Download La promoción vocacional como un esfuerzo colectivo de

La promoción vocacional como
un esfuerzo colectivo de
colaboración con Dios
“A Dios rogando y con el mazo dando”
José Morales
1. Convicciones
 La vocación a la vida religiosa es un don,
una gracia de Dios. Esta vocación es una
concreción de la vocación a la vida cristiana
que se fundamenta y surge en el bautismo.
Siendo una gracia la llamada a la vida
religiosa, Dios es quien toma la iniciativa, y
el hombre y la mujer deben discernir a qué
los llama Dios como cristianos.
 Es necesario orar constantemente e
insistentemente al Señor por las vocaciones a la
vida religiosa, porque la mies es mucha, y los
operarios pocos (Lc 10,2).
 La vida religiosa sigue siendo un carisma muy
importante dentro de la vida de la Iglesia, como
testimonio de la presencia amorosa de Dios en el
mundo y como instrumento que anuncia el
mensaje evangélico y construye el reino de Dios ya
desde ahora.
 Dios condiciona las vocaciones a la vida
religiosa a la dedicación y el esfuerzo
humanos por suscitarlas, descubrirlas y
acompañarlas en el proceso de
discernimiento y maduración.
 Situación socio-cultural.
 En la cultura moderna y potmoderna,
impregnada por una mentalidad
racionalista y secularizada, la vida religiosa
y la Iglesia daría la impresión que van a la
baja.
 En esta cultura los valores religiosos son
periféricos, y muchas veces se conciben
como productos de mercado.
 El ser humano se considera creyente pero
sin pertenencia a ninguna Iglesia.
 La imagen de la Iglesia católica se ha visto
muy dañada en algunas países por ciertos
escándalos y su postura ante ciertos temas
candentes…
 Se necesita una nueva evangelización, con un
nuevo lenguaje y unas nuevas formas de
inculturizar el evangelio y llegar al corazón de
las nuevas generaciones.
 Actualmente las familias no suelen tener
muchos hijos y los padres de familia no
alientan en ellos la vocación religiosa.
 Algunos creen que las vocaciones llegan
por si mismas y que no e necesita hacer
promoción vocacional.
 Se dice que hoy es el tiempo de los
laicos.
 Situaciones que se dan dentro de la vida religiosa.
 Incongruencia entre los que los religiosos decimos
querer vivir y lo que de hecho vivimos.
 Cuando no existe testimonio de auténtica
pobreza, tanto en el estilo de vida como de
solidaridad eficaz y real con los más pobres,
cuando falta disponibilidad apostólica y
cuando no se vive con el corazón totalmente
entregado a Dios y a la misión apostólica, es
muy difícil y poco probable que los jóvenes
actuales se sientan llamados a la vida religiosa.
 La falta de visibilidad y transparencia. En vez
de ser signos de la presencia salvífica de Dios
en nuestro mundo, los religiosos somos antitestimonio o permanecemos desconocidos
para los jóvenes actuales.
Los jóvenes no quieren saber lo que hacemos,
sino quiénes somos, qué nos mueve, cómo
vivimos, cómo trabajamos. Ellos quieren
visualizar en nosotros los que ellos podrían
llegar a ser.
 Timidez para hablar abiertamente de la
vida religiosa, para compartir la alegría y
la belleza de nuestra vocación.
 Poca vitalidad y creatividad apostólica,
la falta de planeación, con prioridades
apostólicas, objetivos y metas claras que
susciten esperanza y abran al futuro.
 Una pastoral juvenil inadaptada a nuestros
tiempos y a nuestra cultura.
 A veces los religiosos que han recibido la
misión de trabajar en la promoción no han
sido las personas más idóneas.
 La urgencias y las presiones están hipotecando
la existencia y misión que los animadores
vocacionales tienen que desarrollar.
Pistas pedagógicas para la
promoción vocacional
 Oración. Convencernos de que dios quiere
enviar operarios a su mies por medio de la
oración.
 Recuperar el gozo y entusiasmo original
por la vocación.
Es necesaria una conversión más profunda de
mente y corazón:
 expresada y alimentada continuamente en la oración
personal y en común, en el amor a Cristo como centro
de la vida y de la misión apostólica.
 Esta conversión se expresa también en una vida
comunitaria que es signo de la presencia
reconciliadora de Dios.
 Una vida comunitaria abierta y hospitalaria que
permite e impulsa a los jóvenes a decir: venid y ved.
 Una vida comunitaria donde se comparte, se reflexiona,
se ora, se discierne como comunidad apostólica, cuyo
centro es el Señor y su misión, y en clara solidaridad con
los que más sufren.
 Dicha conversión también se expresa en la libertad
interior y la disponibilidad y movilidad apostólica.
 El sujeto de la promoción
vocacional no es el promotor
vocacional o el equipo de animación,
sino que es todo religioso, toda
comunidad y toda obra apostólica. La
promoción vocacional no es un
ministerio entre otros, sino una
dimensión de la vida y misión que todos
tenemos como bautizados.
 Recuperar el contacto directo y
personal, con los jóvenes y ser constantes en
su acompañamiento espiritual y de
discernimiento.
 La pastoral juvenil ha de preparar y
llevar a los jóvenes a una experiencia
religiosa de encuentro personal con Dios, en
la que puedan experimentar su existencia
como una llamada, como una vocación de
Dios.
 La promoción vocacional es
también un trabajo a mediano y
largo plazo. La semilla de la vocación
a la vida religiosa como una forma
concreta de seguir a Cristo, hay que
sembrarla a temprana edad, con la
esperanza que germine y dé frutos
después…