Download Esquema Ortega - La lechuza de Atenea. Rincón de Filosofía

LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA DEL SIGLO XX.
ORTEGA Y GASSET.(1883-1955)
1- CONTEXTO HISTÓRICO Y FILOSÓFICO .
 Siglo XX: Desarrollo tecnológico y científico. Teoría de la Relatividad, mecánica cuántica,
sistema neuronal( Ramón y Cajal), avances en psicología.
 Imperialismo, guerras. Francia es el modelo del estado burgués, Guerra mundial, revolución
soviética. Crisis en Europa,
 España: 1898, pérdida de las colonias. Monarquía, dictadura y república. Guerra civil(exilio)
Crisis política e ideológica: el problema de España. (España ha estado separada del resto de
Europa, de ahí su atraso, ¿cómo relacionarnos con Europa?)
 Filosofía: Dos corrientes en Europa:
- Vitalismo: la razón no es suficiente para explicar la vida, concepto central. (Razón vital en Ortega)
- Historicismo: la historia es lo fundamental para entender al hombre, el ser humano es historia (
razón histórica en Ortega)
- En España no hay filósofos propiamente dichos sino intelectuales ( Azorín, Valle Inclán, Antonio
Machado) La generación del 98, pesimista, de la que no participa Ortega ( que pertenece a la del 14
o novecentista, más optimista)
- UNAMUNO: El único considerado filósofo.
- Semejanzas con Ortega: contacto con corrientes europeas, hablan de la realidad histórica, se
plantean como problema central el problema de España, hablan del hombre concreto, niegan la
esencia humana.
- Diferencias: Ortega tiene influencias de Heidegger, metafísica alemana, Unamuno se ve
influenciado más por Schopenhauer, Nietzsche y Freud ; Ortega es más ilustrado, confía en la
razón,una razón filosófica, Unamuno la rechaza y tiene más preocupación por los temas religiosos.
Ortega defiende la integración de España en Europa, Unamuno defiende nuestras diferencias con
Europa (“ que inventen ellos)
2- NI REALISMO NI IDEALISMO: RACIOVITALISMO.
 Se basa en la experiencia ( entendida como vivencia)
 Fenomenología: : la conciencia interactúa con el mundo( influencia de Heidegger, el hombre
es un ser-en-el-mundo) para Ortega “Yo soy yo y mi circunstancia”( la circunstancia son los
factores que configuran el Yo)
 La existencia es proyecto, posibilidad.
 Partimos del pasado para construir futuro. Conciencia histórica.
 Rechaza tanto el idealismo ( el hombre es sólo conciencia) como el realismo ( el sujeto no es
activo en el conocimiento)
 RACIOVITALISMO: Une racionalismo ( solo lo racional es real) y vitalismo ( lo real es
irracional, Nietzsche): la razón da perspectiva vital, no es enemiga de la vida: la RAZÓN
VITAL comprende más que explica las realidades humanas. ( se opone a la razón científica)
3- LA VIDA HUMANA: HISTÓRICA Y SOCIAL.
 RAZÓN HISTÓRICA:Conocimiento de la realidad humana en conjunto( más amplio que
razón vital)
 El hombre no tiene naturaleza sino historia ( influencia del historicismo, no existe una
esencia humana sino unas circunstancias históricas que determinan lo que el hombre es)
 La cultura tiene gran influencia en el hombre:tres conceptos, TRADICIÓN,
GENERACIÓN, SISTEMA DE VIGENCIAS.
 Distinción IDEAS ( conclusiones del pensamiento)- CREENCIAS. (actitedes desde las que
se percibe el mundo, anteriores al pensamiento, nos son dadas por tradición y constituyen el
sistema de vigencias)
 PERSPECTIVISMO: Verdad múltiple. La verdad exige multitud de perspectivas, cada
individuo tiene la suya, la suma es la verdad.
VOCABULARIO:
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El problema de España
Vitalismo
Historicismo
Realismo
Idealismo
Raciovitalismo
Experiencia ( vivencia)
Conciencia histórica
Razón vital- Razón científica
Razón histórica
Circunstancia
Tradición-generación- sistema de vigencias
Ideas- creencias
Perspectivismo