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Problemática jurídica y bioética del fin de la vida (1) Dra. Teodora Zamudio Abordaje bioético Razón teórica consistencia lógica Razón práctica consistencia política El método bioético ante las situaciones dilemáticas de la vida interpretación histórica acción acordada individuo competencia fines no dañar recursos mejorar equidad El concepto de ética. Ética y Moral. Principales teorías éticas. Ética, Bioética y Derecho Roles e implicaciones Tratamiento del dolor Dolor Religión Creencias Voluntad Algunas consideraciones sobre el temor a la muerte FAMILIA Afectos Creencias Religión Sucesión Recursos: Hospitalarios Medicamentosos Tecnológicos Costo hospitalario MURIENTE MÉDICO MUERTE Responsabilidad Ética Jurídica Científica Profesional SOCIEDAD Recursos: Trasplantes Experimentación Disposición Delitos Impuestos Sucesión Problemas éticos y final de la vida Creencias religiosas. Importancia "la religión es un poder inmenso que dispone de las emociones más potentes de los seres humanos" S. Freud La primera, satisfacer la curiosidad natural del hombre de saber, ya que le informa sobre el origen y la génesis del Universo. La segunda, calmar la angustia que el hombre siente ante las crueldades de la vida y el destino inevitable de la muerte. Lo consuela en la desdicha y le asegura un buen final. La tercera, difundir reglas y consejos de cómo comportarse en la vida, con la finalidad de obrar con justicia. Ética social DERECHO Ética privada CREENCIA Criterios sociales y religiosos Conceptualizando la muerte… Realización Es la conciencia de muerte, es el estar muerto refiriéndose a un estado, o bien a un evento que sucede. Separación Se refiere al lugar de la muerte, es decir la idea sobre dónde está la muerte, por ejemplo "en lo profundo del océano" "debajo de la tierra". Acción La muerte puede ser vista como totalmente inactiva, parcial o completamente activa. Irrevocabilidad Tiene que ver con la idea de muerte como algo permanente e irreversible o no Causalidad Se refiere a lo que produjo la muerte, ya sean causas internas o a causas externas, o la combinación de ambas. Funcionalidad Se refiere a la muerte como etapa inexorable de la vida o como negación/fin de ésta. Universalidad ¿todo el mundo muere, o puede haber excepciones? Sensibilidad Es una consideración de la muerte como una función mental y sensorial tales como el dormir, el sentir, pensar y oír. Apariencia Se refiere a que una persona muerta no se ve igual que una persona viva, el color de la piel o la expresión de la cara pero también a la descomposición del cuerpo Personificación Es la noción de muerte concretizada en una persona o cosa. El desarrollo del concepto de muerte, y cuáles son sus componentes Percepción de la muerte a lo largo de la vida Vida y Muerte La vida es la aptitud de los organismos de convertir la materia en energía (→ metabolismo) y de reproducirse (como especie) Temporalidad Mutabilidad Vida y vida humana La muerte es el resultado de la incapacidad orgánica de sostener la homeostasis (= estado de equilibrio dinámico de los mecanismos biológicos) Muerte del organismo Muerte de parte del organismo (órganos) Muerte de la célula (fin de su programa genético) Definiciones biológicas de muerte Muerte, ¿evento físico o psíquico? MUERTE CARDIORRESPIRATORIA cese irreversible de las funciones cardiorrespiratorias (Criterio clásico) MUERTE CEREBRAL 1° pérdida irreversible de la totalidad de la estructura y de las funciones cerebrales cese irreversible del funcionamiento integrado del organismo como un todo 2° El momento de la muerte. pérdida irreversible de la totalidad de la estructura y de las funciones neocorticales pérdida de funciones cerebrales superiores Reflexiones en relación al criterio de muerte cerebral Vida humana (R. Veatch) "cuando, y sólo cuando, la capacidad para la función orgánica (corporal) y la capacidad para la función mental están presentes a la vez en una entidad humana única …hay un ser humano vivo" Reflexiones desde la filosofía en relación al criterio de muerte cerebral. Muerte humana (H. Beecher) PÉRDIDA de: “personalidad del individuo su vida consciente, su singularidad, su capacidad de recordar, juzgar, razonar, actuar, disfrutar, preocuparse” Reflexiones desde la filosofía en relación al criterio de muerte cerebral. Muerte legal Lei 9.434 (Brasil) Art. 3. A retirada post mortem de tecidos, órgãos ou partes do corpo humano destinados a transplante ou tratamento deverá ser precedida de diagnóstico de morte encefálica constatada e registrada por dois médicos ... Resolução CFM 1.480/97 Artículo 6. Os exames complementares a serem observados para constatação da morte encefálica deverão demonstrar de forma inequívoca: a) ausência de atividade elétrica cerebral ou, b) ausência de atividade metabólica cerebral ou, c) ausência de perfusão sangüínea cerebral. Lei 9.434 de 04 de fevereiro de 1997 - Dispõe sobre a remoção de órgãos, tecidos e partes do corpo humano, para fins de transplante. Resolução CFM 1.480 de 08 de agosto de 1997 - Critérios de Morte Encefálica. Ley 24.193 (Argentina) Artículo 23 El fallecimiento de una persona se considerará tal cuando se verifiquen de modo acumulativo los siguientes signos, que deberán persistir ininterrumpidamente seis (6) horas después de su constatación conjunta: 1. Ausencia irreversible de respuesta cerebral, con pérdida absoluta de conciencia; 2. Ausencia de respiración espontánea; 3. Ausencia de reflejos cefálicos y constatación de pupilas fijas no reactivas; 4. Inactividad encefálica corroborada por medios técnicos y/o instrumentales adecuados a las diversas situaciones clínicas, cuya nómina será periódicamente actualizada por el Ministerio de Salud y Acción Social con el asesoramiento del Instituto Nacional Central Unico Coordinador de Ablación e Implante (INCUCAI). La verificación de los signos referidos en el inciso d) no será necesaria en caso de paro cardiorespiratorio total e irreversible. Ley 24.193 Trasplantes de órganos y material anatómico. Buenos Aires, 19 abril de 1993. Neurogénesis. Las primeras reacciones de actividad cerebral que se evidencian son: musculares a excitaciones externas (a partir de la 8ª semana); movimientos espontáneos, índices de maduración medular (desde la 9ª semana); reflejos de succión (5º mes) reflejos osteotendíneos prensión (6º mes). Vida y vida humana y de Cardiogénesis El tubo cardíaco comienza a «latir» hacia el 23º día, gracias a la presencia de los miocardiocitos, que tienen la capacidad de contraerse. La circulación embrionaria comienza a establecerse entre el 27º y el 29º día, y puede ser visualizado con técnicas ultrasonográficas. Inicialmente la presión arterial del embrión es sólo de 2-3 mm Hg. Al 49º día, cuando el embrión mide sólo 20 mm, el corazón ya es anatómicamente similar al de un adulto, aunque de dimensiones mucho más reducidas. Vida y vida humana Implicaciones sistémicas Comienzo de la vida humana Fin de la vida humana Momenta simétricos del proceso de la vida Consistencia lógica del sistema ético jurídico Ablación La Sra. BB tiene 32 años, está separada desde hace siete años, no tiene hijos. Desde mayo de 1994 convive con el Sr. JJ, con quien comparte además su profesión, ambos son investigadores del CONICET en biología. La noche del 28 de agosto de 1996 la Sra. BB fue herida en la cabeza por un disparo de arma de fuego al resistirse a un intento de robo. El disparo le impactó en la región temporomaxilar izquierda. La paciente está en coma, padeciendo previsible hemorragia cerebral y edema cerebral postraumático por lo que es intubada para asistirla mediante respiración mecánica. A las 3 de la mañana del 29 de agosto entró en paro cardiorespiratorio y sigue conectada al respirador artificial a fin de mantener la oxigenación hística. El Sr. JJ manifiesta, a las autoridades del INCUCAI que su pareja hubiera deseado donar sus órganos para trasplante. En esos momentos llega al hospital la madre de la víctima y enterada del desenlace y de las manifestaciones del Sr. JJ afirma que dará su consentimiento siempre que un hermano suyo - quien hace seis meses que permanece en lista de espera - sea el receptor de los riñones. ¿Quién tiene la facultad de autorizar la ablación? ¿Cuál sería el destino de los órganos? ¿Qué principios bioéticos fundamentan su decisión?