caer en el legalismo. Lo
importante es tener un corazón
pobre, que sepa elegir en
conciencia ante Dios la forma más
adecuada a la propia situación.
 Concretar ante Dios, no ante la
propia tranquilidad o ante la
aprobación y alabanza de los
demás.
 Es
tan importante tener un corazón
pobre, que Jesús da por hecho la llegada
a la meta: De ellos es el reino de los
cielos.
+ Realmente el resto de las
bienaventuranzas son formas concretas
de actuación del corazón pobre.
2.
Bienaventurados
los mansos,
porque ellos
heredarán la tierra
 Manso es una persona que, en caso de
violencia, renuncia a responder a ella con
violencia, y perdona.
El enunciado está tomado literalmente del
salmo 37,11: los mansos heredarán la tierra.
+ El contexto del salmo ayuda entender qué
se entiende por manso: una persona
piadosa, que sufre violencia injusta. Se le
manda, negativamente, no vengarse, y
positivamente, y esto es importante,
continuar haciendo el bien y proclamar la
justicia. La razón es que Dios hará justicia.
 En
última instancia todo es un
acto de confianza en Dios, una
forma concreta de vivir la primera
bienaventuranza.
+ Mansedumbre, en términos
modernos, es no violencia activa.
 La meta de la mansedumbre es la herencia de la tierra.
La fórmula está inspirada en Gen 13,6-17: No había pastos
suficientes para los ganados de Abraham y de Lot y hubo
riña entre los pastores del ganado de Abram y los del
ganado de Lot.. Dijo, pues, Abram a Lot: « Ea, no haya
disputas entre nosotros ni entre mis pastores y tus
pastores, pues somos hermanos. ¿No tienes todo el país
por delante? Pues bien, apártate de mi lado. Si tomas por
la izquierda, yo iré por la derecha; y si tú por la derecha, yo
por la izquierda. » …
Lot escogió la mejor zona y Abraham se quedó con lo peor.
El sentido de fraternidad hizo que Abraham evitara la
violencia y humanamente salió perdiendo. Pero en esta
situación Dios le “promete la tierra”: Dijo Yahvé a Abram,
después que Lot se separó de él: « Alza tus ojos y mira
desde el lugar en donde estás hacia el norte, el mediodía,
el oriente y el poniente. Pues bien, toda la tierra que ves te
la daré a ti ya tu descendencia por siempre.
 “Tener tierra” en este contexto cultural
agrícola y ganadero es tener un medio para
vivir y con ello seguridad existencial.
 La plenitud del reino se presenta así como
seguridad existencial.
Ésta no se compra, sino que se hereda. Es un
don de Dios con el que el hombre tiene que
colaborar para hacerlo efectivo, en este caso,
por medio de la mansedumbre,.
3.
Bienaventurados
los que lloran,
porque ellos serán
consolados
 La
frase los que lloran, a la luz de su
contexto judío, se refiere a los que sufren
intensamente con manifestaciones
exteriores, como llorar, a causa de un
motivo inevitable, como la madre que llora
la muerte del hijo por cuya vida luchó, pero
al final, a pesar de sus esfuerzos, llegó la
muerte.
 En general se refiere a todos los
sufrimientos inevitables, cuyo sentido no
percibimos y que nos suelen hacer
exclamar ¡¿Por qué Dios permite esto?!
 Hay
dos respuestas posibles: no lo
sé, no comprendo los planes de
Dios, pero estoy convencido de que
Dios es Padre y me sigo fiando de él.
que hace cooperar todas las cosas
para el bien de sus hijos (Rom 8,32).
Fue la respuesta de Job
 La
otra respuesta
desgraciadamente es negativa:
poner en duda la bondad de Dios o
incluso dejar la fe.
 Jesús declara bienaventurado al que, en esta
situación, renueva su confianza en Dios. Llegará
un día en la plenitud del reino en que todo lo verá
claro: será consolado.
 Ésta fue la postura de Jesús en la cruz: ¿Por qué
me has abandonado...? La respuesta fue el
silencio. Pero, a pesar del silencio: En tus manos,
Padre, confío mi espíritu (Mt 27,46; Lc 23,46).
 Es otro caso concreto de la primera
bienaventuranza, en la que el hombre reconoce su
pobreza y el protagonismo de Dios en la obra de la
salvación.
4.
Bienaventurados los
que tienen hambre y
sed de la justicia,
porque ellos
quedarán saciados
 Justicia es
dar a cada uno lo suyo. En
el caso de que Dios me ofrezca un
regalo, justicia es dar a Dios una
respuesta adecuada, cooperando para
hacerlo efectivo.
 En
el Evangelio de san Mateo justicia
significa cooperar con la voluntad de
Dios para recibir sus dones.
 Un ejemplo concreto:
Cuando Juan Bautista se negaba a
bautizar a Jesús, éste le dijo: deja
hacer, conviene que así cumplamos
toda justicia (Mt 3,15), es decir,
colaborar con el plan de Dios que
quiere que el Mesías realice este gesto
de humildad y solidaridad. Véanse
también Mt 5,20; 6,1.
 Hambre
y sed de justicia significa deseo
radical , al igual que el hambre y la sed física,
de conocer y llevar a cabo la voluntad de
Dios.
 El
discípulo tiene que ser comprometido;
para él es importante la acción, pero no
cualquier acción, sino aquella que
corresponde al plan de Dios.
 Como Jesús, cuyo alimento es
hacer la
voluntad del que me envió y llevar a
término su obra (Jn 4,34)
 Al que tiene hambre y sed de hacer
la voluntad de Dios, él se la dará a
conocer, pues Dios no nos habla a
escondidas, en un país tenebroso, no
dije a la estirpe de Jacob: Buscadme en
el vacío. (Is 45,19).
Y
llegará a gozar de la plenitud del
reino en saciedad.
5.
Bienaventurados
los limpios de
corazón, porque
ellos verán a
Dios
 Esta
bienaventuranza también está
relacionada con la raíz de la acción:
El discípulo tiene que actuar, pero
todo lo que haga debe proceder con
recta intención de un corazón limpio.
 Corazón
es el centro de la vida
humana, sensitiva, intelectual, volitiva.
 Limpio equivale a mantener la propia
naturaleza íntegra, sin aditamentos que
la estropeen.
 El discípulo ha recibido un corazón
filial y fraternal: todo ha de proceder de
este corazón, y no de otras
motivaciones: egoísmo, envidia, codicia,
lujuria...
 La
meta que se alcanza con el corazón limpio
es ver a Dios.
 Todas las acciones que proceden del corazón
filial y fraternal, dado por el Padre, capacitan
para llegar a la plenitud de reino, que es
relación personal directa con el Padre.
Mirad qué amor nos ha tenido el
Padre para llamarnos hijos de Dios,
pues ¡lo somos!. El mundo no nos
conoce porque no lo conoció a él.
Queridos, ahora somos hijos de
Dios y aún no se ha manifestado lo
que seremos. Sabemos que,
cuando se manifieste, seremos
semejantes a él, porque lo veremos
tal cual es (1 Jn 3,1-2).
6.
Bienaventurados los
misericordiosos,
porque ellos
alcanzarán
misericordia
 Misericordioso
es el que
ama con misericordia.
Este amor implica dos
acciones:
+ sintonizar con el hermano
+ y actuar con seriedad.
 SINTONIZAR
significa
comprender la situación del
hermano, sentirlo como algo
propio. Es una consecuencia de la
fraternidad cristiana, que exige
plena solidaridad mutua y ríe con
los que ríen y llora con los que
lloran (Rom 12,15).
 Es
amar al hermano como si
fuera yo (“como a ti mismo”)
 Esto excluye: ayudar desde arriba,
el paternalismo del que se cree
superior y se digna abajarse para
ayudar. Esto es servirse de la
necesidad del hermano como
pedestal para la propia gloria.
 Excluye ayudar desde fuera o la
frialdad profesional, del que procura
hacer su trabajo en sus horas de
servicio permaneciendo ajeno a la
persona.
 ACTUAR CON SERIADAD,
haciendo todo que está en
nuestra mano.
No podemos solucionarlo
todo, pero debemos hacer lo
que podamos con seriedad,
como nos gustaría que lo
hicieran con nosotros.
 Los que así actúan, alcanzarán
misericordia, pues la plenitud del reino
de Dios es el final de la acción del
amor misericordioso del Padre por
Jesucristo.
 Todo es obra del amor
misericordioso y el Padre quiere que
sus hijos actúen con este amor: Sed
misericordiosos, como vuestro Padre
celestial es misericordioso (Lc 6,36)
 Jesús nos ama con amor misericordioso,
sintonizando y actuando seriamente.
SINTONIZÓ, en la encarnación, haciéndose en
todo igual a nosotros, menos en el pecado;
por eso nos puede comprender, porque él
antes pasó por nuestras necesidades:
No tenemos un sumo sacerdote incapaz de
compadecerse de nuestras debilidades, sino que
ha sido probado en todo, como nosotros, menos
en el pecado. Por eso comparezcamos
confiadamente ante el trono de la gracia, para
alcanzar misericordia y encontrar gracia para un
auxilio oportuno (Hebr 4,15-16; véase también
2,17-18).
 ACTUÓ SERIAMENTE:
Me amó y se entregó por mí, dando su
vida en la cruz (Gal 2,20)
7.
Bienaventurados
los que trabajan
por la paz, porque
ellos serán
llamados hijos de
Dios.
 La palabra PAZ tiene dos
sentidos:
+ El original es armonía: es la
relación adecuada que debe haber
entre los miembros de un conjunto
para poder conseguir su finalidad.
+ El otro es una consecuencia:
tranquilidad, como resultado de la
armonía existente entre los
miembros.
 La paz tiene varias facetas:
Individual: la persona está dotada de todo lo
necesario para vivir como persona. Pero como
toda persona es limitada, necesita de la faceta
Social: el conjunto de personas se
complementan, cooperando al bien común.
Cuando la persona acepta la invitación a ser
hijo de Dios, participando la filiación de Jesús, se
perfecciona y alcanza un grado superior de paz:
Como cristiano, es hijo de Dios y hermano de
los demás hijos. Vive una nueva armonía que lo
hace dirigirse a Dios como Padre y a los hombres
como hermanos.
Como miembro de la Iglesia, Cuerpo de
Cristo, está inserto en una nueva red de
relaciones, que lo perfeccionan y con las que
debe colaborar.
 La paz es un DON y una TAREA.
La paz es un DON de Dios, que es el Dios
de la paz (Rom 1,7; 1 Cor 1,3; 14,33; Flp 4,7...): nos
ha creado con la debida armonía, nos ha hecho
seres sociales, nos invita a la filiación con su Hijo,
incorporándonos a su Cuerpo.
Este don lo da por medio de
Jesús: Tenemos paz por nuestro Señor
Jesucristo (Rom 5,1). Más aún, él es
nuestra paz (Ef 2,14), en cuanto, que
incorporados a su cuerpo por el
bautismo, formamos parte de la
nueva armonía.
El Espíritu Santo lo hace realidad. La
paz es un don del Espíritu (Gal 5,22;
Rom 14,17).
 La paz es una TAREA,
+ Primero porque la armonía
actual en todas sus facetas es
incompleta y dinámica y debe ir
creciendo;
+ Segundo, porque la armonía
está amenazada y a veces
destruida por la presencia del mal
en el mundo.
 Trabajar por la paz implica cooperar en el
crecimiento y luchar contra los obstáculos,
Y esto en las diversas facetas:
• Como persona, vivir pacificada interiormente,
procurar la debida formación permanente que
capacite para vivir como persona en las distintas
edades y situaciones de la vida; oponerse a lo que
destruye la propia personalidad.
• Como miembros de la sociedad, compromiso por el
bien común de la sociedad, por su desarrollo y
perfección, y oponerse a todo lo que destruye la
sociedad
Trabajar por la paz implica
* Como hijo de Dios, colaborar con su
acción santificadora y luchar contra la
presencia del pecado en la propia
existencia
* Como miembro del Cuerpo de Cristo,
compromiso eclesial al servicio de
todos los miembros y oposición a todo
lo que lo divide o amenaza.
 Porque ellos serán llamados hijos de
Dios
El que trabaja como hijo de Dios para
hacer del mundo una familia, recibirá la
plenitud de la filiación divina en el reino
futuro.
 Toda la obra de Jesús
fue trabajar por la paz,
consiguiendo la verdadera
armonía para toda la
humanidad
 La acción cristiana es misericordia y paz,
dos facetas inseparables.
 En la segunda hay que colaborar con
todas las personas que trabajan por el bien
común de la sociedad.
 Lo que tiene que caracterizar la
colaboración del cristiano es que lo hace, no
por ganar votos o adquirir fama, sino por
amor misericordioso. Es un amor que
trasciende lo estrictamente justo e impulsa
a estar presente en los campos “sin réditos
políticos ni económicos” y a actuar con
constancia ante las dificultades que se
presentan.
8.
Bienaventurados los perseguidos
por causa de la justicia, porque de
ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados vosotros cuando
os insulten y os persigan y os
calumnien de cualquier modo por
mi causa. Alegraos y regocijaos,
porque vuestra recompensa será
grande en el cielo, que de la misma
manera persiguieron a los profetas
anteriores a vosotros.
 La última bienaventuranza es la
consecuencia lógica del que vive
las bienaventuranzas: será
perseguido, como lo fue Jesús.
+ La persecución por la justicia o
por hacer la voluntad de Dios, es
signo de que se actúa
correctamente como discípulo.
Por eso la promesa no se formula
en futuro sino en presente: de
ellos es el reino de los cielos. Se
puede decir que ya han
conseguido la meta.
 Al contrario, la ausencia de persecución o las
alabanzas son signos de que la actuación
cristiana no es correcta: ¡Ay si todo el mundo
habla bien de vosotros! Eso es lo que vuestros
padres hacían con los falsos profetas (Lc 6,26)
 Jesús vivió para
hacer la voluntad del
Padre y por eso murió.
Pero el Padre lo
resucitó y glorificó,
dándole el Nombre
sobre todo Nombre,
Señor (Flp 2,11).