Download Hegel - Unidad de Transparencia y Acceso a la Información

BENEMÉRITA UNIVERSIDAD
AUTÓNOMA DE PUEBLA
FACULTAD DE ADMINISTRACIÓN
COMISIÓN DE ACCESO A LA INFORMACIÓN
PÚBLICA DEL ESTADO DE PUEBLA
Diplomado: Transparencia y acceso a la
información pública
Módulo I: El Estado
TEMA: El Estado y el idealismo alemán: Hegel
Problema de Hegel con el
progreso de la ciencia moderna
La oposición entre el orden de la naturaleza
tal como debe ser concebido para los fines
científicos y su concepción implícita en la
tradición ética y religiosa del cristianismo.
Hume – mostró la ambigüedades de la palabra
“razón” y puso en duda el sistema del derecho
natural.
Conclusiones
típicas de la
Ilustración
Rousseau – consideró a la religión y a la
moral como cuestiones de sentimiento.
Kant – conservó la autonomía de la ciencia y la
moral y precisó el contraste entre razón teórica
y razón práctica.
Filosofía
Política de
Hegel
1. La dialéctica – método capaz de producir
conclusiones nuevas e indemostrables en
los estudios sociales.
2. Teoría del Estado nacional – encarnación
del poder político.
La moral y la religión, creía, recibirían una justificación lógica, pero
sólo si se descubría una nueva y más firme lógica sintética,
trascendiendo la lógica analítica de la ciencia.
Dialéctica
Su virtud residía en su capacidad para demostrar una
relación lógica necesaria entre el campo de los hechos y
el campo de los valores. Aportaba un nuevo e
indispensable instrumento para comprender los problemas
de la sociedad, de la moral y la religión.
Reconstrucción Nacional
Restablecimiento de la continuidad de las instituciones
nacionales, la busca de fuentes de solidaridad nacional en el
pasado y la afirmación de la dependencia del individuo en
relación con su herencia de cultura nacional.
Dialéctica
Símbolo de revolución y recuperación
Reconocía la destrucción de instituciones
obsoletas por las fuerzas sociales vivas, pero
celebraba el restablecimiento de la estabilidad
por las fuerzas creadoras de la nación.
Espíritu de la
nación
(Volksgeist)
Verdadero creador del arte,
el derecho, la moral y la
religión.
Método Histórico
Modo de derivar del orden de la evolución histórica
normas de valoración, científicas o éticas, mediante las
cuales pudiera determinarse la importancia de
determinadas etapas en la evolución.
Se esperaba poder trazar una línea
científicamente defendible entre pueblos
adelantados y atrasados, civilizaciones
atrasadas y primitivas, naciones progresistas y
retrasadas.
Hegel creía que en la dialéctica había descubierto una
ley de síntesis inherente a la naturaleza del espíritu y a
la naturaleza de las cosas.
1era. Especulación religiosa
Ilustración Alemana
Todos los elementos de una cultura forman una unidad en la que la
religión, la filosofía, el arte y la moral se afectan mutuamente; que
todas estas ramas de la cultura expresan el “espíritu” del pueblo que
los crea y que la historia de un pueblo es el proceso en el que éste
realiza y desarrolla su contribución especifica al conjunto de la
civilización humana.
 Periodo de espontaneidad “natural” - Tesis
Etapas de
 Periodo de frustración y autoconsciente - Antítesis
la
Dialéctica  Periodo en que “vuelve a encontrarse” - Síntesis
Idea
Un Estado Alemán
¿Cómo podía convertirse
verdadero Estado?
Alemania
en
un
Particularismo y provincialismo: Defecto nacional.
Las ciudades libres, los príncipes independientes,
los patrimonios, los gremios y sectas religiosas
absorben los derechos del Estado.
Particularismo
Amor anárquico por la “libertad”, que
concibe erróneamente la libertad
como falta de disciplina y autoridad.
Estado
Grupo que protege colectivamente su propiedad; sus
únicas fuerzas esenciales son una institución civil y
militar aptas para este fin.
Hegel consideraba el surgimiento de una monarquía nacional,
constitucional, como la única condición necesaria para la existencia de
un Estado.
Creyendo en el papel histórico de la monarquía, Hegel en 1802, ponía
sus esperanzas acerca de la unificación y modernización de Alemania
en la aparición de un gran líder militar, aunque consideraba esencial
que
ese
líder
aceptara
voluntariamente
las
limitaciones
constitucionales y se identificara con la unidad nacional alemana como
causa moral.
Conclusión Política de Hegel
“El Estado es moralmente superior a la Sociedad
Civil”
La Dialéctica y la necesidad
histórica
Una comprensión y una valoración críticas de su
filosofía gira en torno a:
1) la Dialéctica es un nuevo método que revela dependencias y
relaciones en la sociedad y la historia imposibles de discernir de
otra manera.
2) la filosofía política de Hegel fue la declaración clásica del
nacionalismo en una forma que había descartado al individualismo
y el cosmopolitismo implícito en los derechos del hombre.
Finalidad
de la
Dialéctica:
Aportar un aparato lógico capaz de revelar la
“necesidad” de la historia. La historia de un
pueblo registra el desarrollo de una
mentalidad nacional única, que se expresa
en todas las fases de su cultura.
Necesidad
de la
historia
1) Creía que las realidades y causas efectivas
de la historia son fuerzas impersonales y
generales, no personas ni acontecimientos
personales.
2) Su ética suponía que el valor de una persona
depende de la labor que realiza y del papel
que desempeña en el drama social.
Cuando la Dialéctica es considerada como la clave para
una teoría del cambio social, sugiere:
1) Negativa: toda afirmación o tesis lleva implícitas
contradicciones que deben hacerse explícitas y, al
hacerlo, deben destruir la afirmación original.
2) Positiva: es una afirmación en un nivel superior en el
que se superan las contradicciones y se combinan en
una nueva síntesis.
“Todo cambio es al mismo tiempo continuo y
discontinuo, prolongando el pasado y rompiendo
con él para crear algo nuevo”.