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COMO HACEN CONOCIMIENTO
LAS VOCES DISONANTES
Autora:
Susana Gómez
julio de 2003
“Todo hombre, por
naturaleza,
apetece saber”
Aristóteles
La Génesis y el
Desarrollo de un hecho
científico, 1935
Médico: serologíabacteriología, judío,
historia, filosofía y
sociología de la ciencia
•Alcances filosóficos
desapercibidos.
• Investigaciones: infección
y estrés, comportamiento de
leucocitos.
•Relatividad de la verdad,
postulados, hechosenfermedades.
•Precursor teoría del caos.
•Ciencia “esotérica”ciencia exotérica.
Epistemología centrada
en la Práctica
•Origen en la medicina.
•Enfermedades no
existen en naturaleza,
son inventadas.
•Hecho científico:
evento en construcción.
•Colectivo de
pensamiento.
•Estilo de pensamiento.
“Es más fácil
encontrar el camino a
través de un bosque
que por la botánica. Es
más fácil curar un
paciente que saber
realmente de qué se
trata su enfermedad”
Hecho:
•Inventado, no descubierto.
•Constructo social.
•No progresivo.
•No existe, se desarrolla.
•No son absolutos.
•Inconmesurables.
•Necesitan traducción al
lenguaje del colectivo.
Comunidad:
•Creativa como el sujeto.
•Perseverante como objeto.
•Dogmática como un poder
elemental.
Proceso Cognitivo
Objeto
Sujeto
Hecho
Ciencia esotérica:
•Ciencia pura
•No es hecho
•Conocimiento
tentativo
Ciencia exotérica:
•Discurso público
•Le da sentido al
conocimiento
•Significado
Ciencia Exotérica
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Foto Cortesía de Indiana University Archives
Profesor de ciencia y filosofía
Fundador del Departamento de
Historia y Filosofía de la
ciencia, 1960
Ateo
•La ciencia no comienza
por la observación.
•Distinción entre
observación y teoría.
•Observación "cargadas
de teoría".
•Razonamiento científico
como contrastación de
teorías previamente
construidas: niega el
razonamiento en el
desarrollo de la teoría.
•“La lógica del
Patrones de
descubrimiento”: centra
su atención en él
Descubrimiento, 1958
•Los hechos y su carga
teórica
•. Rostro barbadomanchas
•Observación cargada de
valor lingüístico: Tycho y
Keplero.
•Lenguaje visual
cargado de
preconcepciones
contextuales
•Ver, percibir y
representar: sin
fronteras.
Patrones de
Descubrimiento, 1958
“Un objeto frecuentemente no
se ve sabiendo cómo verlo,
más bien se observa desde
cualquier defecto del órgano
de la visión….(dijo Herschel)
….prepararé el aparato y te
pondré en una posición tal
(lineas oscuras de Fraunhofer)
que sea visible y aún deberás
mirar y buscarlas y no las
encontrarás: después de ello,
mientras te quedas en la
misma posición, te daré
instrucciones de cómo verlas y
tú podrás verlas , y sin
siquiera preguntarte cómo no
pudiste verlas antes, pero te
resultará imposible mirar al
espectro sin verlas”
“…en la “visión” no hay
dos operaciones, una de
recepción de datos, es
decir, de ver algo y otra
de interpretación de esos
datos; por el contrario, la
“visión” es un proceso en
el que esas dos supuestas
operaciones se mezclan
al punto que es imposible
ver sin interpretar.”
“El contexto es parte
de la ilustración
misma, ….
…y es edificada en
el pensamiento,
La imaginación y la
ilustración”.
“Estamos diseñados para
apreciar los aspectos
visuales de las cosas de
ciertas formas”.
“Los elementos en nuestra
experiencia no se agrupan al
azar”
“Lo que se observa no es
neutro u objetivo,…
…se ve a través del
conocimiento o el prejuicio,
al igual que ocurre en la
ciencia”.
En él hay un claro rechazo
a la creencia que se
tiene hoy en día de que
la ciencia comienza por
la observación, por dos
razones:
– el engaño visual, ya
que como dice N.R.
Hanson "hay mucho
más en lo que se ve que
en lo que descubre el
globo ocular"
– la ciencia no puede
comenzar por la
observación ya que
antes se deben tener
unos conocimientos
previos. Estos
conocimientos vienen
dados por una teoría.
Filosofía de
la Observación
“La
observación le
debe mucho a
la teoría”
Aspectos Predominantes:
-Físico-Filósofo.
- Epífanía, 1947:
Metamorfosis conceptual.
-Revolución historiográfica:
Planteamiento historicista de
la ciencia.
-Padre de la teoría del
conocimiento moderno.
-Su obra La Estructura de
las Revoluciones Científicas.
-divide claramente la historia
de la epistemología en dos
períodos: visión historicista y
social de la ciencia.
Epistemología
Kuhniana:
•Conocimiento:
discontinuidad y noacumulación.
•Progreso cientifico:
Evolucionismo
darwinista.
•-Lo no ontológico vs
carácter social.
•Variabilidad histórica
del pensamiento.
•Relativismo: Contra lo
empírico-racionalista
•Postura no objetivista.
•Contra el falsacionismo.
Nuevo concepto de
Ciencia Revolucionaria
enmarcado en
“Paradigma”:
1. Establecimiento de un
paradigma
2. Ciencia normal
3. Crisis
4. Revolución científica
5. Establecimiento de un
nuevo paradigma
Revolución copernicana
del cosmos medieval
al universo de la
mecánica clásica que
culmina con Newton
Progreso Científico
Indeterminado:
Física Newtoniana 1700-1800
Física Cuántica 1910
Relatividad 1920
Teoría del Caos 1970
“Nuestras verdades
hoy, serán los errores
del mañana”
Contra El Método
•Anarquismo
epistemológico: El
pluralismo metodológico.
•Contra el racionalismo:
la oposición a la razón
como fuente de progreso
•La inconmesurabilidad
de las teorías científicas.
•La crítica del criterio de
demarcación científico.
"Admiro y respeto a mucha
gente, pero sólo respeto a muy
pocos intelectuales. Admiro a
Marlene Dietrich, que consiguió
pasar por la vida, una larga vida,
con estilo y ha enseñado un par
de cosas a muchos de nosotros.
Admiro a Ernst Bloch porque
habla la lengua de la gente
corriente y porque ensalza las
pintorescas descripciones de la
vida que esa gente y sus poetas
nos han ofrecido. Admiro a
Paracelso porque sabía que el
conocimiento sin
corazón es algo vacío.”
“Todo se vale”
Ciencia “Impuesta” y
Cientifismo
Epistemólogo, filósofo,
periodista, historiador
de la Ciencia
•Necesidad de relacionar la
ciencia con realidades
sociales.
•Actitud: la ciencia no tiene
la última palabra.
•La ciencia no resuelve todos
los problemas.
•No debe ser un instrumento
de pode o dominio.
•Necesidad de promover
otros valores.
•Necesidad de ajustar el
conocimiento a la realidad.
•Critica clases burguesas,
militar-industrial.
•Homo Scientificus como
miembro de esa clase.
•Contra el culto a lo
mecánico, tecnológico.
•En búsqueda de un
humanismo.
•Antiracista.
•Critica la racionalidad.
•Valores espirituales.
•Lo personal, pasional,
esotérico como saber
ligado a la cultura.
Humanismo vs
Homo Scientificus
Thuillier exige un
científico menos alejado
de la realidad cultural,
política y social
« Ya no adoramos al
becerro de oro, sino
directamente al oro del
becerro”
Homo Occidentalis:
Homo Urbanus
Homo Economicus
Homo Corruptus
Homo Technicus
Homo Scientificus.
Predominancia del
La Gran Implosión
1995
Homo Economicus
La Mitología
Progresista
•Necesidad de reacción a
tiempo en contra del mito
« progreso ».
•La no-inocencia de la
ciencia.
•Necesidad de una
cultura científica que
proyecte un futuro
promisorio
« Ya no es posible hablar
de la ciencia de manera
inocente, ignorando
numerosas implicaciones
prácticas. Después de
Hiroshima y Nagasaki
los físicos conocieron el
pecado »
Ciencia:
Humanismo universal
“La ciencia es como
un arlequín, debajo
del disfraz tiene
muchos otros más”
•Ciencia de la información.
•Interacción entre diferentes
formas de conocimiento.
•Viajero entre dominios.
•En contra de lo rígido y el
orden.
•Re-creación, movimiento,
intuición.
•Contra lenguaje racional,
en pro de los sentidos.
La Filosofía del Cuerpo
Cinco Sentidos
“El cuerpo es el dato
más inmediato que
nos informa del cosmos…
es el principio del saber”
•Los sentidos como
orígen de la filosofía.
• Hilo conductor entre
cotidianidad, sensibilidad
y sensaciones como
campos de la ciencia.
• Razón-espíritu-cuerpo.
• Lo duro y lo blando.
El lenguaje y la poesía •Conocimiento se construye
por medio del lenguaje de
en el conocimiento
los sentidos.
•La poesía del lenguaje vs
el discurso racional.
•La filosofía de las
preposiciones: clave
lingüística de las
interacciones humanas
•La filosofía de la
traducción:
interpenetración ciencias y
las humanidades
Lo Virtual y
La Tecnología
« Lo virtual es la misma
carne del hombre »
•El acto en sí de lo virtual
nació con Aristóteles.
•Hermes, dios de la
comunicación.
•« No hay un sólo libro
que no haya sido leído por
el todo, por el colectivo
que puede ser cada uno de
nosotros »
•Universalidad de la
Información.
•La Nueva Alianza
de la ciencia creativa
con la naturaleza.
•Conocer significa
saber manipular.
•Comprender significa
interactuar.
•Fin de la división
sujeto-objeto.
Filósofo de las ciencias, autora
de libros sobre psicoaanálisis,
hipnosis y brujería
•La ciencia no es la única
verdad que importa.
•La racionalidad separa a
los individuos del universo
en que viven.
•TODO está sistemática,
lógica o causalmente
interconectado.
•Sin límites entre lo
pensable y lo impensable.
“Cada libro que escribo me
hace sentir como una bruja
que agita un mortal caldero y
que a su vez dice: ¡nadie osará
beber de este brebaje que yo
preparo!”
La Invención de la
Ciencia Moderna
•Propone una manera útil
de ir más allá de lo objetivo
y los constructos sociales.
•Las creencias como parte
de la ciencia.
•Ciencia ontológica.
•Más que la palabra, el
mundo.
“La construcción de una
coherencia entre lo que
vivimos y lo que somos
capaces de pensar… nuestros
saberes y nuestras
experiencias pueden entrar
en relaciones que no los
oponen en sus certezas
antagonicas sino que los
abren a los que les desborda”
Morín (1984)
“los diversos trabajos de
Kuhn, Popper,
Feyerabend y Lakatos
tienen en común
mostrar que las teorías
científicas, como los
icebergs, tienen una
enorme parte
sumergida que no es
científica, y que
constituye la zona ciega
de la ciencia, pero que
es indispensable para el
desarrollo de la
misma”
La
Transdisciplinariedad
•
•
Es radicalmente
distinta de la
pluridisciplinariedad y
de la
interdisciplinariedad.
Tiene por finalidad la
comprensión del
mundo presente desde
el imperativo de la
unidad del
conocimiento.
•
•
Está vinculada con los
conceptos
“no-divisibilidad”,
“correspondencia” y
“complementariedad”.
Para Nicolescu es una
actitud que implica un
cambio espiritual
equivalente a una
conversión del alma.
La
Transdisciplinariedad
La Actitud
Transdisciplinaria
•
1ra Actitud: Romper
con la creencia de que
la totalidad se limita a
la realidad sensible
que vemos y
percibimos con
nuestros sentidos.
•
•
2da Actitud: Romper
con el lenguaje
estereotipado,
repetitivo y vulgar que
nos inscribe en su
limitada perspectiva,
porque es el lenguaje
de la comodidad.
3ra Actitud: Romper
con un modo de vida
esclerotizado y
convencional.
Llaman a la puerta.
Imágenes de Una Actitud
Pero los golpes suenan al
Transdisciplinaria
revés,
como si alguien golpeara
desde adentro.
¿Acaso seré yo quien
llama?
¿Quizá los golpes desde
adentro
quieran tapar a los de
afuera?
¿O tal vez la puerta misma
ha aprendido a ser el golpe
para abolir las diferencias?
Lo que importa es que ya
no se distingue
entre llamar desde un lado
y llamar desde el otro.
Roberto Juarroz