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Crítica de la Economía
Basado en el trabajo de
Luis Razeto Migliaro
Los orígenes
(Etapa Clásica)
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Nace como una ciencia social, política y de estado
(Cantillón, Smith, Ricardo, Mill)
Liberalismo como programa político de un grupo social,
según sus intereses particulares, que subordina:
-El trabajo al capital
-La agricultura a la industria
Presentado como
“Ciencia objetiva”
“Ley universal” =
Intercambio para
la Maximización
del Beneficio de la
Parte
Falacias:
 “Objetividad científica” para
el ocultamiento ideológico
 Libre iniciativa
¿Regularidades?
 Universalización
 Naturalización
EXCLUYE UNA GRAN DIVERSIDAD DE
RACIONALIDADES Y MOTIVACIONES PROPIAS
DE DISTINTAS CULTURAS, MOMENTOS
HISTÓRICOS Y GRUPOS SOCIALES
“Homo
oeconómicus”
La etapa neoclásica
 Objeto de estudio: el “mercado”
(considerado como absoluto y universal)
 Se separa de lo político y social
 Leyes causales, método científico
 Formalización matemática, imitación de ciencias
exactas y naturales
 Automatismos y predicciones
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Anomalías
Recesión
Desánimo,
conductas
“anómalas”
• Concentración y monopolios, especulación
• Desequilibrios monetarios
• Recesión, Inflación, Stanflación
Expansión
Confianza
Se cumplen
predicciones
Crisis
Gran crisis de los años 30
KEYNESIANISMO
El Estado como coorganizador
de la economía
Estado
(derecho)
Como hipótesis ad hoc
no resuelve todas las
anomalías, por seguir
dejando afuera al
sector social, e
introduce las propias
Mercado
(intercambio)
Estado interventor: Crecimiento con redistribución
Marxismo
 Surge de la crítica de la economía política (Engels,
Marx “El Capital”)
 Desenmascara al capitalismo en sus falacias teóricas
y contradicciones
 Denuncia la explotación y expropiación (plusvalía)
 Confronta la racionalidad capitalista
con la del trabajador
 Poco propositiva, no logra articular una
M-D-M
D-M-D+
teoría económica que priorice el factor
trabajo como organizador
 El estado como único organizador económico
T-M-T
COINCIDENCIAS
ENTRE CAPITALISMO Y MARXISMO
 Ambos conciben la economía basada
exclusivamente en relaciones de intercambio
 Ninguno logra escapar al horizonte científico
positivista
 Ambos consideran las relaciones económicas
$
como base de toda relación social (homo
oeconómicus)
 Ambos se inscriben en el paradigma
mecanicista y fragmentario (lucha entre
sectores en función de sus intereses)
Economías populares y de
solidaridad
 Hacia una Teoría Económica
Comprensiva que tome en cuenta
comportamientos no subordinados a las
racionalidades capitalistas / estatistas:
-Donación
-Cooperación
-Solidaridad
-Servicio
Estado (racionalidad del derecho)
Mercado
TEC
(racionalidad
del intercambio)
Sociedad Civil y Organizaciones
Sociales (racionalidad del
servicio y don)