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Historia del Arte y la Cultura 3
EGIPTO
Egipto está situado en el nordeste de África y está muy aislado de otros países por su situación
geográfica. Sus límites son: por el oeste, el desierto de Libia; por el este, el desierto de Arabia; por el
norte el mar Mediterráneo y por el sur el macizo de Etiopía y el desierto de Nubia. Está recorrido de
sur a norte por el río Nilo, que va a tener muchísima importancia en el desarrollo de esta civilización.
(Heródoto dice "Egipto es un don del Nilo").
Egipto está dividido en dos zonas:
.-Bajo Egipto, que es la zona del Norte, la zona del delta,
.-Alto Egipto, que es la zona del sur, a partir de Memphis.
Estas dos zonas van a estar representadas de forma iconográfica en dos flores: la flor del papiro
representa el Bajo Egipto, mientras que la flor de loto representa el Alto Egipto.
Organización Política y Social
.- Faraón
.- Clase Sacerdotal
.- Funcionarios o cuerpo administrativo.
.- Soldados profesionales.
.- Comerciantes y artesanos.
.- Campesinos.
.- Esclavos.
Religión Egipcia
La religión era politeísta. Estas divinidades se representan como figuras humanas con algunos
símbolos, aunque luego algunos se sincretizan. Unas veces tienen cabeza de animal y otras veces sólo
se representan con la forma animal.
Dioses principales
.- RA: Es la principal divinidad. Representa el sol.
.- AMON: Representado con dos plumas de Halcón que adornan su tocado. Los animales que le
representan son el ganso y el carnero. Dios del Imperio y patrono de la Monarquía.
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.- ANUBIS: Representado como un hombre con cabeza de canido, o como un gran perro. Facilita la
ascensión del muerto hacia las regiones celestes. Patrón de los embalsamadores.
.- ATON: Nombre del disco solar originario de la Helipolis.Amenofis IV (Akhenaton), hizo desaparecer
todos las demás divinidades, y solo creía en esta.
.- HORUS: Hijo de Isis y Osiris. Señor del Cielo. Se le representa como un halcón o como a un hombre
con cabeza de halcón. Dios de la realeza.
.- OSIRIS: Señor del mundo subterráneo que contiene las semillas de la vida. Es el Dios protector de los
difuntos en el mas allá.
.- THOT (Tot): Es el Señor de la escritura sagrada, de la lengua y de los textos conservados en los
Templos. Se le representa con el Ibis y el mono. Su imagen mas característica es la de un hombre con
cabeza de Ibis.
.- APIS: Toro sagrado de Menfis. Considerado como una manifestación del Dios Ptah, pero también del
Sol. Cuando moría era embalsamado y los Sacerdotes recorrían todo el País en busca de un sucesor.
.- ISIS: Hija de Geb y de Nut. Esposa de su hermano Osiris. Es la contrapartida de Hator, dama del
amor, diosa de la fecundidad, de la alegría y de la feminidad triunfante. Maga por excelencia, capaz de
devolver la vida, pero también de provocar la muerte.
Introducción a la Arquitectura Egipcia
La arquitectura egipcia es fundamental porque a ella se vinculan la escultura y la pintura. En ella se
acusa mucho la influencia del medio en el que se desarrolla. Características principales:
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Es una arquitectura horizontal (igual que el paisaje de Egipto)
Es una arquitectura arquitrabada; aunque conocen la bóveda y el arco no lo utilizan
Es una arquitectura realizada en piedra, que daba una gran consistencia a los edificios
que ha llegado hasta nuestros días.
En un primer momento se usaron la madera, el adobe y el ladrillo, pero dejan de usarse
como material principal ya en el Imperio Antiguo.
Es una arquitectura monumental
Utiliza unos soportes que son los que nos definen el arte egipcio:
o El muro.
o El pilar.
o La columna.
Tipos de columnas
.- Columna lotiforme.
.- Columna papiriforme.
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.- Columna campaniforme.
.- Columna palmiforme.
Arquitectura egipcia imperecedera y perecedera
Arquitectura imperecedera: pensada y realizada para la eternidad: fundamentalmente la arquitectura
religiosa; tumbas y templos. Se han conservado sobretodo las de carácter funerario por estar alejadas de
los principales centros, y también los templos cercanos a ellos.
Arquitectura perecedera: arquitectura provisional, está hecha para el hombre. Es la arquitectura civil:
casas, ciudades, palacios… Aunque los palacios estaban hechos con esmero y con materiales nobles,
nunca llegaron a la calidad de la arquitectura religiosa. Debido a esto y a motivos políticos, se han
conservado mucho menos.
La Ciudad en el Antiguo Egipto
La arquitectura civil egipcia está concebida como arquitectura perecedera, ya que usaban
principalmente adobe y ladrillo. En las casas de los nobles y del faraón es una arquitectura más
cuidada. Las ciudades nacen y se desarrollan en el valle, por lo que tienden a tener una estructura
alargada siguiendo el río. Suelen tener una calle más ancha que va perpendicular al río y una plaza, en
torno a las cuales se desarrollaría la vida. Las casas eran muy sencillas, con una estructura
cuadrangular con una sola entrada y no más de tres habitaciones, aunque también había casas
suntuosas con varias o muchas habitaciones abiertas en torno a patios, con una parte para la familia y
otra para el servicio. Sólo tenían pequeñas aberturas para ventilación o, en el caso de las casa suntuosas,
patios. Terminan de forma plana y muchas tenían terrazas.
La arquitectura egipcia se destaca por la construcción de monumentales templos y tumbas:
A) Mastabas: se edificaron durante el imperio Antiguo, fueron sepulcros de reyes y nobles. Tienen
forma de pirámide de truncada con planta rectangular y techo plano. El interior de estas pirámides
consta de: una cámara para las ofrendas con su respectivo altar; una segunda cámara para el doble, con
una abertura con el objeto de que llegaran a las ofrendas, de esta segunda cámara partía un pozo que
era el sepulcro propiamente dicho, allí se guardaba el cadáver. El interior de las Mastabas estaba
cubierto con ladrillos, el exterior era de piedra labrada.
B) Pirámides: son construcciones monumentales, hechas de grandes bloques de piedra. Las pirámides
en su exterior no ofrecen ninguna singularidad, pero en su interior se encuentran numerosos
corredores, recamaras, pasillos y falsas entradas. Eran destinadas a los faraones, exclusivamente. Entre
las pirámides mas destacadas tenemos las que se construyeron para Keops, kefren y Micerinos.
C) Hipogeos: Eran cámaras mortuorias, realizadas en forma montañas rocosas, de forma oculta.
D) Los templos egipcios: el templo egipcio es la más genuina representación artística de su pueblo, ya
que refleja grandiosidad, majestuosidad y verticalidad arquitectónica. Estos templos, regularmente,
están ubicados fuera de la ciudad y constan de:
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a) avenida con grandes estatuas de animales sagrados o esfinges, asentadas sobre bases rectangulares;
b) puerta del pilón o fachada del templo, formada por voluminosos muros decorados con relieves de
diversos tipos de figuras e inscripciones, delante de esta gran puerta se encuentran obeliscos de piedra;
c) sala descubierta, se encuentra rodeada de columnas;
d) sala hipóstila posee una buena iluminación y elevadas columnas;
e) santuario o naos, es una sala pequeña oscura y aislada, a ella solo puede llegar los sacerdotes y el
faraón. Alrededor de esta última sala están los santuarios para los sacerdotes, unas celdas y otros
recintos.
Escultura Egipcia:
La escultura egipcia, al igual que su arquitectura, posee rasgos comunes en atención a que estuvo al
servicio de un ideal religioso. Tanto en las tumbas como en los templos se erigieron grandes estatuas,
en donde se destacan claramente las fracciones humanas, tomando éstas características de
monumentalidad, además de expresar el gusto de los escultores con lo glosal y exagerado.
Características de las culturas egipcias:
La escultura egipcia posee características que las distingues de otras culturas, estas son:
a) hieratismo de las figuras (falta de movimiento),
b) La rigidez,
c) La Majestuosidad,
d) La Simetría,
e) La Frontalidad (las figuras se presenta siempre de frente),
f) El Anonimato (a estas culturas no se les conoce autor debido a que es oficialista),
g) La Proporcionalidad (todas las esculturas se rigen por un canon establecido este es que “la figura
humana se debe dividir en nueve partes iguales, tomando como medida de longitud del dedo medio”),
h) La Jerarquía (el tamaño de las figuras esta en relación directa con la categoría social, la figura del
Faraón y de los dioses siempre es mas, mucho mas, grandes que la de sus súbditos).
En este sentido, diremos que los cuerpos de los hombres están casi siempre de pie, mostrando una
musculatura firme y voluminosa en posición de firmes con el pie izquierdo adelantado, aspecto que de
nota aptitud de mando, los brazos están pegados del cuerpo, la espalda ancha y la cintura breve. Los
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cuerpos femeninos denotan reposo y redondez, muestran como vestimenta una túnica, extendida hasta
los pies.
Además de la escultura en bulto, tenemos la escultura en relieve, como manifestación típica del arte
egipcio. Estas esculturas cubren las fachadas, paredes y columnas de los templos y palacios,
representan batallas escenas familiares, cacerías, etc. Esta modalidad escultórica emplea la
superposición de planos, careciendo de perspectiva. Es importante destacar que al igual que la
escultura en bulto, las figuras poseen el tamaño acorde con la jerarquía; es decir, los dioses o los
faraones muy grandes, atendiendo al canon establecido, y los esclavos, artesanos, soldados, etc.;
pequeños. También se observa que los rostros están de perfil, los hombros de frente y las extremidades
superiores e inferiores también de perfil. En cuanto a las técnicas que emplearon para realizar sus
relieves, tenemos que en el imperio antiguo, las figuras salían por completo del plano, se aprecia un
delicado modelado; luego en el imperio medio, las figuras frecuentemente están hundidas por debajo
del plano del fondo, consiguiéndose una doble silueta, la silueta del contorno blanco que refleja la luz
en los bordes de las figuras y la de la sombra negra del plano más saliente. A esta técnica se le convoca
como “relieve hundido” o excavado.
Pintura egipcia:
Características de la pintura egipcia:
.Esta pintura se caracteriza por estar al servicio de la arquitectura y de la escultura. En ella se advierten
los siguientes rasgos:
a) ley de “torsión” o “frontalidad” (cabeza, brazos y piernas de perfil, hombros, ojos, vientre, en
ocasiones, y pies de frente,
b) se destaca la silueta de la figura,
c) detallista,
d) trazo seguro y firme,
e) superposición de figuras,
f) gran colorida, logrando diversos tipos de armonías,
g) las situaciones suelen representarse en tiras o recuadros que pueden verse de izquierda a derecha o
de arriba abajo,
h) representación escenas de la vida real, i) carácter decorativo en atención a que ellas es empleada en
las paredes de templos, tumbas y palacios.
En este sentido, podemos decir que en los templos se pintaban soldados, batallas, fortalezas, etc.
Cerámica Egipcia:
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La cerámica egipcia comprende diversos envases de formas diferentes y figurillas.
Los envases o vasijas respondían, en atención a que muchos de ellos eran depositados en las pirámides
junto con los sarcófagos, a dos fines: uno religioso y el otro utilitario; el primero con mayor énfasis que
el segundo. Estos envases eran decorados con motivos florales (lotes, margaritas, hojas de palmeras),
con figuras de aves, barcas, gacelas, entre otras, y con tramas de líneas formando figuras geométricas.
Generalmente a estas vasijas se les solía dejar su superficie al natural, para posteriormente proceder a
decorarlas.
En cuanto a las figurillas, estas se realizaban con fines netamente religiosos, modelándolos de manera
fina y estilizada.
Arquitectura EGIPCIA
.- El complejo de Sakkara – Pirámide Escalonada de Zoser
Ubicada en un recinto rectangular de 544,90 m de largo por 277,60 de ancho, solo posee una entrada de
apenas 1 metro de ancho.
En el interior del recinto se distinguen las partes siguientes:
1. La pirámide escalonada, formada por seis escalones, alcanza los 60 metros de altura. La base tiene 63
metros de ancho por 8 de altura. La parte subterránea consta de un pozo vertical, de 28 m de
profundidad, en cuyo fondo se encuentra la cámara del sarcófago de Zoser, revestida de placas de
granito. De ella parte un laberinto de corredores y habitaciones. A la cámara se bajaba desde el exterior
por un corredor en rampa. De la rampa de acceso parten, igualmente, galerías y escaleras que dan a los
corredores y estancias que rodean la cámara del sarcófago.
2. El templo funerario, situado al norte de la pirámide, adosado a su primer escalón.
3. El patio del serdab, esto es, el patio para la casa o cámara de piedra de la estatua del rey. El serdab
está rodeado de una cerca discontinua de piedra.
4. Patio meridional.
5. Pórtico de acceso. Es una especie de sala techada y columnada, de 54 metros de largo, perpendicular
a la angosta puerta de entrada al recinto.
6. Patio del Santuario del Bajo Egipto.
7. Patio del Santuario del Alto Egipto.
.- La pirámide de Keops (2580 a.C.).
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Altura: 146 metros.
Base cuadrada de 233 metros. Ocupa una superficie de 48000 m2.
Construida con bloques de piedra con un peso medio de 2,5 toneladas
La entrada se encuentra en la cara norte, de la cual partía un corredor en rampa que
desembocaba en una cámara falsa en la base de la construcción.
Dentro de la misma se sitúan otras cámaras, una de ellas es la denominada de la reina y la otra
es la gran cámara, a la cual se llegaba por medio de un estrecho pasillo, la cual era la cámara
real. Esta habitación ocupa el centro exacto de la pirámide. La Habitación del Rey contiene un
sarcófago, por lo que ha sido considerada como la morada definitiva del faraón.
Datos a tener en cuanta:
 La Pirámide tiene sus cuatro caras orientadas casi exactamente hacia los 4 puntos
cardinales. El error cometido es mínimo.
 Si se extienden imaginariamente las diagonales que parten de las esquinas noreste y
noroeste de la Gran Pirámide, el triángulo resultante que forma con el Mediterráneo
abarca exactamente toda la zona del delta del Nilo. La Pirámide es pues el vértice exacto
de ese Delta.
 El inglés John Taylor descubrió que al dividir el perímetro de la pirámide por el doble
de su altura se obtenía el número irracional Pi (3,1416...). Esto implica que los
constructores de la Pirámide tenían un conocimiento matemático prodigioso.
 El Sarcófago de la Cámara del Rey viene a ser un atlas del Sistema Solar, en el que se
presentan una serie de medidas que coinciden exactamente con infinidad de datos
astronómicos. Por ejemplo, el peso de la Tierra, el de la Luna, el del Sol en relación a la
Tierra. También aparece el radio polar de nuestro planeta.
 Las medidas de la Pirámide están armonizadas de una manera misteriosa.
Multiplicadas, divididas, potenciadas o radicadas por el patrón llamado Codo Real dan
la distancia de la Tierra a la Luna, el diámetro del Sol, la distancia de la Tierra al Sol, etc.
Además, su interior no está completamente descubierto; hay fuentes que dicen que la
Pirámide tendría siete cámaras que, según las tradiciones egipcias, se corresponderían
con los siete planetas capitales, los siete reinos de la naturaleza, etc.
.- Templo de LUXOR.
Mide 260 metros de longitud.
El Pilono fue construido por Ramsés II y relata la batalla de Qadesh, librada contra los hititas.
Representa la entrada al templo.
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Frente al pilono se encuentran los 2 Obeliscos. Uno de ellos se encuentra en la Plaza de la
Concordia en París desde 1836 como regalo de Mohamed Alí. El 2º de ellos se encuentra en su
emplazamiento original y mide unos 25 metros de altura. Está decorado con una escena de
Ramsés II adorando a Amón y jeroglíficos de alabanza a las construcciones y proezas del
faraón.
En la entrada se encuentran las Estatuas Sedentes de Ramsés II decoradas con imágenes los 9
pueblos conquistados por Egipto. Nefertari (esposa de Ramsés II) aparece a cada lado del
trono. Está representada en estatuas de granito gris de unos 15 metros de altura. Al momento
de constucción, el lugar contaba con 4 estatuas de granito rosa, aunque sólo 1 queda.
El Patio Peristilo mide 55 metros de largo, está compuesto por 74 columnas papiriformes que
muestran al faraón con distintas divinidades. Las columnas están distribuidas en 2 hileras
alrededor del patio. En el centro de estas se encuentran 3 capillas, dedicadas a Amón, a Mut y
a Khonsu o Jonsu.
A continuación encontramos la Columnata Procesional de Amenhotep III formada por 14
columnas de 16 metros distribuidas en 2 hileras. Este lugar mide 52x20 metros y la entrada está
flanqueada por 2 Colosos Sedentes de Ramsés II
La siguiente estancia está formada por El Patio Peristilo de Amenhotep III. El interior del
patio está rodeado por una doble hilera de columnas distribuidas en 3 de sus lados. El cuarto
al lado del patio está unido a la Sala Hipóstila que representa la primera estancia interior del
templo.
.- Templo de KARNAK
No sólo es el más antiguo de Tebas, sino que unos 30 faraones han contribuido a su
construcción y posteriores ampliaciones, convirtiendo este complejo en un gran recinto
religioso de unas 30 hectáreas.
El recinto está precedido por la Avenida de las Esfinges formada por 40 esfinges con cabeza de
carnero que unen el Templo de Karnak con el de Luxor y un embarcadero que comunica al
templo con el canal que llega del Nilo.
En la zona sur, se encuentra el Templo de Ramsés II precedido. Al final del patio, dando acceso
al 2º pilono había 2 estatuas de granito rosa con el nombre de Ramsés II, de las cuales sólo 1 se
conserva en la actualidad.
La sala Hipóstila fue construida en varias fases y es lo más impresionante del recinto. Tiene
unas dimensiones de 102x53 metros. El techo, hoy desaparecido, descansaba sobre 134
columnas en forma de papiro. 12 de estas columnas poseen 15 metros de circunferencia y
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elevaban el techo hasta los 23 metros de altura. El exterior está decorado con escenas de la
batalla de Qadesh y campañas de Seti I en Palestina y Siria contra los libios y los hititas.
Cruzando la sala Hipóstila se accede al Tercer Pilono, construido por Amenhotep III. Por este
pilono se accede al Patio de Amenhotep III. El cuarto pilono es obra de Tutmosis I y da acceso
a la parte más antigua del templo. La primera estancia es el Vestíbulo de Tutmosis III
construido con 14 columnas de madera. Seis de ellas a la izquierda de la entrada y el resto a la
derecha. Hay 2 obeliscos realizados en granito rosa recubiertos con placas de oro que narraban
la historia de la reina Hatshepsut. Actualmente sólo uno de ellos se conserva. Es de unos 30
metros de altura y se finalizó su construcción sobre el año 16 del reinado de Hatshepsut. El
Sexto Pilono es el más pequeño de todos. Tras este Pilono se encuentra el Patio del Santuario
de la Barca Sagrada.
A continuación de esto se encuentra el Templo Festivo de Tutmosis III. Esta sala contiene 20
columnas distribuidas en 2 hileras. Hay 14 puertas y gran cantidad de salas. Las Salas Solares
construidas ahí se comunican con el Jardín Botánico.
La última estancia del templo es el Santuario de Amón-Ra, al que se accede por un pasaje
situado en el muro exterior. Desde el santuario se accede a la Puerta de Nectanebo I, que
permite el acceso al Templo de Amenhotep IV. Entre el muro y el santuario se encuentra la
capilla de Osiris.
Dentro de este complejo se destacan además los templos de: Ptah, Khonsu o Jonsu y Opet.
.- Templo de ABU SIMBEL
Abu Simbel significa "la Montaña Pura". Es un complejo de 2 templos excavados en la propia
roca. Fue mandado a construir por el mítico faraón Ramsés II.
El Templo de Abu Simbel dedicado a Ramsés II es imponente no sólo por su tamaño, sino
también por sus características. El templo está orientado de manera tal que durante el 20 de
febrero al 20 de octubre, los rayos solares penetran hasta el santuario situado al fondo del
templo, iluminando las caras de Amón, Ra y Ramsés, dejando en penumbras la cara de Ptah
(considerado el dios de la oscuridad). Se cree que estas fechas corresponden al nacimiento y
coronación del propio Ramsés. El templo ha debido desplazarse de su lugar original a causa de
la construcción de la presa de Assuan.
Arquitectura
El templo se abre con un pórtico que conduce a un atrio y una terraza donde se encuentra la
fachada, excavada en la roca, de 30 metros de altura por 35 de ancho. Los colosos miden unos
22 metros cada uno. Cada uno de los colosos están acompañados de pequeñas figuras
colocadas entre las piernas, los que representan a sus parientes. Los colosos representan a
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Ramsés II. A cada lado de los colosos, están representados familiares directos del faraón. En la
base de los colosos centrales hay una representación de las divinidades del Nilo que
simbolizan la unificación del Alto y Bajo Egipto.
En el interior del templo se encuentra la Sala Hipóstila, cuyo techo está sostenido por 8 pilares
sobre los que se apoyan otros colosos que representan a Osiris con los rasgos de Ramsés. Los 4
colosos de la izquierda llevan la corona del Alto Egipto y, los de la derecha, la corona Pschent
(símbolo de la unión del Alto y Bajo Egipto). El techo está decorado con pinturas de la diosa
Nejbet (protectora en los nacimientos y las guerras). Las paredes están decoradas con
inmolación de prisioneros, cortejo de príncipes, escenas de batallas en Siria, Libia y Nubia, la
batalla de Qadesh, princesas con el sistro, entre otras.
La segunda Sala Hipóstila tiene 4 pilares cuadrados con escenas del rey abrazado por
diferentes divinidades. La sala mide unos 11 de longitud por 7,7 de ancho y conduce a la sala
de ofrendas. Tras esta se encuentra el santuario. La puerta central conduce al santuario con 4
estatuas talladas que representan a Ptah, Amón-Ra, Ramsés II divinizado y Ra-Horajti.
.- Busto de NEFERTITI.
Fue realizada por Tutmose, escultor real del faraón Akenaton. Íntegramente hecha en piedra
caliza y yeso, tiene una altura de 47 cm y un peso de 20 Kg. Presenta un grado de perfección
evidente. La piel del rostro está pintada en tono rojo claro, bronceado, a pesar de que el rostro
femenino en el Antiguo Egipto se representaba en tonos amarillos.
Presenta un perfil suave, con la nariz recta y pequeña. Los ojos son almendrados y pintados
con el kohl negro. Sólo tiene una de las pupilas. Los labios carnosos, bien delimitados y
esbozando una ligera sonrisa. Están pintados en color rojo.
Tiene el cuello muy estilizado y los hombros están cercenados. Las orejas son pequeñas y con
gran detalle, a pesar de faltarle algunos fragmentos.
Lleva una corona muy alta de color azul, acoplada sobre una banda amarillo oro. Alrededor de
la corona aparece otra banda amarillo oro, con incrustaciones rojas, azules y verdes. El collar es
del mismo estilo que la banda de la corona, con fondo color oro e incrustaciones de los mismos
colores.
El busto de Nefertiti es la representación de la belleza más perfecta que se conoce en el
Antiguo Egipto. Quizás algún día pueda volver a estar en el lugar de donde nunca debió salir.
.- Estatua de KEFREN
Realizada en diorita, tiene una altura de 168 cm, 57 cm de ancho y 96 cm de longuitud. Se
encuentra en el Museo Egipcio de El Cairo. La estatua de tamaño natural de Kefrén sigue
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siendo la obra maestra de la escultura del Imperio Antiguo, tanto por la destreza de la labor
cuanto porque materializa el concepto de soberanía en el Egipto antiguo.
El faraón está sentado en un trono cuyo respaldo le llega a los hombros; encima éste, Horus, en
forma de halcón, abraza con sus alas la cabeza del rey, y las dos figuras están vinculadas
porque el faraón reinante es la encarnación de la divinidad. El trono tiene patas de león, y
cabezas del mismo animal sobresalen en los dos extremos del asiento. A ambos lados del
bloque en que el trono está esculpido como relieve, se ven las flores del Alto y el Bajo Egipto,
enlazadas por el nudo de la unificación. El rey se halla semidesnudo, con sólo el shenti plisado
(falda), en postura de rígida simetría, apenas aliviada por la distinta colocación de las manos.
Esta estatua se hallaba en el Templo del Valle del faraón. Se descubrió bajo el enlosado, en una
fosa en la que se había colocado en fecha indeterminada, ya fuera para protegerla o con una
finalidad ritual. En el mismo lugar se encontraron fragmentos de estatuas similares.
.- El escriba
Caliza pintada. Altura, 53 cm. Procedente de Sakkara. Actualmente se encuentra en el Museo
del Louvre. París. El escriba aparece sentado, con las piernas cruzadas, el punzón o estilo en
una mano y un extremo del rollo en la otra, como dispuesto a realizar un menester que por
difícil y poco divulgado le hace sentirse ufano de sí mismo. Sus autores los han labrado en
sendos bloques de caliza, les han puesto unos ojos de cristal que aún hoy conservan el brillo
húmedo de ojos vivos, y los han pintado de pardo y ocre. El cristal de roca de los ojos recubre
las piezas de que éstos se componen: córnea de alabastro, iris de basalto, pupilas de plata; los
párpados son también postizos, fijados mediante clavijas de cobre. Es curioso el interés que
estos artistas pusieron en vaciar el espacio que media entre los brazos y el tronco, pensando sin
duda en que el hueco las haría parecer más estatuas, menos relieves, como les ocurre a los
escribas labrados en granito o en otras piedras más ingratas que la caliza.
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