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13. CREO EN
LA SANTA IGLESIA CATÓLICA
(II)
CREO EN LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS
Y EN EL PERDÓN DE LOS PECADOS
1. Los fieles: igualdad fundamental y
diversidad
• Fieles son : todos los
miembros de la Iglesia.
• Catecismo, 871: son fieles
cristianos aquellos que,
incorporados a Cristo por el
bautismo, se integran en el
Pueblo de Dios y participan
en consecuencia de la
función sacerdotal, profética
y real de Cristo, cada uno
según su propia condición, y
están llamados a
desempeñar la misión que
Dios encomendó a la Iglesia
en el mundo”.
• Hay una igualdad
fundamental de
todos los fieles: por
la gracia del
Bautismo todos los
cristianos están
llamados a buscar la
santidad y a hacer
apostolado.
• Pero hay también
una diferencia
esencial entre
clérigos y laicos,
radicada en su
participación
esencialmente
diversa en el
sacerdocio de Cristo.
• Para edificar la Iglesia,
el Espíritu Santo la ha
provisto de dones
jerárquicos y
carismáticos:
• Dones jerárquicos es la
jerarquía eclesiástica;
• Dones carismáticos son
las gracias (o
"carismas") que el
Espíritu Santo concede
a los miembros, para la
edificación del Cuerpo
de Cristo.
2. La jerarquía de la Iglesia
• Catecismo, 874-875:
Cristo ha fundado la
Iglesia como sociedad
jerárquica.
• De entre los
discípulos, eligió Doce
Apóstoles y les
confirió una "potestad
sagrada“: que consiste
en el poder de actuar
con su autoridad y en
su nombre, para
enseñar la Palabra de
Dios, administrar los
sacramentos y
gobernar la Iglesia.
• Esta potestad sagrada
tiene como fin el servicio
a los demás miembros de
la Iglesia: como Cristo que
"no vino a ser servido sino
a servir"
(Mt 20,28);
• El Señor designó a Pedro
como Cabeza visible del
Colegio de los Apóstoles.
• Al Colegio de los
Apóstoles sucede el
Colegio de los Obispos,
que tiene como Cabeza al
Sucesor de San Pedro.
El Santo Padre es
- Sucesor de San
Pedro
- Obispo de Roma,
- (Romano Pontífice),
- Vicario de Cristo.
El Papa tiene
- potestad plena,
- suprema y
- universal.
• Forman también
parte de la jerarquía
eclesiástica los
presbíteros y
diáconos.
• La Jerarquía tiene el
oficio de enseñar la
fe ("oficio
profético"), con la
autoridad de Cristo:
"el que a vosotros
oye, a Mí me oye“.
• El ejercicio de esta
tarea se llama
Magisterio.
• El objeto del
Magisterio se
extiende a todo el
contenido de la
Revelación y a las
verdades que sean
necesarias para
custodiar y exponer
el depósito de la Fe.
• La misión del Magisterio es
defender, custodiar e interpretar el
depósito de la Fe que ha recibido.
• El Magisterio del Papa se dirige a
toda la Iglesia.
• El de cada Obispo —en comunión
con el Papa— a su diócesis o a la
porción del Pueblo de Dios que le
haya sido confiada.
• El Romano Pontífice,
Cabeza del Colegio
episcopal, goza de la
infalibilidad conferida
por Cristo a su
Iglesia, en virtud de
su ministerio, "cuando
como Pastor y
Maestro supremo de
todos los fieles que
confirma en la fe a
sus hermanos,
proclama por un acto
definitivo la doctrina
en cuestiones de fe y
moral...
• La infalibilidad reside
también en el Cuerpo
episcopal cuando ejerce
el magisterio supremo
con el sucesor de
Pedro, sobre todo en un
concilio ecuménico.
• Cuando la Iglesia
propone por medio de
su Magisterio supremo
que algo se debe
aceptar como revelado
por Dios para ser creído
y como enseñanza de
Cristo, «hay que aceptar
sus definiciones con la
obediencia de la fe».
• Catecismo 891: Esta
infalibilidad abarca todo
el depósito de la
Revelación divina“.
• C.I.C., can. 823 :"para
preservar la integridad
de las verdades de fe y
costumbres, los
pastores de la Iglesia
tienen el deber y el
derecho de velar para
que ni los escritos ni la
utilización de los
medios de
comunicación social
dañen la fe y las
costumbres de los fieles
cristianos; (continúa)
• asimismo, de exigir
que los fieles
sometan a su juicio
los escritos que
vayan a publicar y
tengan relación con
la fe o las
costumbres; y
también de reprobar
los escritos nocivos
para la rectitud de la
fe o para las buenas
costumbres"
La jerarquía de la Iglesia tiene
el oficio de.
santificar
("oficio sacerdotal"), principalmente:
• por el poder que
tienen los
sacerdotes de
renovar in persona
Christi el Sacrificio
del Calvario, la Santa
Misa: "haced esto en
conmemoración
mía" ;
• por la
administración de la
Santísima Eucaristía,
del Sacramento de la
La jerarquía de la Iglesia tiene el oficio de regir o
gobernar ("oficio pastoral"):
• Los pastores de la
Iglesia tienen la misión
de guiar a los fieles por
el camino de la
salvación.
• Para llevar a cabo esta
misión, el Papa (para la
Iglesia universal) y los
Obispos y Prelados con
jurisdicción, tienen el
poder de gobernar;
• Este poder es de
origen divino y no se
deriva de la comunidad
de los fieles.
• Su ámbito se limita a
las cuestiones
religiosas;
- no se refiere a los
asuntos temporales
(cuestiones de carácter
técnico, económico,
político, etc.)
• Es independiente del
poder civil.
POPE BONIFACE VIII
• Para gobernar la Iglesia,
la jerarquía puede
promulgar leyes.
• Las leyes eclesiásticas
obligan a los fieles en
conciencia (por
ejemplo: la ley del
ayuno y de la
abstinencia; las normas
litúrgicas; etc.);
• La autoridad
eclesiástica puede
establecer también
penas para quienes
incurran en
determinados delitos
(ej., la excomunión a
quienes cometan el
Liber Sextus delito de aborto);
• En el "Código de
Derecho Canónico"
están contenidas
gran parte de las
leyes eclesiásticas
de la Iglesia
universal.
3. Los fieles laicos
• Son aquellos miembros de la
Iglesia que están llamados
por Dios a buscar la santidad
y a ejercer el apostolado en
medio del mundo, "tratando y
ordenando según Dios los
asuntos temporales (...)
• Igual que la levadura,
contribuyan desde
dentro a la
santificación del
mundo .
• Les corresponde
iluminar y organizar
todos los asuntos
temporales según el
espíritu de Jesucristo.
• Han recibido en el
Bautismo una
participación
específica en el triple
oficio de santificar,
enseñar y gobernar:
Levadura en la masa
Participan en el
sacerdocio de Cristo, y
ejercen este sacerdocio
ofreciendo a Dios —en
unión con el sacrificio de
Cristo que se renueva en
la Santa Misa— sus
actividades profesionales,
familiares y sociales,
realizadas con
perfección, para redimir
con Cristo y llevarle todas
las almas.
-Son mediadores
entre Dios y los
hombres
- Participan en la
misión de enseñar
la doctrina
cristiana,
contribuyendo a
disipar la
ignorancia .
- Para ejercer esta
misión: formación
doctrinal.
4. La vida consagrada
de los religiosos
• Se llama 'Vida
consagrada" (o "vida
religiosa") a un estado
de vida peculiar,
reconocido por la
Iglesia, que se
caracteriza por la
profesión formal de
los llamados "consejos
evangélicos" de
pobreza, castidad y
obediencia .
Es propio de los religiosos
el "abandono del mundo“,
es decir, la búsqueda de
la santidad
independientemente de
las realidades seculares
de la vida terrena,
para dar testimonio de la
vida futura,
aunque a veces también
se ocupen de esas
realidades (trabajo en
hospitales, escuelas,
asilos, etc.),
para ejercer la caridad y
también para sustentarse..
- Por la profesión de los
"consejos evangélicos",
los religiosos se
comprometen a vivir
la pobreza,
la castidad y
la obediencia
de un modo particular, en
consonancia con el
apartamiento del mundo
que es propio de su
vocación.
- Este modo de practicar
las virtudes es distinto del
que es propio, por
ejemplo, de un padre o de
una madre de familia.
5. La comunión de los santos
• Tres estados hay en Iglesia:
- militante (los fieles que
viven en la tierra),
- purgante (los que están
en el purgatorio) y
- triunfante (los santos del
Cielo)
• Unidos a Cristo forman un
solo Cuerpo "comunicados"
entre sí:
• "La expresión
«comunión de los
santos» tiene dos
significados
estrechamente
relacionados:
- «comunión en las
cosas santas» (sancta,
los sacramentos) y
- «comunión entre las
personas santas»
(sancti, los santos)“.
• Gracias a la comunión
de los santos, la
Iglesia cuenta con el
tesoro infinito de los
méritos de Cristo, y
también con los de la
Santísima Virgen y, en
otro orden, con los
méritos de los santos,
y los aplica a las
almas, por ejemplo
mediante la concesión
de indulgencias.
• Nosotros podemos
ayudar a los demás y a
las almas del purgatorio
mediante la oración, la
penitencia y las obras
buenas.
• Y también podemos
recibir su ayuda.
• Esta comunión es más
íntima entre quienes Dios
ha unido por los vínculos
sobrenaturales de una
misma vocación.
6. Creo en el perdón de los pecados
• "El Credo relaciona
el perdón de los
pecados con la
profesión de fe en
el Espíritu Santo.
• En efecto, Cristo
resucitado confió a
los apóstoles el
poder de perdonar
los pecados cuando
les dio el Espíritu
Santo“.
• Por voluntad de Cristo,
la Iglesia posee el
poder de perdonar los
pecados de los
bautizados y ella lo
ejerce de forma
habitual en el
sacramento de la
Penitencia por medio
de los obispos y de los
presbíteros.
• No hay ninguna falta
por grave que sea que
la Iglesia no pueda
perdonar.
• Buenos Aires, 28 de abril 2008
• Auditorio del CUDES
• P. Juan María Gallardo
[email protected]
www.oracionesydevociones.info