Download Introducción al tractatus_( Presentación de Zoe Fuentes Nolasco)

INTRODUCCIÓN AL TRACTATUS
H. O. MOUNCE
SUPUESTO FUNDAMENTAL DEL TRACTATUS
Hay una distinción absoluta entre lo empírico y lo lógico de forma tal
que el último JAMÁS depende del primero
“Nuestro principio fundamental es que siempre que una cuestión pueda
ser totalmente decidida por la lógica tiene que ser posible decidirla sin
más aditamento (….)”
TLP 5.551
LA CARACTERÍSTICA DE UNA PROPOSICIÓN
LÓGICA NO ES LA VALIDEZ GENERAL (6.1231)
“Todos los hombres son
mortales”
Es verdadera porque también
es verdadero que todos los
hombres de quienes hemos oído
o hemos conocido han muerto
“Todos los hombres no-casados
son solteros”
Nuestra certeza respecto a ésta
proposición depende, más bien
de una relación interna y
necesaria. (A diferencia de una
proposición como “Todos los
galeses miden 1.80”)
Esto no significa que no exista una conexión entre la lógica y los hechos
sino que la necesidad de una inferencia (verdad) lógica no depende de
que suceda así en el mundo.
Para Wittgenstein, por tanto, la lógica no representa objetos (del tipo
que sean). Tenemos , pues, una distinción radical entre lo lógico y lo
empírico.
LA LÓGICA NO NOS DICE NADA.
La verdad lógica de:
1.PvQ
2. ~p
Q
No depende de su
correspondencia a un conjunto
de hechos (accidental).
La lógica, por ende, refleja
mostrando y no diciendo y esto
hace que difiera de las demás
ciencias.
“Una proposición muestra su
sentido. Una proposición muestra
cómo están las cosas si es
verdadera. Y dice que están así”
TLP 4.022
“Lo que puede ser mostrado, no
puede ser dicho” TLP 4.1212
LA LÓGICA NO ES ALGO QUE ES REPRESENTADO,
SINO QUE HACE POSIBLE LA REPRESENTACIÓN.
Podemos elucidar el
sentido de la figura A por
medio de B (una figura
equivalente)
Sin embargo, no se puede
representar el sentido de A
del modo en que ésta
puede representar un
estado de cosas que tiene
lugar en el mundo.
1.No puede explicar lo que la estructura lógica o el sentido del
lenguaje son del modo en que la ciencia explica los hechos.
2.Al dar una explicación, se supondría una comprensión de la
estructura o el sentido lógico. (Presupondría lo que están
pretendiendo explicar)
3.Las constantes lógicas no representan.
4.La lógica pertenece a lo que es mostrado y no a lo que es
dicho.
5.Dado lenguaje no puede ser imperfectamente lógico, el cálculo
formal sería lo más útil para mostrar la lógica inherente al
lenguaje ordinario.
HECHO Y COSA
Capítulo 1.
1.El mundo es todo lo que es el caso
1.1 El mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas.
1.11 El mundo está determinado por los hechos y por ser todos
los hechos.
1.12 Porque la totalidad de los hechos determina lo que es caso,
y también todo lo que no es el caso
1.13 Los hechos en el espacio lógico son el mundo.
1.2 El mundo se divide en hechos.
1.21 Cada cosa puede ser el caso o no ser el caso, mientras que
todo lo demás permanece igual.
De aquí deducimos que ser el caso de algo no está
determinado por ser el caso algo más en lo que
concierne a la lógica. El sentido en el que las cosas
ocurren no le concierne a la lógica.
Sin embargo, en el 1.13 puede verse que hay una
conexión entre ambas: son los hechos en el espacio
lógico lo que constituye el mundo. Entender esto nos
ayudará a comprender por qué el mundo es la
totalidad de los hechos y no de las cosas.
2. Lo que es el caso –un hecho- es la existencia de estados
de cosas.
2.01 Un estado de cosas es una combinación de objetos
(cosas).
2.011 Es esencial a las cosas ser posibles constituyentes de
estados de cosas.
2.012 En la lógica nada es accidental: si una cosa puede
ocurrir en un estado de cosas, la posibilidad del estado de
cosas debe estar escrita en la cosa misma.
• Qué estados de cosas son reales no es una cuestión de lógica; pero
cuáles estados de cosas son posibles, sí lo es.
• Decir que el mundo es una totalidad de cosas sería omitir que las
cosas encajan unas con otras ya que existen sólo en los hechos.
• En qué hechos puede encajar una cosa es, además, algo
predeterminado.
• La forma lógica, por tanto, se muestra a sí misma en el recíproco
encaje de las cosas. (2.03 “En un estado de cosas, los objetos
encajan unos con otros como los eslabones de una cadena”)
“El mundo es, entonces, la totalidad de los hechos en el
espacio lógico; o también, es la totalidad de estados de
cosas, los cuales se componen de objetos que encajan
entre sí de un determinado modo.” (pp. 34-35)
Se trata, pues, de enunciados sobre cómo debe ser el
mundo si ha de tener sentido.
OBJETOS
 No se trata ni de objetos físicos ni de
personas. (complejos)
Son simples.
Los nombres para ellos pueden ser
captados inmediatamente porque
hacerlo no depende de captar nombres
aún más simples.
No se da ningún ejemplo.
Sin embargo, es un requisito del
lenguaje. Sin ellos, no habría contacto
entre el lenguaje y el mundo y nada
podría ser dicho.
“El sentido de una proposición, en suma, tiene que ser independiente
de que, de hecho, sea verdadera o falsa. Consecuentemente, tiene
que haber un contacto entre el lenguaje y el mundo que sea
anterior a la verdad o falsedad de lo que decimos. Un contacto
semejante hay que encontrarlo en la relación entre un nombre
simple y un objeto simple (…)” (p. 36)
Esto es, que sólo podemos entender la naturaleza del lenguaje al
comprender que el mundo es una totalidad de estados de cosas que
se componen de objetos que encajan entre sí de modo tal que
representan el mundo.
LA PROPOSICIÓN COMO FIGURA
Capítulo 2.
COMPARACIÓN ENTRE PROPOSICIÓN Y FIGURA
2.1 Nosotros nos hacemos figuras en los hechos
2.11 Una figura representa una situación en el espacio lógico, la existencia y
no existencia de estados de cosas.
2.12 Una figura es un modelo de la realidad
2.13 En una figura los objetos tienen los elementos de la figura que les
corresponden.
2.14 Lo que constituye una figura es que sus elementos están relacionados
unos con otros de un modo determinado.
2.141 Una figura es un hecho.
2.15 El hecho de que los elementos de una figura estén relacionados unos con
otros de un modo determinado representa que las cosas están relacionadas
del mismo modo (…)
• Una proposición se asemeja a una figura porque ambas
representan algo en el mundo y lo hacen al estar compuestas de
elementos que, a su vez, están por algo en el mundo. Ejemplo: El
libro está sobre la mesa.
• La proposición como un todo tiene un sentido porque los nombres
que la conforman están por objetos.
• Una proposición tiene el mismo sentido tanto si es verdadera o
falsa. (gracias a que ha de tener sentido antes de que pueda
surgir ésta pregunta)
• El significado de una proposición como un todo es interno a ella
misma.
RELACIÓN PROPOSICIÓN-SENTIDO
 Que A esté con B en una relación dice
que aRb (Vid. TLP 3.1432)
Mi enunciado es vacío si lo acomodo de
la forma “aRb dice que…”
Sin embargo, aRb tendría el mismo
significado aunque no hubiera hechos que
le correspondieran
El sentido de una proposición hay que
buscarlo en una ordenación de los signos
físicos y no en algo que corresponda a
dicha ordenación.
aRb no es un nombre complejo.
EN RESUMEN….
Si aRb es verdadera, tenemos dos conjuntos de hechos:
• El que constituye la proposición, una ordenación de los
signos físicos.
• El que hace la proposición verdadera
Ergo, lo significante no es un tercer elemento, sino el que la
proposición misma sea una ordenación física particular de a y
b que serán, así, una representación del mundo.
SIGNOS FÍSICOS.
No se puede saber lo que
significan con sólo verlos.
La relación entre ellas es
convencional (A diferencia de las
proposiciones)
Representan posibles estados
de cosas mediante semejanzas
objetivas dentro de una
proposición.
El significado de una marca
y/o nombre no pueden darse en
la convencionalidad.
RELACIÓN PROPOSICIONES-MUNDO
Al no haber semejanza entre las palabras y las situaciones reales,
la posibilidad de que un estado de cosas ocurra se encuentra en el
objeto mismo.
3.3 “Sólo las proposiciones tiene sentido; sólo en el nexo de una
proposición tiene un nombre significado”
Correlacionar una marca con un objeto ocurre UNICAMENTE
porque ésta funciona dentro de una proposición; es decir, en
relación con otros elementos en una estructura lógica.
Una proposición tiene forma lógica cuando refleja la forma lógica
del mundo.
FORMA LÓGICA
No puede encontrarse en el modo en que aparece en la página.
Necesita que se examinen las reglas para su uso si se quiere
encontrar. Hay veces que expresiones que suenan iguales pero se
rigen por distintas reglas y viceversa.
Deja de ser convencional una vez hemos fijado el significado de una
marca mediante una regla. Por lo que sólo podemos elegir aquellas
que reflejan la estructura lógica del mundo y no las que queremos.
Todo lo que podemos hacer es usar las marcas lógicamente.
3.327: “Un signo no determina una forma lógica a menso que se lo
tome juntamente con su empleo lógico simbólico”
Una proposición es, por ende, una un conjunto de marcas a las que nosotros
les damos sentido correlacionando, psicológicamente, nombres con objetos.
Tiene dos características principales:
1. Es una colección de elementos que tienen estructura lógica.
2. La estructura abstracta (ej. aRb) sólo dice algo cuando es completada
con nombres; es decir, objetos del mundo. Antes de eso, sólo tiene la
posibilidad del sentido. (“Sólo en el nexo de una proposición tiene un
nombre significado” TLP 3.3)
Se deduce así que lo que le da un significado y lo que hace a una
correlación genuina es la estructura lógica de la trama entera.
FIN