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El Hecho Religioso
Alfredo Fierro B.
El estudio cientifico de las
religiones
• Antropología comparada
• El Estructuralismo
Remotos Orígenes de la Religión
• Animismo: la creencia en entidades
espirituales
• Totemismo: Afiliación a un clan o
tribu a la protección de un animal .
• Pensamiento mágico
• Lo Sagrado y lo Profano
El Mito y El Rito
• Mito: Historia y explicación sagrada.
Pensamiento Mítico
• El Rito: acción sagrada y eficaz.
– Secuencias de acciones reguiadas
(sometidas a normas establecidas por una
tradición), que son eficaces por el poder
mágico que poseen o por la benevolencia
divina que atraen.
– Ritos de sacrificio, de purificación, de sangre,
pasaje funerarios, iniciación, exorcismo,
naturales, consagración, conmemoración,
acción de gracias, expiación.
La Religión Popular
• Es extra-eclesiástica y esta relacionada con la
identidad cultural de un pueblo o de las capas
populares.
• Es como una religión del pueblo, de todos
aquellos que no participan en el poder, del
tener o del saber.
• Toma muchos contenidos de la oficial.
• Los administradores de lo sagrado se ven
forzados a tomar en cuenta las aspiraciones
religiosas populares a menos que quieran
perder multitudes de fieles.
La Religión Popular
• En el deseo de asegurar la salvación, la religión
popular multiplica las prácticas de culto a
muchos dioses, o a muchos intercesores, sean
budas, vírgenes o santos. Además, multiplica
también las pruebas materiales de la presencia
de lo sagrado y de la propia piedad: templos,
imágenes, ofrendas, exvotos, signos externos de
todo tipo.
• Religión Eclesiástica....Religión Civil...Religión
Popular
Ortodoxia y Heterodoxia
Dinamismo de las religiones: tradición
y reforma
Dios y el César
La religión civil: unión de la iglesia (la que sea) y
el estado.
Mesianismo entre religión y
la lucha social
• Este fenómeno se da cuando un grupo
administrativo y o líder dentro de una
religión se hecha acuestas la redención
social de un pueblo, además de llevar a
cabo las tareas estrictamente religiosas.
El Encuentro de las religiones
• La función sincrética
• La convivencia pacífica dentro d euna
misma sociedad vs la intolerancia.
• Los movimientos ecuménicos
Un mundo secularizado
• Declive o decadencia.
• Funciones sociales y no religiosas de los grupos
religiosos.
• Desconección de lo social político y cultural de
la visión religiosa.
• Cambio dentro de una religión de lo teocéntrico
a lo antropocéntrico.
• La naturaleza física desacralizada por la técnica
• Paso de una sociedad rígida a una flexible a los
cambios
• Privatización de la religión haciéndose invisible
socialmente.
• Fragmentación de la religión en un pluralismo
de creencias.
La religión hoy y mañana
• Los hechos religiosos muestran enorme peso o
inmovilidad institucional, hallándose ligados a
configuraciones culturales muy profundas y por
ello resistentes a los cambios que puedan
producirse en los niveles político y económico.
• Los hechos religiosos poseen extraordinaria
elasticidad y son capaces de insólitas e
imprevistas transformaciones