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Historia de la Ética
SÓCRATES
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470-399 a.C.
Antecedente: Sofistas siglo V a.C.- utilizaban
la retórica, no importaba LA VERDAD
¿Es la moral relativa o universal? Surge por el
enfrentamiento con los bárbaros.
Se caracterizan por un relativismo en su
discurso: cada quien tiene su verdad
SÓCRATES
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Se preocupa por LA VERDAD, está en contra de los
sofistas.
Utiliza la mayéutica como método para encontrar la
verdad.
Base de su filosofía “Conócete a ti mismo; cuida de ti”
inscripción en el oráculo de Delfos.
Nuestra razón debe servir para conocer lo bueno y
actuar conforme a ello.
El mal proviene de la ignorancia.
El bien es igual a la felicidad. Ejemplo: su muerte.
Platón
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En sus Diálogos retoma enseñanzas de
Sócrates.
El hombre se forma de alma y cuerpo, la
principal es el alma. El alma vio a las Ideas, la
principal es la idea del BIEN.
Conflicto entre vida privada y vida pública.
Se resuelve mediante las virtudes: prudencia,
valentía y templanza (o moderación).
Platón
La cuarta virtud es la justicia, suma de las
anteriores.
 Se necesita ser virtuoso para dominar las
pasiones (no eliminarlas).
ALMA-VIRTUD-PARTE DEL ESTADO
Parte racional- prudencia-gobernantes (filósofos)
Parte irascible-valentía-soldados
Parte concupiscible- templanza- trabajadores
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Aristóteles
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385 a.C-322 a.C. Profesor de Alejandro Magno.
Escribió Ética a Nicómaco y se pregunta por el fin
último del hombre.
Todos los hombres aspiran a la FELICIDAD
Virtud es una disposición de la voluntad consistente
en el JUSTO MEDIO, está entre dos vicios: el exceso
y el defecto. Ejemplo: valor es medio entre cobardía y
temeridad; generosidad es medio entre avaricia y
prodigalidad.
Aristóteles
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Existen virtudes éticas: relacionadas con el
carácter (valor y justicia)
y virtudes dianoéticas que son cualidades del
pensamiento práctico (prudencia y buen
sentido)
En la actividad contemplativa el hombre
participa de lo divino. La felicidad radica en
esta actividad que es propia a su fin, sin
necesitar mediaciones.
San Agustín
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354-430
Propone la felicidad como fin del ser humano.
Sólo se puede alcanzar anhelando a Dios.
Dios es el bien supremo, buscar este bien
implica vivir bien y vivir bien es amar a Dios.
Propone una ética del amor sustentada en
“amar a Dios sobre todas las cosas y al
prójimo como a nosotros mismos”
San Agustín
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La causa del mal es la voluntad que se aparta
de Dios.
Dios nos ha hecho libres pero al mismo tiempo
estamos sujetos a obligaciones morales.
Las leyes morales derivan de la naturaleza
divina y de la relación hombre-Dios.
Por eso es un deber amar Dios.
Santo Tomás de Aquino
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1224-1274; escribió Summa Teológica
Sólo los actos que proceden del hombre, en
tanto racional y libre caen en el terreno de la
moral.
El fin último es la perfecta felicidad y sólo
puede obtenerse en la contemplación de Dios
Dios es el bien supremo e infinito, podemos
llegar a Dios mediante el conocimiento y el
amor.
Santo Tomás de Aquino
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Distingue entre virtudes intelectuales, a las que
se accede mediante la razón teórica y virtudes
morales, guiadas por la razón práctica.
Virtudes morales son hábitos de la mente que
posibilitan al hombre vivir rectamente.
Principio de la razón: hacer y buscar el bien,
evitar el mal.
La pasión debe subordinarse a la razón.
Immanuel Kant
1724-1804
fundador del idealismo alemán
Distinguir lo que es
moralmente bueno:
a) conforme al deber
b) por deber
Ética formal
IMPERATIVO CATEGÓRICO
La voluntad buena busca
el deber como necesidad
El hombre es fin en sí mismo
nunca un medio.
Libertad= seguir la ley moral
Cada uno es su propio legislador
"Obra sólo según una máxima
tal que puedas querer al
mismo tiempo que se torne
ley universal"
Karl Marx
1818-1883
Superestructura :
ideología, costumbres, etc.
Estructura:
Economía (producción)
La producción marca
las desigualdades
sociales, hay injusticia
MATERIALISMO
El obrero está enajenado.
Significa que está
fuera de sí, falta libertad,
ello es el MAL ético
Solución: eliminar la
desigualdad con un gobierno
de obreros para que
se pueda realizar a sí mismo
Justicia Social
SOCIALISMO
Existencialismo
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Interés en problemas como el individuo, la
libre elección y la ausencia de racionalidad.
“La existencia precede a la esencia”
Existir es estar consciente de ello.
Cristiano- de fe (abierto) y ateo - humano
(cerrado)
Jean-Paul Sartre (1905-1980) el ser humano
primero existe y luego construye su esencia a
través de sus actos.
Existencialismo
Martín Heidegger: el hombre es un ser para la
muerte.
 ¿qué hacer frente a la muerte?
 A) que cada uno busque su propio sentido
 B) hay que inventar al hombre constantemente.
El hombre auténtico está condenado a la libertad,
por eso tiene angustia, porque tenemos que ser
responsables.
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