Download 40mo. programa: Historia de la Iglesia

Cuadragésimo
programa
1.El sentido de la historia.
Historia de la salvación
e historia de la Iglesia
a) La historia
• no está sometida a
fuerzas ciegas,
• ni es el resultado de
la casualidad.
• ES manifestación
de la Providencia divina
y de la libertad humana.
• Dios es el “Señor de la
historia” y ha querido
“correr el riesgo” de
nuestra libertad.
b) Los cristianos:
llamados a ser
- la sal de la tierra y
- la luz del mundo.
Las incidencias de la
vida son
- llamadas de Dios;
- ocasiones para buscar
la santidad
- para imitar a Cristo.
La vida de los santos
ilumina la historia.
Los cristianos tienen la
responsabilidad de
santificar su tiempo.
c) La historia de la Iglesia
es, en su sentido más
profundo, la historia de
la santidad y del
apostolado:
“¡Id
por
todo
el mundo...!”
- de la santidad,
porque es la historia
de la salvación.
y del apostolado:
Dios ha querido
salvarnos en una
comunidad: la Iglesia
d) La Iglesia,
aún siendo santa,
no se cansa de hacer
penitencia porque está
compuesta por
pecadores.
• Junto a innegables frutos
de santidad, en la historia
de los cristianos hay
también errores e
infidelidades.
• Reconocer los pecados y
las equivocaciones del
pasado es un acto de
lealtad y de valentía que
nos ayuda a reforzar
nuestra fe, haciéndonos
capaces de afrontar las
tentaciones y las
dificultades de hoy (JP II).
2. La predicación
apostólica y los
primeros cristianos
a)Los apóstoles, después
de Pentecostés,
comenzaron a predicar.
En Antioquia
comenzaron a llamarse
cristianos (Act 11,26).
b) Los Apóstoles se
esparcieron por todo
el mundo entonces
conocido.
San Pedro en Roma.
San Pablo realizó
viajes por Asia Menor y
por Europa llevando la fe
a los “gentiles”.
c) Todos los apóstoles, en
comunión con Pedro,
predicaron la misma fe,
establecían comunidades
cristianas y consagraban
Obispos en cada lugar
para que continuasen su
ministerio.
Ej.: la “Iglesia de Corintio”,
“Iglesia en Corintio”; la
“Iglesia de Éfeso” o “La
Iglesia en Éfeso”.
3. Las persecuciones
y la evangelización
de Europa
a) La Iglesia ha sufrido
persecución desde los
comienzos.
• El demonio la combate
pero el Señor ha
prometido que “el
infierno no prevalecerá
contra ella”.
b) Las primeras
persecuciones tuvieron
lugar en Jerusalén, por
parte de los judíos.
En los tres
primeros siglos,
por orden de los
emperadores
romanos porque no
querían admitir la
religión pagana
c) En estos siglos
fueron
numerosísimos
los mártires (o
“testigos”), que
sellaron con su
sangre la fe en
Cristo.
El primer mártir fue
San Esteban.
Santos Cirilo y Metodio
d) Evangelización
de Europa:
• En el año 313 el
“edicto de Milán”,
reconoció a los
cristianos la libertad.
• En los siglos
siguientes, todos los
pueblos de Europa se
fueron convirtiendo
al cristianismo.
• Los francos, con su
rey Clodoveo a la
cabeza, en el 496;
los visigodos,
y los demás
pueblos bárbaros.
san
Patricio
san
Agustín de
Canterbury
Se destacaron en la
evangelización: San
Patricio, San Bonifacio,
San Agustín de
Canterbury, San Cirilo y
San Metodio, y otros
santos, que llevaron la
fe a las diversas
regiones del continente.
4. Los padres de la
Iglesia, y el Magisterio
de la Iglesia en los
primeros Concilios
ecuménicos
a)Los Padres de la Iglesia
son escritores cristianos
de los primeros siglos
que sobresalen por la
ortodoxia doctrinal y la
santidad de vida.
Su vida y sus escritos
tienen gran importancia
para la transmisión fiel
de la verdad revelada: en
su exposición y defensa.
San Atanasio
San Basilio
San Cirilo
San Jerónimo
San Juan Crisóstomo
San Agustín
San
Gregorio
Nacianceno
Entre los Padres de la
Iglesia destacaron:
San
Gregorio
Magno
• San Ireneo,
San Atanasio,
San Basilio,
San Gregorio de Niza,
San Juan Crisóstomo y
San Cirilo de Alejandría,
que escriben en griego
(se suelen llamar
“Padres griegos”).
• San Ambrosio,
San Agustín,
San Jerónimo y
San Gregorio Magno,
que escriben en latín
(“Padres Latinos”).
San
Cipriano
San Juan
Damasceno
San
Ignacio
de
Antioquía
San Ambrosio
San Justino
b) Los primeros
Concilios
ecuménicos, en los
que se reunieron
los Obispos de
toda la Iglesia para
declarar la doctrina
católica frente a las
herejías tuvieron
una gran
importancia en la
profundización de
la doctrina trinitaria
y cristológica.
Estos concilios
fueron
los siguientes:
- 1º. Concilio de
Nicea, año 325:
condenó la herejía de
Arrio (arrianismo)
que negaba la
divinidad de Cristo, y
enseñó que
Jesucristo es
verdadero Dios, de la
misma manera que el
Padre.
Concilio de Nicea
- 2ª. Concilio I de
Constantinopla, año
381: enseñó la divinidad
del Espíritu Santo,
frente al error de
Macedonio.
Las definiciones de estos
dos primeros Concilios
componen el Símbolo
nicenoconstantinopolitano,
que se reza en la Liturgia;
3.- Concilio de Éfeso,
año 431: condenó los
errores de Nestorio.
Afirmaba que en Cristo
había dos personas, una
divina y otra humana.
Y que la Virgen María no
podía ser llamada Madre
de Dios porque era
solamente madre de la
persona humana.
El Concilio enseñó que en
Cristo había una sola
persona divina, y que la
Santísima Virgen debía ser
llamada “Madre de Dios”
(Theotokos).
4.- Concilio de
Calcedonia, año
451: rechazó el
error de Eutiques
(monofisismo), que
admitía una sola
naturaleza en
Cristo (la divina).
La Iglesia enseñó
en este Concilio
que en Cristo hay
una sola persona
divina y dos
naturalezas, la
divina y la humana,
ya que es
verdadero Dios y
verdadero hombre.
5. La Edad Media
Focio en una celebración
litúrgica
a) El cisma de Oriente
En el siglo IX, Focio,
patriarca
de Constantinopla,
acusó a Roma de
haber corrompido la
fe porque enseñaba,
y rezaba en el credo,
que el Espíritu Santo
procede del Padre “y
del Hijo” (Filioque)
(cfr. Catecismo, 246248).
En el siglo XI, el
patriarca Miguel
Cerulario renovó
las acusaciones
de Focio y fue
excomulgado,
consumándose así
la ruptura o Cisma
• Los que se han
separado de llaman
cristianos “ortodoxos”.
• Conservan la fe y
celebran válidamente
los sacramentos, pero
no aceptan la autoridad
del Papa sobre la
Iglesia universal.
• Este cisma continúa
siendo como una herida
para la Iglesia; en la
actualidad, se reza y se
trabaja por ambas
partes, con el aliento
del Santo Padre, para
restablecer la unidad.
El patriarca Miguel Cerulario
y el Papa León IX
b) La Teología de
la Edad Media:
Gran desarrollo.
La figura principal fue
Santo Tomás de Aquino
(s. XIII).
Principales obras:
La “Suma Teológica” y
la “Suma contra los
gentiles”.
El Concilio Vaticano II
ha reiterado,
una vez más,
la recomendación
de su estudio:
el núcleo de sus
enseñanzas tiene
valor permanente.
Otros grandes teólogos y santos de la Edad
Media fueron: San Bernardo, San Alberto Magno
y San Buenaventura.
San Buenaventura
c) Las órdenes religiosas:
- en la alta Edad Media florece
la vida monástica y religiosa.
Se difunden los monasterios
de benedictinos, que siguen
la “Regla” de San Benito (s. V).
San Benito
- en el siglo XIII nacen
grandes órdenes
religiosas, llamadas
“mendicantes”, como
los franciscanos
(S. Francisco de Asís)
y los dominicos
(S. Domingo de Guzmán).
Santo Domingo
d) Las cruzadas:
fueron expediciones
militares-religiosas, en
las que participó toda
la cristiandad como tal
y cuyo fin principal era
recuperar los Santos
Lugares, que estaban
bajo dominio
musulmán.
- - - COMENTARIO - - • Fuera de su contexto histórico, político y social,
resulta muy difícil juzgar estos hechos, que
pueden parecer a primera vista contrarios al
mandamiento del amor.
• Algunos historiadores, con sincero amor a la
Iglesia, no han dejado de señalar que, en parte,
las cruzadas eran conformes al espíritu
evangélico.
• Otros, en cambio, sin los matices necesarios,
suelen presentar las cruzadas fuera de su
contexto, viendo en ellas el símbolo de la “guerra
santa” o de la imposición de la fe por medios
violentos.
• Sin dejar de reconocer errores y abusos que
pudieran darse, hay que tener en cuenta que
muchas críticas suelen instrumentalizar los
datos históricos con el fin de atacar a la Iglesia.
e) El cisma de Occidente:
en el siglo XIV los papas
residieron en territorio
francés –en Aviñóndurante setenta años
(1306-1376).
Gregorio XI, atendiendo
a S. Catalina de Siena,
regresó a Roma.
Santa
Catalina
de Siena
Aviñón
Francia
Palacio papal en Aviñón
A la muerte de
Gregorio XI -1378-,
se produjo un Cisma
en Occidente; esta
división, con gran
escándalo de las
conciencias, duró
cuarenta años.
Después se volvió a la
unidad, aunque
persistió un clima que
facilitaba la
desobediencia al Papa,
pues muchos
sostuvieron la
supremacía de la
autoridad del concilio
sobre la del
Romano Pontífice
(conciliarismo)
SANTA CATALINA ANTE EL PAPA
GREGORIO XI EN AVIÑON
6. La Edad Moderna
a) La evangelización
de América y de Asia:
Con el descubrimiento
de América (1492)
inicia la evangelización
de este continente.
JUAN PABLO II, Discurso
12-X-1992: la Iglesia Católica,
movida por la fidelidad al
espíritu de Cristo, fue defensora
infatigable de los indios,
protectora de los valores
que había en sus culturas,
promotora de humanidad frente
los abusos de los colonizadores
a veces sin escrúpulos”
La evangelización
fue realizada
sobretodo por los
misioneros y en
parte por los
colonizadores –
artesanos y
comerciantes,
funcionarios y
soldados, etc,animados de
espíritu cristiano.
En los siglos XVI y XVII
misioneros portugueses,
italianos y españoles
predican el Evangelio en
diversos lugares de Asia:
en India y Japón, en
China, y en las Islas
Filipinas donde arraigó
profundamente la fe.
También se recogieron
algunos frutos de la
evangelización de los
pueblos de las costas
africanas.
b) El protestantismo y el
Concilio de Trento:
La herejía protestante,
fue iniciada por Lutero
(1483-1546) en Alemania
y propagada por Calvino
y otros denominados
“reformadores”.
Terminaron apartándose
de la doctrina católica en
verdades capitales.
Martín Lutero
Por ejemplo:
Juan Calvino
Sostienen que:
Huldrych Zwingli o
Ulrico Zuinglio)
Reformador protestante
suizo
la única fuente de
la Revelación es
la Escritura
(principio de la
“sola Scriptura”)
y no la Tradición
de la Iglesia;
afirman que la
interpretación
auténtica de la
Biblia no
corresponde al
Magisterio de la
Iglesia, sino a la
lectura personal
iluminada por el
Espíritu Santo;
dicen que la
salvación proviene
de la “sola fe” (una
“fe fiducial” o
confianza en Dios),
no de las buenas
obras, ya que la
naturaleza humana
estaría totalmente
corrompida
después del
pecado original;
niegan el primado
del Romano
Pontífice,
la doctrina sobre el
sacerdocio y
la Eucaristía como
sacrificio, etc.
Todos estos errores
han dado lugar a un
gran número de
grupos “protestantes”
(luteranos, calvinistas,
episcopalianos, etc.)
y de tendencias.
c) Los errores
protestantes se
propagaron en Gran
Bretaña tras separarse
de Roma el rey
Enrique VIII,
dando inicio al
“anglicanismo”, en el
que también surgieron
múltiples corrientes.
Katharine
Jefferts
Schori toma
posesión
como cabeza
de la
Iglesia Episcopal
de EE UU
Enrique
VIII
En el Conc. de Trento
(1545-1563) la Iglesia
enseñó la verdadera
doctrina católica
acerca de las
cuestiones en que
había errado Lutero,
y condenó las
herejías protestantes.
d) En los siglos XVI y
XVII hay grandes
santos que
contribuyen, con su
ejemplo y con sus
escritos, a la
renovación de la vida
cristiana: Santa Teresa
de Ávila y San Juan de
la Cruz, San Ignacio de
Loyola, San Felipe Neri,
San Camilo de Lelis y
otros.
7. La edad
contemporánea
a) El Concilio Vaticano I
(1869-1870): el
Magisterio condenó
los errores del
racionalismo y del
agnosticismo,
enseñando cuál
es la relación
entre razón y fe.
Definió el dogma de la
infalibilidad del
Romano Pontífice
cuando enseña
solemnemente
ex cathedra.
--Pío IX--
b) La evangelización
de África.
A partir del s. XVI los
navegantes portugueses
llevan la fe a diversos
puntos de África
En los siglos sucesivos,
especialmente en el XIX,
un gran número de
misioneros (holandeses,
belgas, franceses, etc.)
predican el Evangelio en
los países del interior del
continente, realizando a
la vez una inmensa labor
de promoción humana,
por ,medio de
hospitales, escuelas,
etc.
A partir de la Encíclica
Rerum novarum
(1891) del
Papa León XIII,
el Magisterio enseña
sobre estas materias:
la persona, la familia,
la sociedad, el trabajo,
la justicia en las
relaciones económicas,
etc.
Al conjunto de estas
enseñanzas se le llama
“Doctrina social
de la Iglesia”.
c) La doctrina social
de la Iglesia.
En el s. XIX el proceso
de industrialización
genera profundos
cambios en la vida
económica y social.
Aparecen doctrinas
como el liberalismo
individualista, el
socialismo y el
marxismo, contrarias a
la dignidad de la persona
humana y a la visión
cristiana del hombre y
de la sociedad.
Estas ideologías ofrecen
soluciones equivocadas
a los conflictos sociales.
El modernismo y San Pío X
Entre otros errores del
modernismo está el de
considerar la fe como
“sentimiento religioso”
situado en un plano
distinto al de la razón.
También niega el carácter
razonable de la fe, y
desprecia los argumentos
de credibilidad.
El Papa San Pío X
combatió con fortaleza el
modernismo, y expuso la
doctrina católica acerca
de estos temas en la
Encíclica Pascendi (1907).
8. La Iglesia en la segunda
mitad del siglo XX
a) El Concilio
Vaticano II
(1962-1965)
Se propuso renovar la vida
de la Iglesia, con fidelidad
plena al depósito de la fe.
Durante el concilio se
elaboraron documentos de
gran importancia para la
vida de la Iglesia.
El Concilio Vaticano ha
repetidamente invitado a
todos los cristianos de
cualquier condición y clase
social a la santidad.
b) El “postconcilio”
En los años siguientes al
Concilio han proliferado
muchos errores doctrinales
y abusos prácticos, que ya
habían empezado a
manifestarse anteriormente
en algunos lugares: en la
celebración de la Misa, en
el abandono de la
Confesión individual, en la
moral, en la catequesis, etc.
El Papa Juan Pablo II,
desde el inicio de su
pontificado en 1978, se
propuso llevar a la práctica
fielmente las indicaciones
del Concilio y así lo ha
hecho.
e) Juan Pablo II “El Grande”
El papa de los records
Ha escrito 14 encíclicas,
14 exhortaciones apostólicas,
11 constituciones apostólicas,
42 cartas apostólicas y
28 motu proprio, además de
cientos de mensajes y cartas.
Ha realizado 102 visitas pastorales
fuera de Italia y 143 dentro de ella.
Con sus 245 viajes ha recorrido
1.163.865 kilómetros, esto es, más
de 28 veces la circunferencia de la
Tierra o 3 veces la distancia entre
la Tierra y la Luna.
-1.106 audiencias generales con 17 millones personas y más de
-1.500 audiencias personales...
Beatificó a 1.324
Siervos de Dios en
140 ceremonias, y
canonizó a 477
Beatos.
Nombró a más de
3.300 obispos y
creó 201 cardenales.
El 28 de noviembre de
1982 erigió el Opus Dei
en Prelatura personal y
canonizó a su Fundador
-San Josemaría Escriváel 6 de octubre de 2002.
Presentación del
P. Juan María Gallardo
para www.oracionesydevociones.info