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RELETRAN
La construcción de conocimiento entre IES
y ONGs. Una propuesta: el interdiscurso y
las representaciones sociales
Johannes Kniffki
28.05.2012 - 02.06.2012
Antigua, Guatemala
La interconexión
entre el discurso y
las representaciones
sociales
Discurso y representaciones sociales; Antigua, 28.03.12 – 02.06.2012; Johannes Kniffki
Discurso
“El [análisis del] discurso investiga los procesos de
la construcción de estructuras de interpretación y
acción a nivel de organizaciones, instituciones y
actores colectivos y investiga el impacto social (en
la sociedad) de estos procesos” (Keller 2005: 49).
En su vertiente critico (Jäger), post-marxista
(Laclau, Mouffe) y hermeneutica (Keller, Schütz,
Berger/ Luckmann) de construcción de
conocimiento, el análisis del discurso busca
entender el conjunto de practicas (Bourdieu)
husmeando los significados de una practica
especifica. (o sea de la redundancia de la practica/
praxis)
Discurso y representaciones sociales; Antigua, 28.03.12 – 02.06.2012; Johannes Kniffki
suposiciones*
1. El pensamiento y por tanto el discurso de las
ONGs y de las IES es distinto, diferente y parcialmente
inconmensurable y a veces antagonista.
2. Por tanto la relación entre IES y ONGs es marcado
por un espacio discursivo hegemonial.
3. El espacio (RELETRAN) discursivo es una construcción
de conjuntos heterogéneos que no tienen limites
estables “naturales” por lo tanto no puede ser un
contenedor (sic!) cerrado. Quiere decir, RELETRAN no va
a encontrar un espacio comunicativo no hegemonizado.
RELETRAN es un un espacio discursivo con estructuras
constitutivamente abiertas y contextualizadas.
4. Por lo que RELETRAN tiene que buscar continuamente
actos (artefactos) (formación-curriculo-dialogo) de una
*Basado en: Laclau Ernesto, Chantal Mouffe (1985): Hegemony and Socialist Strategy. Towards a Radical
Democratic Politics. London
Discurso y representaciones sociales; Antigua, 28.03.12 – 02.06.2012; Johannes Kniffki
La estructura de la división
de los conocimientos y la
praxis
Discursos especiales
Discursos:
Ciencias naturales
Ciencias sociales y
humanas
Ciencias culturales y
Letra
Praxis:
Tecnologia
Psyco-/trabajo socialcomunitario
„figuraciones altas”
Por ejemplo:
Fisica, Quimica, Biologìa
Medicina, Psicologia,
Sociologia, Trabajo Social
Filosofìa, Historia
Interdiscurso
Discursos:
p.e. Ciencias populares, Literatura
Practica:
Aplicaciòn → conocimiento general
Basado en: Link Jürgen (2005): Warum Diskurse nicht von personalen Subjekten ausgehandelt werden.
La estructura de la división
de los IES y las
organizaciones de la práctica
„intervención“ (Noemi E.)
Discursos:
Ciencias naturales
Ciencias sociales y
humanas
Ciencias culturales y
Letra
Praxis:
Tecnologia
trabajo socialcomunitario
„lenguas/ culturas“
Por ejemplo:
Fisica, Quimica, Biologìa
Medicina, Psicologia,
Sociologia, Trabajo Social
Filosofìa, Historia
Interdiscurso
Discursos:
Documentación 1er encuentro en
México, reflexiones y comentarios
Practica:
Aplicaciòn → conocimiento general:
construcción del discurso
„RELETRAN“
Representaciones sociales
“Una
representación social, nos dice la teoría
(Moscovici Serge et al), es una imagen más un
juicio de valor, es decir, son los mecanismos de
representación que una comunidad utiliza
simplificando
(reduciendo,
parcializando,
fragmentando, negando, etc.) realidades y que,
en particular, construyen las y los chivos
expiatorios:
marginad@s,
excluid@s,
estigmatizad@s, hasta comunidades enteras se
asigna con estas terminologías” (Machín 2005).
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Mitos,
religion
Conocimiento
cientifico
ideología
Nivel colectivo
Nivel de la vida cotidiana
Sentido
común
Circulo transformativo de
formas de conocimiento
y conocimientos
disponibles
Representación
social
Conocimiento
popular
Campo de impacto
de la ciencia
Vida
cotidiana„cientificada“
Desplaza
influye
Vida cotidiana
Pre-cientifica
Adaptado Flick, U. 1996
Como se cambia (se interviene) en representaciones sociales/ en los
discursos hegemoniales?
De la misma teoría de representaciones sociales (Moscovici Serge et al)
y resultados empíricos (ibid) se sabe que bajo de la premisa, que una
minoría actúa consistentemente en espacio y tiempo, entonces…
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Condición 1
1.cuestiona la infalibilidad de la mayoría declarando que para
la misma finalidad y interpretando los mismos fenómenos se
tiene como fundamento un concepto diferente. Este relevo de
la uniformidad con pluralidad incrementa la inseguridad de la
mayoría:
amenaza sobre el consenso unánime.
de una cultura única hacia opciones a la cultura
homogénea: introducción de diferencias!(sic!)
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Condición 2
2. la mayoría esta obligada de aceptar la realidad nueva
como una simple interpretación lo que anteriormente valía
como un hecho seguro.
con la pluralidad antagónica se posibilita selección.
En vez de uniformidad establecida vienen identidades y
verdades nuevas.
La intensificación de divergencias es una condición
imprescindible para el movimiento de un orden social.
Discurso y representaciones sociales; Antigua, 28.03.12 – 02.06.2012; Johannes Kniffki
Condición 3
3. El desviacionista (RELETRAN), quien mantiene con firmeza
su posición en su espacio y tiempo concentra la mayor
comunicación de aquellos, cuyo interés es, restablecer la
cohesión anterior (desarrollo social).
Discurso y representaciones sociales; Antigua, 28.03.12 – 02.06.2012; Johannes Kniffki
Muchas Gracias
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