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Herramientas para el
Desarrollo del Pensamiento
Crítico en Etica
Según Anthony Wiston
1) Entendiendo los hechos:
Muchos desacuerdos éticos no
implican diferencias sobre valores,
sino sobre hechos. Ejemplos:
¿Cómo producen ciertos efectos?
¿Cuáles son las causas de un
problema?
- Los hechos son tan importantes en
ética que algunos filósofos
argumentan que son los hechos y no
los valores lo que está en el centro de
los desacuerdos morales.
- Hay que buscar los hechos; ir a la
fuente, si es posible para ayudarse
evaluando su tono y la calidad de la
informacion.
La Inferencia:
Hacemos inferencia al movernos de los
hechos a las condiciones. Una de estas
inferencias es la generalización cuando
vamos de unas pocas muestras al todo. Una
buena generalización:
= cita ejemplos claros y específicos
= cita muchos ejemplos
= cita ejemplos representativos con suficiente
información de Base “Background” para
poderlo evaluar.
Otra inferencia es la comparación
cuando establecemos
semejanzas entre una situación u
otra. Una buena comparación:
= cita un caso claro y veraz
= cita un caso que se parece
de muchas formas
Otra inferencia es la causa por correlación. Se
da cuando podemos entender que una causa
la otra. Es válida cuando:
= cita correlaciones certeras
= explica cómo la alegada causa conduce
al efecto alegado
= la alegada causa-efecto es la mejor
explicación de la correlación
Es esencial que la relación sea absolutamente
clara
2) El cuidado del lenguaje:
Determinado lenguaje puede
manipular los sentimientos,
conduciendo a un compromiso ético
preempaquetado sin que lo hagamos
pensando bien. Esto es lenguaje
cargado.
Es importante usar lenguaje neutral y
descriptivo.
- A veces el lenguaje es oscuro.
Cuando un término es nuevo,
especializado es necesario ponerse de
acuerdo en la definición.
Usar lenguaje preciso, concreto.
- Cuando hay términos que están en
controversia hay que evitarlos.
En general hay que usar casos claros.
Una buena definición:
1. Incluye todo los elementos que el término
incluye.
2. Excluye todos los elementos que el término
no incluye.
Estas definiciones nos ayudan a organizar
nuestros pensamientos, a agrupar los
elementos semejantes, las semejanzas
principales de las diferencias. Sin embargo,
no resuelven las cuestiones éticas. Aclaran,
no resuelven.
3) Juzgando cosas iguales de igual forma
Kant dice que la esencia de la moral
es el juicio que pueda ser usado como
norma para otros casos. Si mi acto o
decisión es moral en un caso,
entonces debo hacer lo mismo en
otros más o de otros. En otras
palabras, casos iguales deben ser
juzgados de la misma forma.
Esto es la consistencia. Cuando hay
inconsistencia, pueden darse tres
justificaciones:
= Los casos no son realmente
iguales
= Justificar por qué cambia el juicio
moral en uno de los casos
= Cambiar el juicio moral original
Herramientas para Desarrollar
la Creatividad en Etica
Con frecuencia se plantean dilemas
morales que necesitan invertirse para
su solución. Hay que crear
multiplicidad de opciones.
Es difícil crearlos por la fuerza del
hábito que nos limita y nos encierra en
visiones definidas.
¿Cómo salimos de la caja?
- Buscar información
- Hacer “brain storming”
- Hacer asociaciones libres “random
associations”
- Partir del absoluto perfecto imposible
para llegar al intermedio realista
- Usar la forma de pensamiento
“Que
si.
- El cambio del problema: En lugar
de multiplicar las opciones para
resolver un problema, podría
cambiarse el problema
ampliando sus alcances.
Una forma de hacerlo es no verlo
como un problema sino como
una oportunidad.
La Resolución de Dilemas
Eticos según Rushworth Kidder
A) Hacer lo que es mejor para el mayor
número de personas. (basado en los
fines)
- Viene del utilitarismo
- Lo bueno o lo malo se juzga por sus
secuencias
- Es difícil ver todas las
consecuencias de un acto y
en la práctica choca con la
realidad.
B) Seguir el mejor principio
(basado en las reglas)
- Se basa en nuestras obligaciones
independientemente de las
consecuencias
- Según Kant la validez moral depende
en la máxima o prinicipo ético que
usamos para determinar la acción
más que en las consecuencias.
- Tiende a ser rígido
C) Hacer a otros lo que quisieran que
nos hicieran. (basado en el amor)
- La regla de oro; es una regla de
empatía
- La bondad o maldad de una acción
supone que nos podemos como el
objetivo más que el agente de la
acción tomndo en consideración los
propios sentimiento en los resultados.
Más que promover la regla nos
empuja a promover los intereses
de los otros.
- Los críticos de esta regla dicen
que es muy simplista para servir de
regla suprema.
Puntos de Cotejo para las
Decisiones Eticas
1. Reconocer que existe un asunto
ético. Distinguir cuando existe un
asunto o solo un problema de
costumbres.
2. Determinar los actos: ¿De quién es y
por qué?
3. Recoger los hechos importantes
4. Hacer las pruebas de lo correcto
vs incorrecto.
- la prueba legal
- la prueba del olor: es decir
partiendo de la intuición moral, a
qué huele determinado asunto.
En el frente es un pueblo basado
en principio.
- La prueba de la primera plana:
¿qué hará si algo privado se hiciese
público? En el fondo se basa en el
fin.
- La prueba: ¿qué hará en esta
situación de persona que me sirve
de modelo? Es un fondo la regla de
oro.
5. La prueba del paradigma lo
correcto vs lo correcto.
Hay que analizar:
= la verdad vs lealtad
= el individuo vs la comunidad
= el corto plazo vs el largo
= la justicia vs la compasión
6. Aplicar los principios de
resolución de problemas
7. Investigar la opción de “trilema”.
¿Hay una tercera manera de
resolver el problema?
8. Hacer la decisión.
9. Revisar y reflexionar en la
decisión
Actos
Hábitos
Virtudes
Eticas
Dianoéticas