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Tema 1:
¿Qué es Sociología?
1.1. Definición de sociología
• La Sociología es una de las ciencias
sociales
• Su principal objetivo es el estudio de la
sociedad humana: colectivos,
asociaciones, instituciones, grupos que los
hombres forman.
• Hombre ser social
• Berger:
“Sociología es la forma de consciencia
característica de la modernidad. Es una
consciencia que implica la capacidad de
mirar una situación, de comprenderla,
desde los puntos de vista de un sistema
contradictorio de interpretación.”
Explicación definición:
A) Es una forma de consciencia
característica de la modernidad:
Porque la sociología no se ha planteado
como ciencia hasta el siglo XIX cuando
Auguste Comte utilizó por primera vez el
término sociología
B) Consciencia que implica mirar una
situación:
es una consciencia porque es preciso
hacer una instrospección para poder
observar la sociedad desde una
perspectiva que permita determinar cuáles
son los fenómenos que se producen en el
seno de un grupo social determinado.
C) Comprenderla desde los puntos de vista de un
sistema contradictorio de interpretación.
Porque es necesario entender el análisis social
teniendo en cuenta que los interpretes, es decir,
los sociólogos, forman parte de la estructura
social y puede que en un momento no
contemplen los mecanismos de análisis
necesarios.
1.2. La relación de la sociología
con otras disciplinas
• Todas las ciencias sociales toman como
punto de partida el estudio del hombre
como ser social.
– Ejemplo:
– Economía: investiga los procesos de producción,
trueque, cambio y consumo de bienes y servicios en
virtud de los cuales una sociedad atiende sus
necesidades.
– La historia describe la evolución y las transformaciones
de la sociedad a través del tiempo.
– La ciencia política analiza la distribución, los cambios y
los conflictos del poder dentro del mundo social.
• La Sociología investiga la estructura, los
procesos y la naturaleza de la sociedad humana
en general. Las demás ciencias sociales
estudian tan sólo aspectos parciales de la
sociedad.
• La Sociología no es una ciencia autónoma.
Depende del desarrollo de otras ciencias y de
los métodos, logros y experiencias que otras
disciplinas han desarrollado previamente.
• La Sociología como ciencia se basa en
métodos de cuantificación y
experimentación.
• Durkheim dice que “el nivel social de la
realidad es sui géneris”. Es decir, que
tiene propiedades específicas y principios
de Causa /Efecto.
• Salvador Giner:
“La sociología es una ciencia porque reúne
las condiciones mínimas de empirismo,
teoría, apertura, neutralidad ética y crítica
que de toda ciencia se exige”
• A) La sociología es una disciplina empírica: todo su
conocimientos provienen originalmente de
observaciones hechas sobre la sociedad concreta que
se está estudiando.
• B) La sociología es una disciplina teórica: Una teoría es
un conjunto de propuestas generales y lógicas que
intentan explicar una realidad concreta.
• C) La sociología es una disciplina abierta: no es
dogmática
• D) La sociología es una disciplina cuya metodología es
moralmente neutra. Debe predominar la objetividad
• E) Es crítica de la sociedad: La independencia de la que
debe gozar el sociólogo es la que ha de proporcionar
esta crítica social, fruto del rigor y de la disciplina.
1.3. El objeto de estudio de la
sociología
• Los sociólogos encuentran su objeto de
estudio presente en todas las actividades
humanas.
• Trabajan sobre las clases sociales, los
problemas sociales, las corrientes
migratorias, conductas electorales, etc.
• Lo que la sociología estudia
principalmente es el hombre y que puede
hacerlo a través de su dimensión social.
1.4. Antropología y sociología
• La antropólogía se encarga de estudiar un
aspecto concreto de la vida social: la cultura en
cuanto totalidad de la obra humana en tiempo y
espacio.
• Tradicionalmente, la antropología se ha
ocupado del estudio de la sociedad primitiva.
• Las investigaciones antropológicas se
distinguen por su carácter puramente cualitativo
y comparativo.
• Antropología contempánea:
– Rechazo de los estudios estrictamente etnográficos
– Se centran en los conceptos de sociedad y cultura,
desde un punto de vista explicativo. La comprensión
de lo social debe partir del análisis de la posición y
las relaciones de las formas culturales.
– La antropología parte del concepto de conducta
observable en una sociedad específica.
• Antropología entiende la sociedad en
cuanto:
– Proceso de condicionamiento del hombre a
su entorno
– Capacidad de adquisión del sentido de los
fines a través de las relaciones entre las
personas
– A la formación de valores y sentidos que
justifican las relaciones de los individuos
– A la transformación de lo conocido.
1.5. El objeto de estudio de la
sociología
• Los sociólogos encuentran su objeto de
estudio en todas las actividades humanas
• Los sociólogos trabajan sobre las clases
sociales, delincuencia juvenil,
migraciones, conductas electrales,
asentamientos urbanos…
Conceptos sociológicos
• Estructura social:
– el conjunto de grupos sociales que forman
parte de una misma comunidad y que
permiten establecer las características
sociales de ella.
– No es estática
– Depende de todo el conjunto de condiciones
que juegan en el mantenimiento o
transformación de todo el conjunto de la
sociedad
• Sistema social: pauta de interacción
humana sobre la que se establecen redes
concretas de relaciones (forma de
relacionarnos entre las distintas
comunidades)
• Grupo social:
– los seres humanos sólo existen en el seno de ciertos
grupos de individuos con los que comparten rasgos
sociales comunes.
– El grupo se define como un conjunto de individuos
que se hayan en una situación de mutua integración
y relativamente duradera.
– A un grupo pertenecen aquellos individuos que
puestran tener consciencia grupal, cohesión en la
acción e integración mutua.
– El grupo originario es la familia.
• El rol:
– es el conjunto de normas, implícitas que
existen dentro de una cultura, que determina
cuales son las obligaciones que comportan
una posición concreta.
– Un rol es una obligación.
– En ocasiones nos encontramos con conflictos
de rol.
• El estatus: Es el conjunto de ventajas que una
persona tiene por el hecho de tener una
posición social determinada.
• Clases: son grupos cerrados de los que es difícil
salir o acceder a ellos, que tienen unos
intereses políticos y culturales definidos. Los
conflictos más importantes que se producen en
el seno de la sociedad se derivan de la
pertenencia a una clase social.
• HOMO SOCIOLOGICUS:
– La visión que del hombre da la sociología es la de un
ser que ocupa una posición determinada dentro de la
estructura social a la que pertenece.
– Esta estructura condiciona el modo de vida, los
condicionantes culturales, económicos y políticos a
los que cada individuo está sujeto
– Berger: “el hombre posee una esencia inmutable e
independiente de las circunstancias históricas y
socio-estructurales”
1.6. Postulados sociológicos de la
especie humana
• Los seres humanos son animales y sus rasgos
animales son la base de la vida social de la
especie a la que pertenece.
• Los seres humanos son animales que necesitan
comunicar mediante los símbolos, invocar
nociones abstractas y especular sobre las
causas de los fenómenos a través de la
inducción, la deducción, el vislumbre y la
creencia.
• Los seres humanos están dotados de una fuerte
tendencia a maximizar su satisfacción física.
• Los seres humanos están dotados de una
fuerte tendencia a maximizar su estatus y
su bienestar (que son conceptos
subjetivos)
• Los seres humanos estiman
especialmente aquellas actividades en las
que descuellan y en las que reciben un
reconocimiento social
• No existe límite innato al apetito del hombre por
la apropiación de bienes, honores, poder,
privilegios y servicios.
• La conciencia y realidad subjetivas del hombre
son fruto de:
– sus capacidades y recursos biológicos individuales
como son la edad, el sexo, apostura, belleza, fuerza,
inteligencia e ingenio.
– Su biografía entendida como proceso de aprendizaje
o socialización
– La comunicación con los otros miembros de
la especie y las definiciones de la realidad
que se transmiten y producen den dicha
comunicación
– Su posición de la estructura social
– Los recursos ambientales
• Los hombres poseen una tendencia hacia la
conducta altruista que se manifiesta en su
solidaridad afectiva con los demás.
• Los mitos, conciencia, carisma y lazos
comunitarios son esenciales para el
mantenimiento de la cohesión social entre los
hombres. Refuerzan la conducta solidaria o
altruista.
• Los lazos y la conciencia comunitarios
obedecen a una necesidad humana emocional
• En su esfuerzo por el control de los
recursos y la adquisición de estatus los
hombres actúan de acuerdo con:
– Los intereses del individuo que son los que
orientan la conducta, la cual se ejerce, si es
preciso, en detrimento de los intereses de los
demás.
– La conducta altruista queda subordinada a la
consecución de los intereses individuales.
– Las estrategias y tácticas empleadas para la
consecución de los fines dependerán en gran
manera de la estructura social y de la
conducta que pueden tolerar los demás
individuos
– Cuando los individuos pueden perseguir sus
intereses individualmente, no lo hacen
colectivamente.
– Los lazos comunitarios son un criterio
decisivo para que el individuo puede alcanzar
posiciones sociales significativas.
• El esfuerzo por ser libre mediante el
ejercicio de la innovación es específico de
la raza humana.
1.5. El concepto de cultura en
las ciencias sociales
1.1. Una reflexión sobre el
concepto de cultura
1.1.1. Cultura y sociedad
• El concepto cultura como un concepto
contenedor
– Gustavo Bueno: concepto cultura se ha
sometido a un proceso progresivo de
confusión
– Terry Eagleton: La cultura abarca un terreno
tan amplio de estudio y tan variable de
significado que su definición ha pasado de
ser un conjunto de valores a convertirse en
un conjunto de diferencias
• Picó: el término cultura se ha convertido
en la patria común de toda clase de
discursos públicos y se utiliza en sectores
tan variados como la política, la sanidad,
la economía, la delincuencia...
• Taylor: entiende la cultura como un
concepto antropológico, por lo que lo
emplea como sinónimo de civilización.
Definición de cultura
• Cultura desde las ciencias sociales se
vincula al proceso de modernización de la
sociedad occidental a lo largo del siglo
XVIII.
• Definiciones:
– María Moliner: Cultura es el conjunto de
conocimientos no especializados, adquiridos
mediante el estudio, los viajes, las lecturas,
etc. Por una persona.
Pero también hace referencia al conjunto de
formas de vida materiales e intelectuales de
una sociedad.
– Raymond Williams: Cultura es el
establecimiento de unas prácticas mediante
las cuales los hombres y las mujeres
responden activamente a las específicas
condiciones de su existencia social, y se
adaptan a las relaciones sociales que han
experimentado mediante unas
consideraciones variadas y estructuradas
formas de vivir, pensar y sentir.
• Desde este punto de vista, Cultura es un
término global de vivir y encarar la vida.
• UNESCO: “Cultura es un complejo que
comprende conocimiento, creencias, arte,
moral, leyes, usos y otras capacidades y
usanzas adquiridas por el hombre en
cuanto que es miembro de una sociedad
determinada”
• Requiere de un proceso de aprendizaje
que es social.
• La cultura no es inmóvil. Evoluciona en el
tiempo y en el espacio con el contacto con
otras culturas.
La cultura en la tradición clásica
• Cultura entendida como cultivo espiritual
que permite llegar a un ideal superior,
como la educación y la formación de la
personalidad.
• Aristóteles: producto intelectual de un
pueblo.
• Nietzsche: “casi cada tiempo y cada grado
de cultura han intentado alguna vez, con
profundo malhumor, liberarse de los
griegos, porque, en presencia de éstos,
todo lo realizado por ellos, en apariencia
completamente original y sinceramente
admirado, parecía perder de súbito color y
vida y reducirse a una copia mal hecha,a
una caricatura”
• Sociedad griega habla de revolución
cultural: transformación de la ciudadEstado; elección de la persona humana,
del individuo, como centro de la reflexión.
• Nace la construcción de un ideal de vida:
la PAIDEIA (Educación) permite llegar a la
cultura.
• PAIDEIA permite llegar a la perfección de
la educación y también a la perfección
moral (ARETÉ)
• Proponen una aproximación a la belleza
entendida como la perfección moral más
alta a la que puede aspirar un individuo y
que es entendida como un acto de
entrega a los demás.
• Hombre ordinario carece de ARETÉ (La
cultura surge de la desigualdad y de la
diferenciación)
• Homero: Cultura debe partir del cultivo de
las cualidades propias de los señores y
los héroes.
• Hesiodo: el valor del trabajo como fuente
de la cultura
• Intenta poner al lado de la ARETÉ al
hombre sencillo que basa su razón de ser
en la justicia y el trabajo.
• Concibe la cultura para la clase popular,
basada en los mitos y las leyendas
históricas como inspirador de las formas
de vida de las clases populares.
• Para los romanos, la cultura también tiene una
función selectiva: separa a quienes permanecen
en estado de ignorancia y a través de ella
algunas personas alcanzan una forma más
elevada de identidad individual y social.
• “Cultus vitae”: significa la aceptación de la
medida en que el pueblo regula su forma de
vida.
• Separa el “cultus”, que permite la organización
de la vida, de cultura que adquiere un
significado más espiritual.
Cultura y Civilización
• Conceptos que se forman, tal y como los
entendemos en la actualidad, durante el
siglo XVIII.
• Cultura es empleado por los pensadores
ilustrados como calificativo de diversas
áreas de conocimiento
• Rousseau: lo aplica al concepto de
formación y de educación de la persona
humana.
– “Se da forma a las plantas mediante el cultivo y a los
hombres mediante la educación”
• La cultura es el eje del progreso y la tarea
de la inteligencia es fomentar su
expansión.
• Con el tiempo, cultura se emplea sólo
para designar la “formación”, la
“educación del espíritu
• Los ilustrados conciben cultura como un
carácter distintivo de la especie humana.
• La cultura para ellos es la suma de
saberes acumulados y transmitidos por la
Humanidad, como totalidad de la Historia
• Civilización: se define como un proceso
de mejora de las instituciones, de la
legislación, de la educación.
– Es un movimiento que está lejos de haber
terminado, que es necesario sostener y que
afecta a la sociedad entera.
– Debe extenderse a todos los pueblos que
componen la humanidad (Por ejemplo:
hablamos de sociedades civilizadas)
• De esta forma, civilización está vinculada
al concepto de “progreso”.
– Esta concepción de civilización dio lugar a los
movimientos colonizadores del siglo XIX
– Kant: “llegamos a ser cultos a través del arte
y de la ciencia y civilizados adquiriendo una
variedad de formas sociales y refinamiento”
• El concepto de cultura sufre una gran
transformación en Alemania a principios
del siglo XIX.
– “Kultur” toma un significado nuevo a partir de
la guerra Prusiana con Francia
– Supone la oposición y la reivindicación de lo
propio (de los valores nacionales) frente a lo
francés.
• Cobra sentido todo lo que significa lo
nacional y lo popular frente al refinamiento
francés impuesto en la Corte, que recibirá
el nombre de civilización.
• Cultura = profundo
• Civilización = superficial
• La “Kultur” alemana tenderá a la
delimitación y consolidación de las
diferentes nacionalidades que configuran
este Estado.
• Se trata de una noción particularista que
se opone a la noción francesa
universalista de “civilización”
• Herder: “Cada pueblo tiene un destino
específico que cumplir a través de su
propia cultura, puesto que cada cultura
expresa a su manera una aspecto de la
humanidad. La cultura revela el alma, el
genio de un pueblo. La nación cultural
precede y llama a la nación política”
• De esta forma, la cultura aparece como un
conjunto de conquistas artísticas,
intelectuales y morales que constituyen el
patrimonio de una nación, que son
adquiridas y fundan su unidad.
• Es la razón de ser de la propia estructura
social y, por tanto, la base de la
convivencia entre los individuos.
• Concepción étnico-racial de nación
(comunidad de individuos que tienen el
mismo origen) tiene su razón de ser en el
concepto “Kultur”.