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Comunidad Yine
Ubicación
Geográfica
Población
 En 1953 la población del río Urubamba estaba entre
cuatrocientas y quinientas personas.
Mujeres: 1190
 Total: 2553
Hombres: 1363
 Los yine son un pueblo dominado por el sentimiento de
vergüenza.
 En la cultura yine, los rasgos que identifican a la persona están
relacionados a aspectos del nacimiento y del nombre.
Lengua Hablada
 Lengua de uso: Yine
 Otros nombres de lengua: Yineri Tokani
 Otras lenguas indígenas en uso: Machiguenga,
ashánika y quechua.
 El idioma es hablado en la selva amazónica del
sur del Perú.
Lengua yine
Familia lingüística: Arawak
Es hablada en La cuenca de los ríos, Urubamba, Unine, Las Piedras, Acre, Purús,
Manu, Madre de Dios , en los departamentos de Ucayali, Cusco, Madre de Dios y
Loreto.
Existen tres variedades geográficas de yine: yine Manu haxene, mantxinerï y
mashco piro.
El yine cuenta con alfabeto oficial desde el 2008 (RD 0220-2008-ED).
Alfabeto yine
Presenta las siguientes grafías vocálicas (5):
a, e, i, o, u.
Presenta las siguientes grafías consonánticas (16):
ch, g, j, k, l, m, n, p, r, s, sh, t, ts, w, x, y
Fonología
Léxico
Formación de palabras yine vs. Castellano:
*Composición  chich-popeji – chin-gopnachi
*Derivación  mturu pate – tsru pate
*Parasíntesis  kegeknanuwlu
muglenshinikanutlu
Gramática
Gramática
YINE
CASTELLANO
Prefijos pronominales de los verbos
1
2
3m.
3f.
Singular
nprt-
Plural
wgr-…-na
r-….-na
Ejemplo: gapoka  llegar
napoka
papoka
rapoka
tapoka
wapoka
gapoka
rapokna
yo llego
tú llegas
él llega
ella llega
nosotros llegamos
ustedes llegan
ellos/ellas llegan
Gramática
YINE
Cuando se agrega un prefijo a un verbo cuya raíz empieza
con gi- la i se convierte en u.
Ejemplo: gina (venir)
nuna
puna
runa
tuna
wuna
gina
runna
yo vengo
tú vienes
él viene
ella viene
nosotros venimos
ustedes vienen
ellos/ellas vienen
CASTELLANO
Sufijos a los verbos
YINE
1
2
3m.
3f.
Singular
-no
-yi
-lu
-lo
CASTELLANO
Plural
-wu
-gi
-na
-na
Ejemplo: gapoka  llegar
napoka
papoka
rapoka
tapoka
wapoka
gapoka
rapokna
yo llego
tú llegas
él llega
ella llega
nosotros llegamos
ustedes llegan
ellos/ellas llegan
Tipo de morfema o afijo que se agrega
después del lexema, raíz o tema de una
palabra.
Ejemplo:
* -aco (despectivo)  libraco,
* -ción (acción)  producción, cocción
* -cillo (diminutivo)  calzoncillo, panecillo
Estructura de la Oración
YINE
Español: “Luego vi los rastros de un añuje allí”
Wane
Allí
n-et
ver
-gapo -t
-ya
-tka -lo -pejri.
rastro plural unidad luego 3f. Añuje
Wane
-pejri
n-et
-gapo
Allí
añuje
ver
rastro
-t
-ya
plural unidad
-lo
-tka.
3f.
luego
CASTELLANO
Juan
Sujeto
compró
una rosa
a María
ayer
Predicado
(verbo) (compl.directo) (compl.indirecto) (circunstancial)
HISTORIA
Sufrieron mucho cuando estaban bajo el poder
de los patrones del caucho (.
Muchas vidas se perdieron.
En las décadas siguientes fueron esclavizados
por otro tipo de patrones, los terratenientes,
que les vendían a crédito mercadería por
trabajo. Pero el pago que recibían por su
trabajo era tan bajo que les era imposible
pagar sus deudas. Sólo después que el
Ministerio de Educación, con el apoyo del ILV,
creó escuelas bilingües en el territorio yine en
1953, los yine aprendieron a llevar cuentas y
pudieron liberarse del cautiverio económico
del sistema patrón-peón.
Juan Santos Atahualpa
• Objetivo: Restaurar el Imperio de los incas y expulsar a los españoles y
negros.
• Como: Incitando a los indios a rebelarse (2.000 hombres).
• Causa: El abuso y explotación de los nativos.
• Su plan: ganar la selva, la sierra y la costa.
• Por último, se coronaría Inca en Lima.
• Dato Importante: Juan Santos desapareció
misteriosamente, desconociéndose la fecha y las
circunstancias de su fallecimiento.
Costumbres:
 Practican la agricultura tala y quema.
 Complementan su alimentación con pescado y carne de
animales de caza.
 Tienen un estilo de vida seminómada y viven en
comunidades pequeñas.
 Las casas son construidas con cerco de corteza de
palmera, caña o tablas.
 Actualmente han adquirido la reforestación, la técnica de
injertar árboles frutales, la rotación de los cultivos y la
crianza.
 El jefe de la comunidad es visto como un guía .
 Existe la idea de igualdad entre hombres y mujeres.
 Vivir en armonía.
 “La costumbre es olvidar las ofensas o alejarse de la
comunidad”.
Tejidos:
 Hombres: Cushmas.
 Mujeres: faldas tubulares que se envuelven
en la cintura.
 Tejidos y pintados con diseños geométricos
en telares.
 Con la llegada de mercadería las mujeres
empezaron a coser y vestirse con blusas de
colores vivos.
 La ropa occidental ha reemplazado a la
vestimenta tradicional.
Técnica de navegación
 Grandes navegantes.
 Hábiles remeros : capaces de remontar el
Alto Urubamba.
 Navegantes, conocedores de rutas
insospechadas y comerciantes.
 Se desplazaban a largas distancias.
 Las viviendas yine han sido
tradicionalmente construidas a orillas de los
ríos más caudaloso.
 El pescado considerado como un alimento
esencial.
Cosmovisión:
 Antes de escuchar la palabra de Dios, los yine no
adoraban a
ningún dios.
 Toman alucinógenas como la Ayahuasca.
 Los chamanes podían recibir poderes
sobrenaturales que les permitían curar o
producir enfermedades.
 El cristianismo llega en el siglo 17 con el idioma
castellano.
 Sin Embargo, el mensaje cristiano no echó raíces
hasta tiempos recientes.
Educación Bilingüe
Entidades Privadas apoyan
la educación Intercultural
Bilingüe
¿Interculturalidad en la extracción de
recursos naturales?
Extracciones de petróleo y gas en la
selva peruana
Impacto de Camisea en la comunidad Yine