Download El ciclo de vida en el judaismo

El ciclo de vida
en el judaismo
La vida del individuo sigue en el judaísmo un ritmo
ritual que va del nacimiento hasta la muerte.
Estos ritos de paso marcan la aceptación social de los
cambios que se producen en la vida de todo judío.
El nacimiento y la circuncisión
(Brit Mila - el pacto de la Circuncisión )
Corresponde a
todo padre
judío cumplir
el precepto
bíblico de
circuncidar a
su hijo al
octavo día, o
nombrar a un
representante
cualificado
para hacerlo
en su nombre.
Este ritual se
conoce como
Bris o Brit (en la
pronunciación
sefardita). La
palabra significa
pacto. La
palabra para
circuncisión es
Milá. De esa
manera, Brit
Milá, el nombre
completo,
significa "El
Pacto de
Circuncisión”
Suele realizarla un experto
llamado mohel. Gracias a
la circuncisión, el niño
obtiene la bendición de su
padre y la aceptación
religiosa de la comunidad.
Se le impone el nombre y
se realiza un banquete en
su honor.
En el caso de las niñas, la solemnidad es mucho menor, aunque en los últimos
tiempos en muchas comunidades se intenta equiparar a niños y niñas para
que no haya discriminación.
El Bar y Bat Mitsvá
La mayoría de edad
La celebración del bar mitsvá, que en hebreo significa
"hijo del mandamiento", es el momento en que la
comunidad religiosa acepta como miembro adulto a un
niño, y se lleva a cabo cuando este cumple trece años.
En la ceremonia, que puede ser
muy solemne, el joven tiene que
leer, en hebreo, textos de la
Torá, demostrando así que su
educación religiosa ha sido
adecuada.
El padre le da su bendición y se
hace un gran banquete
conmemorativo.
Es el momento a partir del cual
un judío podrá llevar las
filacterias en la oración y se le
exigirá que cumpla los 613
mandamientos.
Tradicionalmente esta ceremonia no
tenía equivalencia entre las niñas,
que a los doce años son tratadas
como mayores de edad, sin la
solemnidad del rito que se prepara
para sus hermanos. En la
actualidad, en comunidades con
actitudes más abiertas, se celebra
el bat mitsvá ("hija del
mandamiento"), de forma similar a
como se realiza para los varones.
El judaísmo es una religión muy variada. Por un lado, incluye ceremonias muy
antiguas que son conservadas celosamente por los grupos más
tradicionalistas, llamados "ortodoxos". Sin embargo, otros grupos, a los que
se suele denominar "reformados" o "liberales", modifican los aspectos de la
tradición que no les parecen adecuados, y en especial los ritos que resultan
discriminatorios, por ejemplo, para las mujeres.
El matrimonio
El matrimonio tiene una gran importancia dentro de la religión
judía. Es tradición que todo judío se case con alguien de
su misma religión, y tengan hijo educados en el judaísmo.
El Cortejo
De acuerdo al Talmud (libro de tradiciones judías
religiosas y sociales), la novia es como una reina
y el novio como un rey, y como tales, no deben
caminar sin un cortejo que los preceda. Por eso,
los preceden sus padres, familiares y amigos.
La Jupa
(toldo)
Las bodas judías deben celebrarse bajo un toldo
que simboliza el hogar judío que los novios hoy
construyen y comienzan a compartir. Este toldo
que esta abierto y sin paredes, representa la
apertura y caridad de este hogar.
Bendicion del vino
La primera bendición es la del vino. En
toda ceremonia y fiestas judías se
toma vino para celebrar. En la boda,
ambos novios toman un sorbo de la
misma copa confirmando que han
dejado de ser novios para convertirse
en esposos.
La copa de vino
La copa de vino es el símbolo de la vida.
Su forma exterior es un "continente" que
asegura que el "contenido"
no se derrame.
Al igual que la vida, cuerpo y alma,
son recíprocamente interdependientes.
El velo (badeken)
El velo que cubre a la novia se utiliza
como símbolo de recato, por medio del
cual se remarca que la novia es
solamente para el novio.
Los anillos
La entrega de los anillos, simboliza el compromiso.
El novio coloca en el dedo índice de la novia un
anillo circular de metal que ella llevará como testimonio permanente
de su exclusiva relación con su marido, mientras pronuncia la
oración del “haré at mekudeshet li” (en hebreo) que significa “
con este anillo te consagro como mi esposa de acuerdo a la ley y de
Moisés y del Pueblo de Israel”
La Ketuba
Es el acta del compromiso matrimonial que describe las obligaciones y
responsabilidades que adquieren los novios. El acta es firmada antes de la
ceremonia frente a dos testigos que no son parientes de los novios y que
siguen estrictamente las leyes y costumbres judías, y se lee en hebreo y el
idioma del país frente a todos los invitados durante la ceremonia.
En este momento el Rabino dedica unas palabras en honor a los novios
El Talit
Envueltos en un mismo manto de oración, los
recién casados escuchan las siete
bendiciones que el rabino pronuncia y, al final,
el esposo rompe un vaso como señal de que
aún en los momentos felices, no olvida la
destrucción del santuario de Jerusalén.
El Talit es una prenda rectangular de lana o
seda, con rayas azules o negras cerca
de sus extremos más angostos. De las
cuatro puntas del Talit cuelgan flecos de
lana. Esos flecos, Tzitzit, se fijan en
obediencia a las prescripciones bíblicas
que también se encuantran en el Shemá
(oración diaria).
"...diles que se hagan franjas en los bordes de sus ropas por sus
generaciones y que sobre las franjas se coloquen hilos de color
cárdeno; y cuando viereis estas señales recordaréis mis Preceptos y os
cumpliréis..."
Se rompe una copa
u objeto de vidrio
Así como un sólo paso puede romper la
copa de vidrio, así un sólo error puede
destruir la santidad y la felicidad del
hogar. Históricamente, esta costumbre
está asociada al deber de cada judío
de recordar, aún en los momentos de
máxima alegría las desgracias de
nuestro Pueblo, y en especial la
destrucción de Jerusalén, cuyas
murallas se quebraron como el vidrio
de esta copa, por la infidelidad de
Israel a los valores esenciales.
A continuación, sigue el banquete de bodas, en el
que se reúne la comunidad de parientes y amigos.
El matrimonio religioso judío puede disolverse por
medio del divorcio.
La muerte
En el judaísmo existió siempre la idea de muerte, de que el hombre no es
inmortal («... de la tierra vienes y a la tierra retornarás...»).
De aquí que a los muertos se los entierre en la tierra. Tradicionalmente
está prohibida la cremación o la incineración de los restos mortales.
El funeral, en el que los hijos
entonan una oración fúnebre,
es muy breve, ya que el
cuerpo debe ser sepultado lo
antes posible.
En muchas comunidad no se usa
ataúd, un hijo o un pariente cierra
los ojos y la boca del fallecido, que
luego es envuelto en su talit.
Los judíos creen que, si se ha vivido
de acuerdo a la religión, el juicio de
dios será favorable y no hay que
temer a la muerte.
La muerte de un
miembro de la
comunidad
implica, en
primer lugar, el
obligado duelo
de los parientes.
Es un período que puede variar dependiendo
de la persona, pero que llega a ser de un
año para el padre del difunto.
Matzevá - lápida
En ella debe estar grabado o escrito el nombre del fallecido/a y el
nombre de su padre, también si era Cohen o Leví y la fecha de
nacimiento por el calendario hebreo y el acróstico que significa:
“que su alma esté ligada a la corriente de vida eterna”.
Apartado 7013 - 50080 Zaragoza
[email protected]
http://sefaradaragon.org