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CIENCIA Y NO CIENCIA
Morales
Filóso
fos
econó
micos
Efectivos
Políticos
SE RESUELVEN
PROBLEMAS
MEDIANTE LA RAZON
astronó
micos
biológi
cos
Mate
mátic
os
físicos
religio
sos
A partir del renacimiento, la ciencia es ciencia de los fenómenos
y no ciencia de las cosas.
Se añade una nueva cualidad: solo
será presumiblemente
científico a aquel saber que puede someterse a prueba Dos son
las modalidades de la pruebas: LA MATEMATICA Y LA
VERIFICACION SEGÚN SE TRATE DE CIENCIAS FORMALES O DE
CIENCIAS EMPIRICAS.
EL SABER METAFISICO: Mundo, alma y dios son las tres
nociones de la razón que jamás se convierte en objetos, pero
regulan la marcha del entendimiento en su trabajo de construir
sistemas.
MUNDO: Es la
idea que abraza la
totalidad lo dable
en una intuición
externa.
ALMA: Es la idea
que encierra de la
totalidad de lo
dable en una
experiencia
interna
DIOS: Es la idea
que engloba la
totalidad de las
dos totalidades
anteriores, sin
esta idea nada es
siquiera
pensable.
El positivismo y el neopositivismo no van más allá de probar
que la metafísica no es ciencia
LA METAFISICA CARECE DE VALOR- SOSTENER QUE LA
METAFISICA CARECE DE VALOR CIENTIFICO
SER ALGO VERDADERO
VERDADERO
Y
SER
ALGO
CIENTIFICAMENTE
La libertad y de la dignidad (Skinner) es un tema totalmente
carente de sentido científico y solo resulta abordable desde la
metafísica.
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Tema: EL DOLOR
El hombre de ciencia: el dolor se integra en
diversos niveles del cerebro, de entrada, a nivel
mensencefálico, luego en niveles superiores
rinencéfalo, tálamo o córtex. El dolor se vuelve
consciente y se carga de una fuerte componenda
afectiva.
El metafísico: Dolor-Castigo, dolor -expiación,
dolor-limitación.
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Presenta la peculiaridad de llamar ciencia a su
metafísica, materialista metodológico, o si no
ontológico, ateísmo gnoseología del reflejo.
ONTOLOGIA:
De los términos griegos "ontos" y "logos", etimológicamente remite al
estudio del ser, a la ciencia del ente. La ontología es "la ciencia del
ser en cuanto ser y de lo que esencialmente le pertenece". El término
comienza a utilizarse a mediados del siglo XVII y alcanza gran
difusión a raíz del uso que de él hace el filósofo alemán C. Wolff.
GNOSELOGIA:
Del griego "gnosis" (conocimiento) y "logos" (discurso). Término con el
que se designa la teoría del conocimiento, y parte de la filosofía que
tiene por objeto la delimitación y definición de lo que es "conocimiento" y
el estudio de sus características y límites.
Aunque la mayoría de filósofos antiguos y medievales trataron el
problema del conocimiento lo hicieron, por lo general, subordinándolo a
cuestiones ontológicas. La filosofía moderna, por el contrario, hace de la
explicación del conocimiento el punto de partida de su reflexión
filosófica, por lo que la teoría del conocimiento alcanzará con ella una
importancia y proyección que no tiene en la antigüedad.
METAFISICA:
Parte de la filosofía que se ocupa de lo que Aristóteles denominó Filosofía
Primera, es decir: la ciencia que se ocupa del estudio del "ser en cuanto ser"
y del estudio de los entes eternos e inmateriales (Motor Inmóvil). Aristóteles
consideró dichos estudios como el objeto de la ciencia o saber supremo. En
la medida en que para Aristóteles el ser es fundamentalmente sustancia,
ésta se convertirá en el objeto principal de la metafísica.
A partir del siglo XVII se prefiere el uso del término "ontología" para referirse
al estudio del "ser en cuanto ser", quedando el estudio de los entes eternos e
inmateriales bajo el campo de la denominada " teología racional".
El término metafísica tuvo su origen en la denominación -" meta ta physiká"con la que Andrónico de Rodas catalogó los libros de Aristóteles que trataban
de dicha Filosofía Primera. Al tratar de ordenar el conjunto de las obras
aristotélicas se encontró con que dichos libros no podían ser incluidos bajo
ninguna de las categorías establecidas, por lo que decidió catalogarlos
después de los libros correspondientes a la Física, refiriéndose a ellos como
"los de después de la Física" ("ta meta ta physiká).
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La lógica y la matemática se han entendido
de dos maneras principales
EL PLATONISMO: Vio en este par de
disciplinas unos entes que subsisten en si
mismos unas ideas eternas que valen
independientemente
de
la
experiencia
cotidiana.
LOS NEOPOSITIVISTAS: En el lado opuesto, no
han contemplado otra cosa en la logica y en
la matemática que un simple sintaxis que
abarca únicamente tautologías
SON VERDADERAS PORQUE SON TAUTOLOGICAS. 7+5=12, 7+5 ES
SINONIMO DE 12
SIMBOLOS:
+ , 5, =
SISTEMA
AXIOMATICO
RICASHISTO
LOGICAS Y MATEMATICAS
ANALITICO
TAUTOLOGIAS
MARXISTAS:
LOGICA POR
LOGICA
DIALECTICA
BASICAS