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ECONOMIA DE LA CULTURA
Sesión : 1
ECONOMIA DE LA CULTURA
Unas precisiones de entrada: crítica del buonismo.
Economía de la cultura…para no economistas.
Consideraciones generales sobre el mercado de los
bienes culturales.
Economía del arte
Economía del patrimonio y de los museos
El cambio de paradigma: ¿Hacia el capitalismo cultural?.
I. Algunas precisiones de entrada
 El buonismo consiste en la interiorización colectiva de
que la cultura en general –sin matices- genera
beneficios sociales e individuales indiscutibles y para
todos.
 Es una aproximación que proviene de la Época de la
Ilustración y que tiene efectos empobrecedores sobre la
“racionalidad de las intervenciones públicas en cultura”
I. Algunas precisiones de entrada
- El buonismo ¿Qué es?. ¿Para qué es buena la cultura?
El buonismo en la
Cultura
Limita el debate social
Oculta el elevado
grado de ineficacia,
ineficiencia e
injusticia que
impregnan la mayoría
de las políticas
culturales
Otorga una elevada
discrecionalidad a los
“policy makers” de la
cultura
Otorga una
inmerecida
legitimidad social a
los agentes culturales
I. Algunas precisiones de entrada
 Si la política cultural tiene efecto transformador de la
realidad algunos grupos sociales soportan los costes y
otros disfrutan sus beneficios
 Si la política cultural es neutral y no tiene efectos ni
sobre los comportamientos, ni sobre las percepciones i
sobre las acciones es que es una política ineficaz y en
consecuencia prescindible
II. Economía de la Cultura
- ¿Qué puede aportar la Economía como Ciencia Social al
análisis de la cultura?.
LA ECONOMÍA TRATA DE INFERIR EL COMPORTAMIENTO DE
LOS INDIVIDUOS CUANDO TIENEN QUE ELEGIR ENTRE
USOS ALTERNATIVOS DE SU TIEMPO Y SU RECURSOS
Supuestos: a) Racionalidad, consistencia en las
elecciones e individualismo metodológico.
Dadas determinadas preferencias.
Max U (elecciones)
s.a Restricciones (presupuesto, tiempo, coste
de oportunidad, otras restricciones institucionales
y sociales)
II. Economía de la Cultura
- ¿Qué puede aportar la Economía como Ciencia Social
al análisis de la cultura?.
ESPHAB = 0,68 INDQUANT + 0,36 TASOCUP + 0,0012
INDACCUL + 0,008 DATAANT - 0,00035 PREU - 0,05 AMATEUR 0,18 PROGFI - 0,0004 AEORO
SE TRATA DE UNA ECONOMÍA ABIERTA Y
PLURIDISCIPLINAR
Producir y consumir cultura, es un hecho de una complejidad profunda y que no
puede reducirse con cuatro supuestos que permiten su formulación matemática,
pero tampoco son acciones inescrutables.
Todo análisis social implica cierta simplificación y la Cultura en mayúsculas no es
un hecho refrectario a este tipo de análisis.
II. Economía de la Cultura
- ¿Qué puede aportar la Economía como Ciencia Social
al análisis de la cultura?.
La Economía desvela la racionalidad instrumental de la
producción cultural y por tanto contribuye a su
desacralización.
La simplicidad de la economía y su metodología empirista
resulta especialmente útil en la formulación de estrategias
de política cultural
Pero también el instrumental metodológico amplía las
posibilidades de articular el debate social (obliga a contar, a
ordenar preferencias).
El análisis de la cultura obliga a endogenizar la cuestión de
la formación de las preferencias.
El estudio de la cultura visualiza claramente la necesidad
de aproximaciones multidisciplinares
II. Economía de la Cultura
http://www.freakonomics.es/
http://www.upv.es/cav/recursos/pleiades/PLEI
ADES_9_6_06.mp3
Las relaciones entre los bienes culturales y el mercado
Definición. Un bien cultural puede ser definido por muchos
atributos
a) es un bien cultural aquel que o en su producción o en
su consumo, los sujetos que los producen o consumen lo
hacen con una deliberada intención de obtener/generar
algún
impacto
estético,
cognitivo,
espiritual
o
comunicativo que vaya más allá de la mera utilización del
tiempo de ocio. Uno de los ingredientes de la receta es la
creatividad, el talento, la pulsión expresiva, la
imaginación, la innovación…
b) es un bien cultural aquel que es imposible detectar
con anticipación cuál va a ser la satisfacción – utilidadque nos reporte; es decir que se trata de un bien de
experiencia
en
el
que
sólo
después
de
usado/practicado/consumido tenemos la información
suficiente para determinar la “satisfacción” que nos ha
proporcionado .
Las relaciones entre los bienes culturales y el mercado
Definición. Un bien cultural puede ser definido por muchos
atributos
Dando un paso más, un bien cultural mercantilizado
será aquella experiencia cultural a la que podemos
acceder a través de mecanismos institucionalizados de
intercambio y que presupongan la existencia de un precio
monetario. Esto supone que se da, o se ha dado, un
proceso de conversión entre un recurso cultural y el
resultante “producto cultural”.
POLÍTICA CULTURAL (Como mecanismo de
regulación del mercado
La política cultural condiciona en mayor o menor medida la
composición del origen de nuestras experiencias culturales
El « buonismo » esconde el alt grado de
ineficacia, ineficiencia y de la injuSticia
de las políticas culturales
ESPACIO
PUBLICO
MERCADO
ESPACIO SOCIAL
ESPACIO FAMILIAR Y
INDIVIDUAL
Politica
cultural
ESPACIO
PUBLICO
MERCADO
ESPACIO SOCIAL
ESPACIO FAMILIAR Y INDIVIDUAL
También puede entenderse un bien cultural como un
subgrupo de los bienes de información. Aspecto que
permite la conexión entre la Economía de la Cultura y la
Economía de la Información (y consecuentemente con
todas las dimensiones de la Sociedad de la Información).
economía
Información como inversión en
capital humano
Formación reglada, formación
continúa
Contenidos /
características de los
bienes de información
que le otorgan valor
Talento / creatividad
Procesamiento / accesibilidad
Información como conocimiento: del
entorno, (noticias, libros de
ensayo, documentales,
conferencias
Información instrumental sobre
bienes y
servicios.(guías,
recomendaciones
profesionales,
asesoramiento, atención
al cliente…
Información como ocio/cultura:
cine, música,
entretenimiento, religión
comunicación
MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
INDUSTRIAS CULTURALES.
Mercado de la Información
Singularidades:
- Los significados de la información determinan
comportamientos. [publicidad, ideología]
-La información, muchas veces es un bien de
experiencia.
- El problema de los incentivos.
Conocimiento estructurado
Monopolio / Control
- La producción/transmisión de información
responde también a motivaciones intrínsecas.
[wikieconomía]
- La información, al margen de la utilidad
individual, contiene valor social
Precio
Los precios no se fijan por markup, sino a partir de los valores que
le otorga la demanda.
En general, la producción de información tiene costes fijos elevados y
costes variables reducidos (con la digitalización, próximos a cero)
Estrategias:
a) Segmentación de las demandas.
b) Precios mínimos, máximas audiencia +
c) Negociación de las audiencia.
d) Fijación corporativa de los precios.
Tendencia al monopolio natural
Información como input:
investigación, i+d,
capital humano,
consultoría, asesoría
Conjunto de elementos
simbólicos cuya utilidad deriva de
sus significados y no de su
soporte
Economías de escala en la producción y la distribución de los soportes
Tipos de bienes de
información de
mercado
información
Las relaciones entre bienes culturales y el mercado
Peculiaridades desde el punto de vista de la
producción
Un bien de experiencia, dado que es único e irrepetible, resulta
muy complicado determinar cuáles serán sus resultados
comerciales. En consecuencia, las decisiones de inversión se
convierten en verdaderas apuestas que se escapan a la
racionalización económica y las reglas de la planificación.
3.396 Editoriales publican
en 2005 77.000 títulos,
aparecieron 241 nuevas….
y 896 no tuvieron
ninguna actividad
Las respuestas desde el punto de vista de la oferta son varias;
a)
la extensiva –producir/editar muchos bienes culturales para
que estadísticamente los éxitos compensen a los fracasos
b)
recurrir a elevadísimos gastos de marketing, promoción y
comercialización
c)
utilizar el recurso al “star system” dado que se convierten en
señales hacia la demanda sobre la calidad del producto
d)
recurrir a “expertos” o máquinas para minimizar los riesgos
en la estimación de resultados. Todas estas estrategias
generan efectos indeseados.
La hipótesis del capitalismo cultural.
Una gran transformación está ocurriendo en la naturaleza del
capitalismo. Después de centenares de años de convertir recursos
físicos en mercancías, como fuente primaria para generar riqueza,
ahora implica el transformar de recursos culturales en experiencias
personales y entretenimiento de pago. […]El viaje del capitalismo está
terminando en la mercantilización de la cultura humana en sí misma
[…]
La hipótesis del capitalismo cultural tiene una lectura
apocalíptica y otra paradisíaca.
La apocalíptica incide en el riesgo de que todo
intercambio de experiencias entre seres humanos se
conviertan en mercancías y en consecuencia queden
destruidos los “motivos intrínsecos” que determinan las
relaciones entre los hombres y mujeres.
La paradisíaca acentúa la circunstancia que por primera
vez en la historia de la humanidad los hombres y mujeres,
de manera generalizada van a ser recompensados por
(pueden vivir de) su creatividad, y su relación con los
bienes simbólicos, en vez de quedar alienados por
trabajos sin sentido a los que dedican la mayor parte de
su tiempo, ya que sus experiencias culturales tendrán
valor económico
La hipótesis del capitalismo cultural.
Las redefinición de los derechos de propiedad.
Si aceptamos el hecho de que, cada vez más, la
producción simbólica es capaz de generar mayor
proporción de la riqueza colectiva, es evidente que
cada vez más surgirán conflictos sobre quien tiene el
derecho de apropiarse de dicho valor..
El mercado requiere que los derechos de
propiedad estén bien definidos. Realmente un mercado
es un espacio donde se intercambian derechos de
propiedad, que proporciona incentivos para que los que han
generado el valor añadido del bien intercambiado (capital y
trabajo), sigan haciéndolo y en consecuencia sigan
generando riqueza -
Las redefinición de los derechos de propiedad.
Es todo esto lo que se discute en el espacio de la
definición de los derechos de propiedad de la
sociedad del conocimiento, de la información y de la
cultura. El resultado naturalmente dependerá de las
relaciones de poder de los distintos agentes que
participan en la “lucha por la apropiación”
(productores, consumidores, agentes públicos), y de
la posición del conjunto de la sociedad civil
representado por una opinión pública que posibilite
una u otro marco normativo.
Y como quede finalmente resuelta dicha cuestión
determinará el funcionamiento del hipotético futuro
del capitalismo cultural permitiendo o no procesos de
acumulación primigenia que provoquen cambios
sustanciales en el funcionamiento del capitalismo.
La revolución del transporte de los bienes simbólicos.
Más cultura, más diversa, mejor y a
mejor precio
La cohabitación de lo mensajes
La
posibilidad
periféricos.
de
los
espacios
Masas críticas de demanda específicas
La digitilización.
Internet
La caída de los costes de
creación /producción
/fabricación cultural
Democratización de la
creación cultural
+
La caída de los costes de la
distribución cultural
Desintermediación
Modelo útero de las
industrias culturales
INDUS
TRIAS
CULT
URAL
ES
MEDIO
S DE
COMU
NICACI
ÓN
Modelo hígado de la
mediación cultural
Creación
Fabric
Comunicación
Producción
Difusión
Industria cultural
Uso
Consumo
Participación
Valores
Valorsociales (la determinación de la calidad de la creación,
selección de la creación,
la creación
de un modoValor
de vida para los
Valor
económico.
simbólico.
creadores, la La
mejora de la calidad de vida a través del uso/consumo
añadido
bruto social
de lala creación de
cultural, el
económico,
la cohesión
mística
decrecimiento
la
empleoetc...)
industria cultural
creación
Como subproducto derivado de la lógica del valor
económico
Creación
Fabric
Comunicación
Producción
Difusión
Uso
Consumo
Participación
Ecosistema cultural
El origen del valor simbólico, económico y
social es un proceso de construcción social
donde son TAN NECESARIAS la participación de
la creación, la mediación y el
consumo/uso/participación.
¿Cómo renegociamos los
mecanismos de apropiación de
los valores simbólico,
económico y social?
Master en Sistemas y Servicios a la
Sociedad de la Información
Los creadores utilizan la tecnología Hit Science ™ para
comparar sus canciones inéditas en conde éxitos del pasado y
del presente, lo que les permite ver cómo encaja su música
en el mercado actual, así como para identificar las posibles
Hits.
La tecnología también se fija en las nuevas tendencias y pone
de relieve cómo las nuevas canciones se adaptan a estas
nuevas tendencias. Por lo tanto, una canción que contiene
pautas matemáticas que son cada vez más frecuentes en las
nuevas tendencias es detectado como de alto potencial de
éxito.
El archivo fotográfico Getty ha comenzado a vender las fotografíasde un
seleccionado grupo de usuarios de Flickr, algo que ya adelantábamos el
pasado año. Una buena noticia para los elegidos, pues más de uno
comparte sus fotos en esta red social con la esperanza de que algún
cazatalentos se fije en él y así ganar algún dinero con ellas. Getty, dentro
de lo que cabe, es un buen sitio para vender: aunque no pagan cifras
astronómicas se puede ganar más dinero que en los bancos de imágenes
abiertos a las aportaciones de amateurs.
DEMOCRATIZACIÓN
VS
MEDIACIÓN
IV. Economía del Patrimonio y de los
museos
GRACIAS POR SU
ATENCIÓN
Fotos: Angel Villalba
http://www.flickr.com/photos/anvifo/