Download Del Desarrollo a la Globalización, el Antropólogo

Del Desarrollo a la Globalización,
el Antropólogo Crítico
y otros actores sociales.
Seminario Nº 13
(SIN IMÁGENES, PARA QUE PESE MENOS EL DOCUMENTO)
Artículo de: Pierre BeaucageProfesor Emérito, Departamento de
Antropología de la Universidad de Montreal, interesado en la
antropología y el desarrollo económico,
así como los movimientos indígenas.
Contexto *Beck U. 1997
• Ausencia del Estado Mundial.
• Sociedad mundial sin estado
mundial ni gobierno mundial.
• Difusión de un capitalismo
globalmente desorganizado.
Contexto *Beck U. 1997
• Transnacional:
• Organismos
• Problemas
• Instituciones
• Eventos
Objetivo
• Analizar el fenómeno de la
globalización y precisar el papel
como antropólogos es posible
desempeñar en el contexto
actual.
Metodología
• Redefinir una Antropología a la
vez económica, política, y
simbólica.
• Nuevo papel del antropólogo
como un actor más que actúa
en el campo global.
Efectos para el trabajo del Antropólogo
Diversidad de actores que interactúan en los contextos etnográficos :
Mismos miembros de la tribu, sacerdotes/monjas, cooperantes, agrónomos, ecologistas,
activistas contra la violencia de género, líderes indígenas, etc.
Postmodernismo o Globalización:
Los paso perdidos de la Antropología
El por qué del retraso de tomar como objeto de estudio la Globalización
por parte de los antropólogos.
Cuándo y cómo se desplegó la
“Onda Postmodernista”
Dónde y por qué se empieza a instaurar este
nuevo orden social dominado por las
relaciones de mercado
Las dimensiones de
la Globalización
• Circulación acelerada de bienes
y servicios a nivel planetario
• Una ideología:
La Globalización
cubre:
• Un proceso de larga duración
• La Fase actual
• Una transformación del
imaginario colectivo
• Una ideología: El
Ultraliberalismo
Las dimensiones de
la Globalización
• Contradicciones de este
proceso global:
• Nivel económico:
Distanciamiento entre ricos y
pobres.
• Nivel político: La integración
unipolar crea fracturas.
• Nivel ideológico-cultural.
La Globalización...
• 1) ...como proceso de larga
duración:
• Del Siglo XVI al Siglo XVIII
• Del Siglo XIX a
la II Guerra Mundial
• Difusión cultural
• Asimilación cultural desde los
centros
La Globalización...
• 2) ...como fase actual:
• De la II Guerra Mundial a
la actualidad
• De la II Guerra Mundial a
los años ’60
Las transformaciones
del imaginario
colectivo
• Los movimientos sociales
poseen una lógica pendular.
• El cosmopolistismo reemplaza
la ideología linear del progreso.
• El enfoque postmodernista
influye en la antropología
reciente.
• Cosmovisión de una élite
metropolitana.
Las transformaciones
del imaginario
colectivo
• Supermercado planetario
• Recesión actual
• Privatización
• Retirada del Estado
La Globalización como discurso y ritual dominante:
camufla a los verdaderos beneficiados de
las políticas neoliberales
La Globalización como discurso y ritual dominante:
Retirada del estado en
los programas sociales de apoyo
La Globalización como discurso y ritual dominante:
Progreso = Civilización = Desarrollo = Globalización
Siglo XVIII
Siglo XX
Hoy
La Globalización...
• ...como discurso y ritual
dominante:
• "Desde siempre, el hombre
tiende a inventar y a
intercambiar con sus
semejantes, lo que lleva
directamente a la globalización
actual"
• Ampliación planetaria:
circulación objetos consumo.
• Se autosustentan la circulación
y el consumo
La Globalización...
• ...como discurso y ritual
dominante:
• Cosmovisión de la burguesía
intelectual, se tambalea por una
“nostalgia de imperio”
• Clases subalternas->
desmantelamiento de servicios
públicos, precarización del
empleo.
• Movimientos de resistencia
locales, “indigenización” de la
luchas populares (Friedman)
La Globalización...
• ...como discurso y ritual
dominante:
• Caso mexicano norte de
Puebla: Nahuas y Totonacos.
• “...fué bonito Pierre, lo de los
cuentos y aprender a escribir
en nahuat. Pero mejor nos
hubieras enseñado inglés, así
podríamos ir a trabajar del otro
lado.”
El nuevo escenario
“tercermundista”
• Emigrantes
• “Desarrollo” (Políticas de DRI)
• Organizaciones de resistencia...
..y sus aliados: ecologistas,
antropólogos/as y partidarios de la teoría
de la liberación
• Antropólogos
• ONG’s
• Comunidades religiosas
• Todos con enemigo común
Conclusiones
• Sociedades de reserva de
mano de obra y recursos.
• Con imaginarios colectivos
transformados
• Conocer esto, nos ayuda a NO
convertirnos en “capital
simbólico” de estas facciones.
• Podemos decir participar o no
• Economía política +
Historia +
Antropología
“Debate”?
• ¿ Cuál debería ser el nuevo papel del antropólogo en la sociedad
globalizada?
• ¿En qué medida afecta al trabajo del antropólogo la nueva concepción de
espacios sociales transnacionales?
• ¿Qué propuesta(s) harías para enriquecer el trabajo antropológicoetnográfico en un contexto de sociedad globalizada?