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Relación Persona –
Sociedad (perspectiva
objetiva)
Persona
Social
Rol
Estructura
Social
Instituciones
Relación Persona - Sociedad
Fenomenología
Social
Proceso de
Institucionalización
Persona
Social
Rol
Estructura
Social
Proceso de
Socialización
Física Social
Teoría del
habitus
PIERRE BOURDIEU (1930 – 2002)
Pierre Bourdieu
Bibliografía de Bourdieu

Investigación empírica: Argelia 60; un arte medio; la
distinción (1979).

Epistemología: El oficio del sociólogo (1973).

Educación: Los estudiantes y la cultura (1964); La
reproducción (1970).

Teoría del habitus: El sentido práctico (1980).

Campo literario: Las reglas del arte (1992).

Campo académico: Homo academicus (1984).

Transformaciones sociales: La miseria del mundo (1993).

Medios de comunicación, globalización, estructura
económica, etc.
Teoría social.
El análisis de las estructuras
objetivas (campo) es
inseparable del análisis
de la génesis, en los
individuos de las
estructuras mentales
(habitus) que son en
parte el producto de la
incorporación de las
estructuras sociales.
Integración de las
perspectivas objetivas y
subjetivas.
Estructuralismo genético
o Estructuralismo
constructivista:
Campo social: influencias
Weber: Análisis del
campo religioso desde
categorías económicas
Elias: concepto de
“configuración”
Campo: definiciones
“Red o configuración de
relaciones objetivas
entre posiciones, estas
posiciones se definen
objetivamente en su
existencia y en las
determinaciones que
imponen a sus
ocupantes.”
Espacio social y campo de poder
Campo: definiciones
“espacio de juego
históricamente
constituido con sus
instituciones
específicas y sus
leyes de
funcionamiento
propias.”
Estructura
del
campo
de las
clases
sociales
Los tipos de capital
“Conjunto de bienes
acumulados que
se producen, se
distribuyen, se
consumen, se
invierte y se
pierden.”
Económico
Cultural
Social
Simbólico
Piet Mondrian “Broadway
boogie – woogie”
“¡La ciudad moderna!
Precisa, rectangular,
cuadriculada (...) Broadway,
blancos y negros y el
boogie-woogie; la música
undergroung de los
rebeldes. Mondrian ha
dejado su paraíso blanco
para entrar en el mundo
real”escribió Robert
Motherwell refiriéndose a
esta pintura, con lo que
quería expresar que el artista
holandés había, por fin,
incorporado la emoción a su
obra.
Las formas del capital cultural
Objetivado
Incorporado
Institucionalizado
Estrategias al interior del campo

La Experiencia

La innovación

La Solidez

El dinamismo

La Seguridad

La actualización

Lo antiguo

Lo nuevo

Lo ortodoxo

Lo heterodoxo

Lo viejo

Lo joven
Conservación
Subversión
Habitus: definición
“Sistema de disposiciones, duraderas y transferibles, estructuras
estructuradas predispuestas para funcionar como estructuras
estructurantes, es decir, en tanto que principios generadores y
organizadores de prácticas y de representaciones que pueden
estar objetivamente adaptadas a su objeto, sin suponer una
pretensión consciente de alcanzar fines ni el dominio expreso de
las operaciones necesarias para alcanzarlo; objetivamente
“reguladas” y “regulares” sin que de ninguna manera sean el
producto de la obediencia a reglas, y siendo, por ello mismo,
colectivamente orquestadas, sin ser el producto de la acción
organizadas de ningún director de orquesta.”
El sentido práctico.
Estructuras estructuradas

Disposiciones
interiorizadas por el
agente.

Resultado de las
biografías individuales.

Incorporadas en el
cuerpo: Hexis
Estructuras estructurantes

Disposiciones
generadoras de
prácticas y
representaciones.

Idea de «seguir una
regla».
«El habitus dota a la práctica de un
trasfondo
no
explicitado
(preconsciente) un contexto de sentido.»
Relación entre conceptos
(Campo – Habitus – Prácticas)
Momento
objetivista
• Campo
Genera y
condiciona
Relación de
conocimiento
Estructura
estructurante
• Habitus
Estructura
estructurada
Momento
subjetivista
• Sistema de
esquemas
generadores
de prácticas
Práctica social
Representaciones
• Sistema de
esquemas de
percepción y
apreciación
Valora y evalúa la
propia práctica y otras
prácticas sociales