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UNA PROPUESTA CRITICA DE LA RELACION TEORIA Y PRAXIS
HACIENDO DISTINCIONES
LA ESCUELA DE FRANKFURT Y EL POST ESTRUCTURALISMO
CRÍTICA DEL PRESENTE Y DE LA RELACION TEORIA/PRAXIS
AFINIDADES
La crítica de la razón = análisis socio histórico
con intención práctica de tomar distancia de
creencias y prácticas que informan nuestras
vidas.
Razón situada histórico-socio-culturalmente
(razón impura) = las estructuras
supraindividuales de la razón son de
procedencia socio cultural)
Rechazo sujeto cartesiano = descentramiento
del sujeto
DISTINCIONES
GENE ALOGÍA
Nietzsche
T. CRÍTICA
Hegel/Marx
Crítica radical de la
razón = ataca las
raíces del
racionalismo
Crítica = negación
determinada = una
concepción más
adecuada de razón
¨fin del hombre¨ y
de las concepciones
del humanismo
Reconstrucción de
nociones de
subjetividad y
autonomía
consistentes con la
dimensión social de
la identidad
individual y con el
carácter situado de la
LA ESCUELA DE FRANKFURT y el POST ESTRUCTURALISMO
AFINIDADES
CRITICA DE LA RAZÓN Y DEL PRESENTE
DISTINCIONES
GENEALOGÍA
Incompatible con la
Primacía de lo práctico sobre lo teórico =
transcendencia del
conocimiento como producto social =
contexto de las
presupuestos prácticos y normativos en toda
afirmaciones
actividad social incluida la teorización
verdaderas y la
pretensión de teorías
globales
Ir más allá de los significados compartidos,
presupuestos recuperados
hermenéuticamente = requiere de análisis
socio históricos para distanciarse de las
concepciones internas de los participantes.
T. CRÍTICA
Contextualismo Y
universalismo;
construrir relatos
generales de los
orígenes, estructuras
y tendencias de los
órdenes sociales
existentes
Reemplaza la
Toma en cuenta la
perspectiva de los
perspectiva de los
participantes por una participantes como
externa en la cual las
punto de partida y
pretensiones de
busca que ellos
validez de los
participen del
participantes no
proceso de toma de
toman parte, puestas
distancia crítica de
entre paréntesis
sus prácticas sociales.
LA ESCUELA DE FRANKFURT Y EL POST ESTRUCTURALISMO
AFINIDADES
DISTINCIONES
GENEALOGÍA
T. CRÍTICA
Crítica de las ciencias humanas y sociales =
racionalidad instrumental y calculante =
herramientas de dominación
Anti ciencia =
Recusación general a
las ciencias
Crítica contra formas
concretas de
investigación social +
identificar y
desarrollar otras que
no sean pura
extensión de la
racionalidad
instrumental
Aspiran a transformar nuestra autocomprensión con implicancias para la
práctica = problematizar y develar lo dado
(categorías, conceptos, procedimientos
¨racionales¨) = debilita su dominio sobre
nosotros = crítica de la ideología
La genealogía no está
La crítica actúa
al servicio de la
reduciendo tales
razón, la verdad, la relaciones y efectos y
libertad y la justicia =
los reemplaza con
relaciones y efectos
acuerdos sociales
del poder son
que son racionales
constitutivos de la
en sentido distinto
vida social
del instrumental
CRITICA DE LA RAZÓN Y DEL PRESENTE