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Tema:
PROYECTO NACIONAL
I. PREMISAS HISTORICAS
1. “No fue difícil para Sánchez Carrión, un joven
intelectual provinciano, congregar simpatías en torno a las
ideas republicanas. Frente al pesimismo de Monteagudo,
imaginó un país en el que se eliminarían las distancias entre
estado y sociedad hasta que ambas llegaran a identificarse. El
poder diluido entre los grupos e instituciones” Yo quisiera que
el gobierno fuese una misma cosa que la sociedad peruana,
así como un vaso esférico es lo mismo que un vaso con figura
esférica. Será muy difícil que se repita en años posteriores un
planteamiento tan próximo a la concepción de una
democracia social. En 1822 fue posible encontrar individuos
que se entusiasmaran por esta idea, pero no fuerzas sociales
– grupos, partidos o instituciones – en condiciones de llevarla
a cabo.
(Alberto Flores Galindo, La Tradición Autoritaria, Violencia y
Democracia en el Perú. Pág 27
2. “El déficit histórico
de la República,
comenzó en el propio momento de su
fundación: cuando pasados apenas unos
años (o quizás semanas) de la batalla de
Ayacucho, los indios y negros del Perú
tuvieron evidencia de que nada había
cambiado para ellos”
(Pablo Macera, “Los proyectos nacionales del Perú: Evolución
Histórica”)
3. HISTORIA POLÍTICA DEL SIGLO XX
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La historia política del siglo XX podría periodificarse de
la siguiente manera:
1895 – 1919: El apogeo de la República Aristocrática.
1919 – 1930: La transición leguísta
1931 – 1968: Los gobiernos tripartitos y la crisis del
orden oligárquico
Desde 1931 hasta 1968, el sistema político peruano
fue resultado de las combinaciones posibles entre la
oligarquía, los militares y no siempre en la ribera
opuesta, el APRA. Sistema tripartito lo ha denominado
el sociólogo e historiador norteamericano Dennis
Gilbert
(Alberto Flores Galindo, obra citada, pag. 29
4. PARTIDO CIVIL
Fue creado en 1872
La última campaña electoral es la que participó fue en
1919
Dijo Manuel Vicente Villarán (Prominente Civilista)
“Al agotamiento y la decadencia de los partidos históricos
se debe una de las causas del problema y las crisis
actuales”
“El partido civil se ha gastado en el uso prolongado del
poder. Su programa no ha sido suficientemente renovado
para ponerse a tono del progreso nacional. Ha perdido
hombres y no ha tenido la virtualidad de reemplazarlos.
No ha absorbido con vigor la savia del suelo. Ha vivido
mucho tiempo de sus reservas y se ha debilitado”
(Manuel Vicente Villarán. El momento político y la opinión
pública. Lima, Julio, 1924)
1. El Perú de hoy, con su atraso, su pobreza,
desequilibrios regionales y abismales desigualdades
sociales, es el resultado de la continuidad de la
dominación externa bajo la coraza de una clase
dominante interna inepta que, después de conquistada
la independencia hace 188 años, fue incapaz de
construir la nación, integrar la economía, forjar un
estado democrático y moderno, producir desarrollo y
progreso sostenidos, promover la justicia social, la
cultura y el bienestar para las mayorías.
Pocos dominaron y usufructuaron privilegios; el pueblo
siempre quedó al margen o fue excluido en su propia
patria.
2. Varios son los modelos aplicados junto a los
fracasos que los acompañaron.
El neoliberalismo, que absolutista la economía de
mercado capitalista, la anarquía de la producción,
la concentración de la riqueza privada y la
sujeción a los designios de las multinacionales y
el imperialismo, no es la excepción. Su
agotamiento es visible en el mundo; también sus
consecuencias funestas para la humanidad.
Lo que tenemos hoy es un país sometido al
saqueo de sus recursos naturales, a la
destrucción de sus capacidades productivas,
culturales y morales. La ruina de la industria y
la agricultura, el centralismo agobiante, le son
inherentes. También, la corrupción, la
impunidad y la colusión sin control.
3.
En los últimos 50 años, en el Perú se
experimentaron
diversos
modelos
económicos e instalaron diferentes
regímenes políticos (gobiernos).

Hemos visto la sustitución de un gobierno por
otro;
esperanzas
renacidas,
luego
frustraciones.
 El esperado desarrollo no llega aún, menos el
bienestar prometido.
¿Qué queda de los gobiernos de los últimos 50
años?
- Solo ofertas incumplidas; un fracaso tras otro.
4.
Existen responsables: clases dominantes
ineptas, la larga saga de caudillos
militares y civiles que entendieron al Perú
como chacra propia, dictaduras siniestras
y demagogos de oropel.
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Dependencia: falta de soberanía: FMI – BM.
Centralismo político y económico.
Estado autoritario.
Democracia formal.
Falta de integración y atraso económico.
Pobreza generalizada: indigencia y exclusión
social.
Inequitativa distribución de la riqueza.
Deuda externa.
Crisis social, educativa y cultural.
Crisis moral: corrupción, impunidad, colusión.
Mentalidad colonial.
SON MANIFESTACIONES DE UNA CRISIS GENERALIZADA:
ECONOMÍA, POLÍTICA, SOCIAL, CULTURAL, MORAL
El Perú requiere un cambio de rumbo
integral para encontrar la ruta del progreso.
 No habrá salida a la crisis del país sin acabar
con el modelo neoliberal que ha destruido la
economía, sometido al país al saqueo de las
transnacionales
y sus socios nativos,
afianzando el centralismo, ahondando la
polarización entre ricos y pobres, arruinando a
los sectores medios y liquidando los derechos
sociales de los trabajadores.
 Perú HOY: Polarización entre:

CAMBIO Y CONTINUISMO
Diferencias entre promover cambios al
interior del modelo neoliberal y tratar de
estructura una alternativa.
 Una política de cambios puede implicar
modificaciones en algunos de los aspectos
de este modelo, pero no en su esencia.
Cambios
 Diferencia
Toma de distancia
Alternativa

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
Una
alternativa
significa


La
estructuración
de
otras
relaciones económicas, políticas y
sociales.
El protagonismo de las masas
populares organizadas y un nuevo
fundamento ideológico, distinto al
neoliberalismo.
La realización de profundos y
multidimensionales cambios (no
cualquier cambio puede ser
identificado como una alternativa).
Significa otro contenido y otra
forma de hacer economía, hacer
política y conducir las relaciones
sociales.

Cualquier
oposición
exitosa
o
victoriosa sobre el modelo neoliberal
pasa por:
 El Desarrollo de nuevos sujetos políticos (o
sea las nuevas organizaciones que van
surgiendo al calor de la oposición al modelo)
 El desarrollo y cualificación de los dirigentes.
 La Organización y la movilización del pueblo.
 La construcción de la unidad.
 Un proyecto político que precise los objetivos y
metas que se buscan alcanzar.
¿Cuál es la alternativa?
EL PROYECTO
NACIONAL
EL PROYECTO NACIONAL
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
Es la propuesta de un nuevo destino para el país
(objetivos de mediano y largo plazo).
Es el diseño integral de una nueva realidad.
Es la visión de país que queremos construir para
salir de la crisis.
Es el elemento movilizador de las potencialidades del
pueblo peruano y de los recursos disponibles.
Es el punto de confluencia de todos los esfuerzos.
Es la gran tarea nacional con capacidad de
convocatoria a los intelectuales, instituciones, partidos
políticos, maestros, jóvenes, mujeres, y al pueblo
organizado para que cada quien aporte creatividad a
la constitución de la sociedad deseada.
Comprende
las
variables
ECONOMICAS,
POLÍTICAS, SOCIALES y CULTURALES e
IDEOLÓGICAS.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Unidad y Cohesión política y programática.
El Estado dirigente como promotor y generador del
desarrollo del país.
Soberanía e independencia nacional en la toma de
decisiones.
El uso de la ciencia y tecnología, de acuerdo a la
realidad de nuestro país. Rol de la Universidad Pública
como creadora de ciencia y tecnología. (El caso de la
UNT).
El reconocimiento del país como multiétnico y
multicultural.
Voluntad nacional con capacidad de realización de los
grandes objetivos.
La regeneración moral de la sociedad.
1. UN ESTADO DEMOCRÁTICO, SOBERANO,
EFICIENTE Y DESCENTRALISTA.
2. UNA ECONOMÍA NACIONAL REFORMADA,
PLANIFICADA, ESTABLE Y SOLIDARIA.
3. UNA POLÍTICA DE BIENESTAR SOCIAL Y
MEJORES CONDICIONES DE VIDA.
4. LA REGENERACIÓN MORAL DEL PAÍS
CON UNA NUEVA ÉTICA.
5. UN PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL.
PROYECTO
NACIONAL
Tener claridad de rumbo: ideas claras y
objetivos definidos.
 Tener visión estratégica.
 Habilidad para la conducción política.
 Capacidad teórica e intelectual.
 Contar con la fuerza material organizada: LA
ASAMBLEA DE LOS PUEBLOS.

EL PROYECTO NACIONAL ES PARTE DE UNA ALTERNATIVA
INTEGRAL VALIDA PARA TODO UN PERIODO DE LA LUCHA DE
CLASES EN EL ´PERÚ, CUYO DESENLACE DEPENDERA DE CÓMO
SE DESENVUELVA EL PROCESO POLÍTICO, ECONÓMICO Y
SOCIAL
VI. MARIATEGUI: PERUANICEMOS AL
PERU
Para peruanizar al Perú, Mariategui establece estos principios:
1.
Conocer la realidad Nacional
2.
El conocimiento de la realidad nacional debe empezar
fundamentalmente por el conocimiento de la realidad económica
3.
Priorizar el factor humano
Propuso:
•
La creación de un Centro o Ateneo de estudios sociales y
económicos integrado por:
- Una sección de Economía Peruana
- Una sección de Sociología Peruana
- Una sección de Educación
Deberían funcionar en forma de seminarios. Sus conclusiones serían
expuestos públicamente.
Peruanizar al Perú significa:
• Peruanizar sus riquezas, repartiendo la producción
entre los que la producen y haciendo que ellas
sirvan más para satisfacer las necesidades del
pueblo, que para crear capitales.
• Liberación de toda forma de explotación y de todo
tutelaje imperialista
• Extirpación del analfabetismo
• Que la cultura rompa su enclaustramiento
académico de siglos para llegar a los trabajadores
y a las masas populares.
• Que las escuelas, colegios y universidades
abandonan la pedagogía de la domesticación y se
preocupen más de formar hombres capaces de
enfrentar el futuro.
Para peruanizar al Perú:
 Hay que escribir de nuevo nuestra historia.
 Saber valorar lo que es valioso en nuestro país.
 Hacer que lo nuestro sea nuestro.
 Superar la mentalidad colonial.
 Peruanizar la literatura y el arte sin convertirlos en
expresiones localistas, sino vinculando la temática
nacional con la valorización internacional.
Peruanizar al Perú es todo un programa político
y cultural que hay que realizarlo con el pueblo
y para el pueblo.