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PRESENTACIÓN DEL SEMINARIO
•
Complejidad social vs sociocomplejidad
•
Sociocomplejidad y diversidad
•
Discurso y la construcción simbólica del mundo
•
Fenomenología/unidad de análisis/metodologías
cuantitativas/cualitativas/mixtas
•
Un panorama de las sesiones del seminario, plenarias
y talleres/presentación de los ponentes
PIERRE LAPLACE Y LA
CIENCIA TRADICIONAL
ELEMENTOS AISLADOS,
INTERPRETACIONES HOLÍSTICAS
Preposición
= elemento muy aislado, discreto y delimitado
Ideología
=concepto emergente complejo
CIENCIAS DE LA
COMPLEJIDAD
En la conceptualización compleja entendemos que
la realidad social y conceptual no es dada ni arraigada
en el mundo natural físico y espaciotemporal,
ni en elementos aislados del lenguaje,
sino es un constructo simbólico hecho por el hombre.
LAPLACE Y LAS
HUMANIDADES
a)
¿Por qué Laplace usa la metáfora del reloj para describir un
paradigma de pensamiento científico?
b)
¿Cuál es el entorno filosófico que lleva a Laplace a este
pensamiento?
c)
¿Qué tipo de enculturación científica-filosófica prevalece?
d)
¿Hay otros usos metafórico-comparativos contemporáneos
similares?
e)
¿Qué impacto tiene el determinismo causal de Laplace en las
ciencias hasta la fecha?
etc.
CASA
a) Mi hogar
b) Mi casa es tu casa
c) Es el mejor representante del Bauhaus
d) Aquí nació Beethoven
e) Miguel Ángel de Quevedo, 40
COMPLEJIDAD DEL MUNDO
SOCIAL
Complejidad de
- Relaciones
- de convivencia
- de significaciones
Dificultad matemática para definir
b)
Discrecionalidad
c)
Cantidad
d)
Variables fijas y aleatorias
COMPLEJIDAD SOCIAL
Stephen Wolfram (1951)
“A new Kind of Science”
Ludwig von Bertalanffy (1969)
Das biologische Weltbild
Teoría General de Sistemas
Niklas Luhmann (1973)
Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie
COMPLEJIDAD SOCIAL
a) Sistemas no lineales emulan sistemas no
lineales naturales (celúlas)
b) Definición de un problema bastante acotado
c) Actores visibles y contables
d) Variables a partir de indicadores fijos,
definidos y discretos (como tiempo o cantidad,
etc.).
e) Modelizaciones basadas en modelos
matemáticos y de ingeniería, como redes,
autómatas, agentes y series de tiempo etc.
SISTEMAS COMPLEJOS
CREADOS POR EL HOMBRE
- abierto al intercambio de energía, materia e
información con el medio exterior,
- tiene una identidad espacio temporal
- es caracterizado por la no linealidad,
- la interacción de determinados individuos y grupos
humanos (sistema de roles y comunicación),
- coordinados por una estructura de autoridad,
- con la finalidad de objetivos y metas comunes.
COMPLEJIDAD SOCIAL
SOCIOCOMPLEJIDAD
No estudiamos lo que el ser humano crea en cuanto a
sistemas complejos
Estudiamos el ser humano mismo como un sistema
complejo
Lenguaje en el centro de la complejidad.
SOCIOCOMPLEJIDAD Y
DIVERSIDAD
SOCIOCOMPLEJIDAD
BOAR
lies Between Order And Randomness
(complejidad se encuentra entre orden y aleatoriedad)
DEEP
cannot be easily Described, Evolved, Engineered, or
Predicted
(complejidad no puede ser descrita, evolucionada,
concebida o predicha fácilmente)
(Mitchell 2009)
SOCIOCOMPLEJIDAD
En las interacciones sociales
- no hay problemas acotados,
- no siempre hay actores visibles y contables,
- ni se pueden encontrar variables a partir de
indicadores fijos, definidos y discretos (como tiempo
o cantidad, etc.).
La interacción compleja no puede ser adecuadamente
expresada en modelizaciones basadas en modelos
matemáticos y de ingeniería, como redes, autómatas,
agentes y series de tiempo etc.
PROBLEMAS
METODOLÓGICOS
Estudios de corte estructuralista-deterministas se
quedan cortos en describir la sociocomplejidad porque
no toman en cuenta el polo aleatorio y la diversidad
emergente.
Estudios con modelizaciones matemáticas basados en
datos cuantitativos se quedan cortos porque se pierde la
información cualitativo-semántica en la traducción a
entidades matemáticas.
SOCIOCOMPLEJIDAD Y
LENGUAJE
SOCIOCOMPLEJIDAD
DIVERSIDAD SIMBÓLICA
Familia, machismo, filosofía, nación….
SOMOS EN EL LENGUAJE Y
A TRAVÉS DE ÉL
Nos realizamos en un mutuo acoplamiento
lingüístico, no porque el lenguaje nos permita decir
lo que somos, sino porque somos en el lenguaje, en
un continuo ser en los mundos lingüísticos y
semánticos que traemos a la mano con otros.
Nos encontramos a nosotros mismos en este
acoplamiento, no como el origen de una referencia ni
en referencia a un origen, sino como un modo de
continua transformación en el devenir del mundo
lingüístico que construimos con los otros.
(Maturana/Varela 1996: 154)
SOCIOCOMPLEJIDAD
SEMINARIO
Lenguaje como sistema complejo de significación
simbólica del mundo circundante: sus patrones
recurrentes y sus elementos aleatorios, resultado de
la interacción entre sociedad, cultura y pensamiento.
LENGUAJE –
DISCURSO (SOCIAL)
Para ello partimos de la función eminentemente social del
lenguaje.
Lenguaje como sistema complejo es una triada que
abarca de sus procesos mentales, de pensamiento
(cognición), de la manifestación lingüística (discurso) y los
usuarios del lenguaje (sociedad y cultura).
DISCURSO
a) hay múltiples agentes que interactúan;
b) su estructura emerge desde patrones entrelazados de
experiencia, interacción social y procesos cognitivos
como categorización, metaforización, procesamiento
secuencial y planificación;
c) tiene adaptabilidad. Los agentes actúan sobre
experiencias de interacciones pasadas y éstas junto
con las interacciones presentes alimentan
comportamientos futuros;
d) el comportamiento de agentes es la consecuencia de
factores competitivos que van desde mecánicas
perceptuales hasta motivaciones sociales.
PROBLEMAS
VIEJO PENSAMIENTO VS
NUEVO PENSAMIENTO
Ton, Jörg (2011) - pdf
SEMINARIO
a) elaborar más bases para comprender en mayor
profundidad la sociocomplejidad y el lenguaje como
práctica social o discurso;
b) pensar conjuntamente sobre metodologías viables para
describir y analizar esta sociocomplejidad y diversidad
conceptual emergente;
c) establecer un diálogo entre disciplinas de las humanidades
y las ciencias sociales hacia el desarrollo del nuevo
paradigma;
d) fijar nuevas metas para futuros seminarios que
profundicen más la temática con estudios de múltiples
áreas de las humanidades y las ciencias sociales.
El siglo XXI es el siglo de la complejidad
Stephen Hawking
Referencias bibliográficas:
Bertalanffy, Ludwig von (1951). “General system theory. A new
approach to unity of science”, Human Biology, Vol 23., pp. 303361.
Berthier, A., (2001) “La sociología de la Complejidad de Niklas
Luhmann. en Conocimiento y Sociedad”. Disponible en:
http://www.conocimientoysociedad.com/sociocompleja.htm.
Luhmann, Niklas (1973). Theorie der Gesellschaft oder
Sozialtechnologie. Was leistet die Systemforschung, Francfort el
Meno: Surkamp.
Maturana, H. (1992). Emociones y lenguaje en educación y política.
Chile: Hachette
Maturana, H. (1996). La realidad: ¿objetiva o construida? II.
Fundamentos biológicos del conocimiento. Madrid: Anthropos.
Maturana, H./Varela. F. (1990). El árbol del conocimiento. Chile:
Hachette.
Mitchell, Michelle (2009). Complexity. A guided tour. Oxford University
Press.
Morin, Edgar (2001). Seven complex lessons in education for the
future, Paris: UNESCO Publishing.
Page, Scott (2011). Diversity and Complexity. Princeton University
Press.
The 5 Graces Group (2009). “Language is a complex adaptive
system”, Language Learning 59, pp.1-26.
Ton, Jörg (2011). New thinking in complexity for the social sciences
and humanities. A generative, transdisciplinary approach, New
York: Springer.
Van Dijk. T.A. (1997). El discurso como interacción social. Barcelona:
Gedisa.