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Representación e
ideologías políticas
Marco A. Gandásegui, hijo
Universidad de Panamá / CELA
20 de junio de 2014
Una reflexión inicial:
ALTERNATIVAS HISTORICAS CANAL
DE PANAMA

"Vamos a hacer de
esas tierras el uso más
colectivo posible. El
uso en que la mayor
parte del pueblo
panameño pueda
disfrutar del esfuerzo
de su lucha".

Omar Torrijos, Asamblea Nacional de
Representantes de Corregimientos, 19
de agosto de 1977.

"El mercado será la
herramienta
fundamental para
determinar la
asignación de
recursos" en esas
tierras recuperadas.

Plan general del uso, conservación y
desarrollo del área del Canal, ARI,
1996.
Representación e ideologías políticas
Hay muchas formas que puede adquirir la
representación de unos por parte de otros.
La autoritaria es la básica: la familia, el padre.
Otras formas autoritarias son la Iglesia (la
palabra de Diós), la empresa capitalista, la
hacienda semi-feudal o esclavista.
El portador de la palabra o imagen de Diós, el
gerente, el señor o esclavista representan a los
demás.
La clientelista es muy común:
A cambio de prebendas se logra asumir la
representación de un conjunto de personas o de un
grupo (no organizado / no social).
El caudillismo es otra forma conocida de
representación:
Weber se refiere al carisma. Es decir, cuando una
comunidad u otro grupo con una herencia común se
identifica con el liderazgo de una persona o familia
que es portadora de esos valores.
La democracia de la Grecia clásica:
La toma de decisiones por parte del conjunto
de esclavistas, para someter sin violencia a sus
trabajadores y otros miembros de la ‘ciudad’.
(Si es necesaria la violencia se apela a la
dictadura).
La democracia del capitalismo clásico:
La toma de decisiones por parte del conjunto
de capitalistas, para someter sin violencia a
sus trabajadores y otros miembros de la
nación. (Si es necesaria la violencia se apela
a la dictadura).
La democracia popular o del pueblo:
La representación es una forma en que se
expresan las relaciones entre gobernantes y
gobernados.
Entre dirigentes y dirigidos. Entre intelectuales y
pueblo.
Pero para que la representación entre
gobernantes, dirigentes o intelectuales con sus
contrapartes sea políticamente efectiva las
contrapartes tienen que estar organizadas.
Tiene que producirse una relación orgánica.
“Sólo entonces, plantea Gramsci, se realiza la
vida de conjunto, la única que es fuerza social”.
Se crea el ‘bloque histórico’.
Para el dirigente, la ideología es una realidad que
cambia en forma cotidiana. No hay ideologías
eternas. No hay doctrinas. No hay textos sagrados.
La ideología es el conjunto de ideas que en un
momento determinado prevalecen.
En una sociedad no hay una ideología. Hay muchas
ideologías.
Cuando decimos sociedad, nos referimos a los
muchos grupos sociales que tienen sus propios
intereses y se relacionan con los demás grupos
sociales.
Un grupo es un agregado de personas.
Un grupo social es un conjunto de personas
que identifican objetivos comunes y también
mecanismos para alcanzar sus metas.
Es decir, cada grupo social o clase social
tiene su ideología.
Un grupo social puede subordinar o erradicar la o
las ideologías de los otros grupos sociales. También
puede producirse una coyuntura en que se defina un
pacto entre dos o más grupos sociales con un
proyecto común.
Generalmente, los grupos sociales llegan a un
acuerdo para que una de ellos asuma la dirección
del conjunto (populismo).
Cada grupo social tiene sus intereses que se
expresan mediante valores y normas
(instituciones).
Capitalistas y obreros comparten algunos valores,
por razones muy distintas: Trabajo, educación,
bienestar. Están en conflicto abierto en torno a
otros valores: Propiedad privada, autoridad en el
centro de producción, distribución de la riqueza.
Los discursos reflejan las ideologías. El
discurso de la clase capitalista hace énfasis
en los valores que comparte con los
trabajadores: Trabajo, educación, bienestar.
No menciona los otros. (Ver el ejemplo de
los medios de comunicación).
Hay otros valores (instituciones) que
pueden ser conflictivos, como también
pueden ser objeto de negociaciones:
Democracia, nación, pueblo.
La lucha ideológica se refiere a estos puntos.
Gramsci siguiendo a Marx señala que hay
que saber cuáles son las diferencias
ideológicas más importantes para atacarlas
de frente. La lucha ideológica es muy
distinta a los enfrentamientos políticos o las
batallas militares.
Gramsci agrega que “los hombres adquieren
conciencia de los conflictos fundamentales en el
terreno de las ideologías”. Pero no es un
problema psicológico o moral, “es un problema
orgánico” (de organización).
La ideología es el instrumento que nos permite
construir en el presente la historia que queremos
que se conozca en el futuro.
¡MUCHAS GRACIAS!
Marco A. Gandásegui, hijo
Universidad de Panamá / CELA
[email protected]
gandasegui.blogspot.com
profesormagandasegui.blogspot.com
20 de junio de 2014