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Introducción a las
Relaciones
Internacionales
MTRA. MARCELA ALVAREZ PÉREZ
Liberalismo
• La expresión del estado moderno que más reconocemos hoy en
día, tiene sus orígenes en John Locke
• Las ideas que John Locke promueve y que son de fundamental
importancia para el estado moderno y para el pensamiento liberal:
– Libertad e igualdad naturales del ser humano
– Derecho natural a la vida, libertad y propiedad
– La idea de que el gobierno legítimo, es un gobierno creado por
consentimiento de todos
– Un gobierno legítimo es aquel que está limitado y
contrapesado por una separación de poderes
– Cuando un gobierno se vuelve opresivo o abusivo, el pueblo
tiene el derecho a la revolución
– Promoción de la tolerancia religiosa
– Precursor de la democracia constitucional
• teoría liberal
– Visión optimista vs. Visión pesimista del Realismo
– Visión liberal en las Relaciones Internacionales está conectada
con la emergencia del Estado moderno liberal
• Se consideraba que existía un gran potencial de progreso humano
en la sociedad civil moderna y con la economía capitalista
– Los Estados existen para garantizar la libertad individual
– La modernidad provee una nueva y mejor vida, libre de
gobiernos autoritarios y con mayor nivel de bienestar
económico
• Con el proceso de modernización que inicia con la revolución
científica y de pensamiento
– Tecnologías mejoradas – formas más eficientes para producir
bienes
– Ilustración – fe en la racionalidad humana
• Postulados principales
1.- Visión positiva de la naturaleza humana
• Gran fe en la racionalidad humana. Los liberales están convencidos
que se pueden aplicar principios racionales a cuestiones
internacionales
• La guerra no es inevitable cuando las personas utilizan la razón
2.- Creencia en el progreso
– Progreso del individuo
• El estado existe para garantizar la liberad de los ciudadanos
– Puedan vivir y buscar su felicidad sin la interferencia de
otros
– Este tipo de Estados se respetarán entre sí y se tratarán de
acuerdo a normas de mutua tolerancia
• Liberalismo sociológico:
– Las relaciones internacionales no se reducen a las relaciones
entre estados soberanos
• Relaciones entre personas, pueblos, grupos, organizaciones
• Las relaciones transnacionales entre las personas de diferentes
países ayudan a crear nuevas sociedades humanas que pueden
existir en paralelo o en competencia del estado-nación
– Transformación del sistema internacional
• Sistema anárquico y estado-centrista a un mundo
multicéntrico compuesto de colectivos libres de la idea de la
soberanía
• Mutua dependencia
– Los pueblos, las personas y los gobiernos se ven afectados
por sus contrapartes en otros países
– Mientras más aumente el nivel de relaciones transnacionales
más se elevará el nivel de interdependencia
• Liberalismo institucional retoma algunas ideas de liberales
anteriores
– Woodrow Wilson
• El argumento fundamental del liberalismo institucional es que las
instituciones internacionales promueven la cooperación entre los
estados
• Liberalismo Republicano
• Basado en la idea de que las democracias liberales son más
pacíficas y apegadas al estado de derecho que otros sistemas
políticos
– No es que las democracias no vayan a la guerra
– Es que las democracias no generan guerra entre ellas mismas
– Idea propuesta por Kant
• Un mundo de estados constitucionales (Repúblicas) que
son mutuamente respetuosos pueden eventualmente
establecer paz perpetua en el mundo
– Eventualmente, la paz y la cooperación van a prevalecer en las
RI debido al progreso hacia un mundo democrático
– CONSIDERAN QUE LA PROMOCIÓN DE LA DEMOCRACIA
EN EL MUNDO, ES SU RESPONSABILIDAD, PUESTO QUE
AL HACERLO ESTÁN PROMOVIENDO LA PAZ
Constructivismo
• Weber: somos seres culturales con la capacidad y voluntad de
tomar una actitud deliberada frente al mundo y darle significado
• Dicha capacidad da pie a una serie de hechos que no existen en el
mundo físico: hechos sociales o hechos que dependen del
acuerdo humano sobre su existencia y que requieren instituciones
humanas para su existencia
– Dinero, derechos de propiedad, matrimonio, etc.
• Constructivismo: la conciencia humana y su papel en la vida
internacional—identidades e intereses de los actores
CONSTRUIDOS socialmente
– Comparten el escenario con otros factores que emanan de la
capacidad humana.
• Constructivistas: no se ha formulado una teoría completa o
uniforme
• Weber: Ciencia Social debía dar expresión a los atributos
característicos de la acción y orden social—la capacidad y
voluntad humana de tomar una actitud deliberada hacia el mundo
y darle significado
– Interpretar el SIGNIFICADO que los ACTORES sociales
atribuyen a las acciones
• Constructivismo: 1989 Nicholas Onjuf
• Ampliar los confines teoréticos: problematizar los intereses e
identidades de los actores
• Pregunta fundamental: ¿cómo los actores –estados en las RI—
adquirieron su identidad actual y los intereses que se asume que
la acompañan?
• Cómo las identidades específicas de estados específicos forman
sus intereses y por lo tanto los patrones de desenlaces
internacionales
– Identidades e intereses de los estados son endógenos y
socialmente construidos
• Constructivistas: documentar el impacto de creencias/principios
sobre los patrones de consecuencias internacionales—estudios
sobre descolonización, mayor importancia de derechos humanos,
etc.
– Las creencias/principios en ciertas circunstancias llevan a los
estados a redefinir sus intereses o sentido de “ser”
Ej: Gran Bretaña y la Iustración  abolición de la esclavitud
• Identidades específicas de los estados: primariamente definidas al
interior pero también constituidas interactivamente
– Alexander Wendt: cada identidad implica una diferencia (papel
del “otro” que es denigrado, temido o emulado para la
constitución interactiva de identidades)
• Actores ocupados en un proceso activo de interpretación y
construcción de la realidad
• “La anarquía es lo que los Estados hacen de ella”
– Los efectos de la anarquía no son predecibles: no es
necesariamente conflictiva ni cooperativa
•
•
•
•
La anarquía internacional no tiene “naturaleza”: depende del
comportamiento de los Estados
– Comportamiento conflictivo—aparenta tener naturaleza conflictiva
– Comportamiento cooperativo—aparenta tener naturaleza
cooperativa
Para entender el conflicto y cooperación: enfocarnos en las acciones
de los Estados—los Estados determinan la naturaleza de la anarquía
internacional
Comportamiento de los Estados: depende de sus identidades e
intereses identidades e intereses cambian
Constructivismo: las identidades e intereses de la política
internacional no son estables (no tienen naturaleza predeterminada)
– ¿Cómo se construyen las identidades e intereses? ¿Cómo son
producidos a través de interacciones internacionales específicas?
– Noción del cambio: identidades e intereses
– Lo que no cambia: identidad del Estado como tomador de
decisiones
• Estado—Actor fundamental: adquiere identidades=formas de
entenderse/expectativas sobre sí mismo, relativamente estables y
con papeles específicos
– Identidades: base de los intereses
– Construidos racionalmente
• identidades, intereses, instituciones:
– resultado de procesos sociales interactivos
– mutuamente constitutivas
• Teoría estatocéntrica: el Estado es “autor” del mundo en que
vivimos
•
•
¿Quién es el autor?  prácticas de producción
– Nivel inferior: las prácticas que constituyen a los Estados mismos
como tomadores de decisión
Después de identificar la posibilidad de transformación del sistema al
nivel macro, se deben identificar micro-prácticas correspondientes
que puedan tener efectos de transformación
– Creciente papel de actores no-gubernamentales y la emergencia
de una sociedad civil transnacional
Marxismo
• Fundado por Karl Marx, imposible de reducir a una doctrina o
posición política única
– Características en común: Crítica al capitalismo entendido como
forma de organización de la vida social humana particular e
histórica
• Marxismo = método
– Características del método de Marx
• Método verdadero: el dialéctico (tésis≠antítesis=síntesis)
• Concepto enfrentado a su opuesto: resultado un 3er
concepto más “verdadero”
• esencia del MD es la insistencia en que “la realidad social es una
realidad en movimiento que exige para ser comprendida una
explicación total.”
• Praxis: la única manera de saber si el pensamiento humano puede
llegar a la verdad objetiva es a través de la práctica.
•
•
Realidad social: realidad conflictiva debido a contraposición de intereses
materiales incompatibles (lucha de clases)
– Tesis: propiedad del capital burguesa Antítesis: proletariado despojado
de medios de producción síntesis: propiedad social de los medios de
producción (síntesis más cargada de verdad)
Concepción del hombre y la historia:
– Los humanos se convierten en lo que son en gran parte debido a las
formas sociales a través de las cuales organizan su reproducción
material: proceso tanto natural como social
– Seres sociales: continuamente (re)producimos las condiciones de
nuestra existencia a través de actividades productivas socialmente
organizadas—organización en conjunto/sociedad
• Reproducción o transformación continua: mundo material, relaciones
sociales, ideas, nosotros mismos
– Proceso que afecta el intercambio social a todos los niveles y la
estructura interna de cada nación (grado de desarrollo de su producción)
– División del trabajo: indicador del grado de desarrollo de las fuerzas
productivas
• Crítica al capitalismo: vida contradictoria de “libertad”
– El trabajador es “libre” para vender su mano de obra pero al
mismo tiempo TIENE QUE hacerlo ya que no tiene otros medios
de acceso a los medios de producción: el capitalismo los ha
vuelto la propiedad privada exclusiva de una clase “poseedora”
– Vida social: vista como serie de contratos e intercambios de
comodidades entre individuos egoístas y no un proceso de autodeterminación colectiva de una comunidad de productores
– Dialéctica de libertad/falta de libertad: genera poderes y
resistencias que se llenan de tensión y posibilidades de cambio
• mano de obra: produce el valor de las cosas
• Economía capitalista—precio natural/valor de los productos es su
costo de producción
• Economía moderna: gracias a aumento de productividad, un día
laboral puede producir más que su costo
• La diferencia es el valor excedente, la base de las ganancias
capitalistas y la explotación
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•
Objetivo de los capitalistas: incrementar el valor excedente para
aumentar sus ganancias
Tensión: lleva a la “miserización” del trabajo—los salarios son cada vez
una proporción menor del valor total y a su vez a una caída en las
ganancias
Incremento de inestabilidad y colapso del sistema capitalista de libre
mercado: aumento de déficits y deudas gubernamentales, peligro de
colapso del gobierno
Condiciones históricas del capitalismo: relaciones sociales mediadas
por productos/servicios—poder a los productores pero neutraliza
nuestras relaciones sociales convirtiéndolas en relaciones de
intercambio
– Ciudadanos formalmente iguales, pero diferentes por la propiedad
privada
Marx enfatiza que el desarrollo social surge de las contradicciones
inherentes a la vida material y la superestructura social.
Materialismo histórico: capitalismo como forma de vida material,
conjunto de relaciones sociales—no únicamente económicas ni
domésticas contenidas dentro de los límites del estado
•
•
•
Narrativa histórica: comunismo primitivoestados
esclavistassociedades feudalesestados capitalistaslevantamiento
de las clases trabajadoras conscientescondiciones para el
socialismocomunismo más elevado
Marx: concepción revolucionaria del cambio social
– No interpretar al mundo: transformarlo
Materialismo histórico: los estados y sistemas de relaciones de poder
surgen y se (re)producen a través de sistemas de relaciones que
abarcan la organización social de la producción
– Producción organizada de acuerdo a relaciones de clase (raza,
género y otras relaciones de dominación)
• Objeto de lucha entre clases sociales, administradores estatales
y otros agentes políticos
– La política y luchas políticas son aspectos esenciales de los
procesos por los que las estructuras sociales son (re)producidas
• La separación analítica de la vida política de la económica—y
de sus aspectos domésticos e internacionales—representa
una dicotomía falsa que oculta muchas cosas de importancia
política potencial.
Immanuel Wallerstein: “El moderno sistema-mundo” (1974)
• Marco teórico para entender los cambios históricos involucrados en la
creación del mundo moderno
• “sistema-mundo moderno”: esencialmente de naturaleza
capitalista tras la crisis del sistema mundial Feudal
• red mundial o sistema de intercambio económico actual
• Emerge el sistema económico mundial como respuesta a la crisis
feudal: primera vez que el sistema económico abarcaba la mayor
parte del mundo con eslabones que superaban las fronteras
nacionales o políticas
• Nuevo sistema-mundo capitalista: basado en división internacional del
trabajo que determina las relaciones entre diferentes regiones y los
tipos de condiciones de trabajo
• Sistema político relacionado directamente con el lugar de cada región
en la economía mundial: 4 diferentes categorías—centro, semiperiferia, periferia, externo—que describen la posición relativa de
cada región dentro de la economía mundial
– También ciertas características políticas/económicas internas
Centro: las que más se benefician de la economía-mundo capitalista;
Europa nor-occidental; gobiernos centrales fuertes, burocracias
extensas, grandes ejércitos.
Periferia: áreas sin gobiernos centrales fuertes o controladas por otros
estados; exportan materias primas hacia el centro y dependen de
prácticas laborales coercitivas.
• El centro expropia gran parte del capital excedente generado por la
periferia a través de relaciones de comercio desiguales (ej. América
Latina y explotación de los nativos importación de esclavos, etc.)
Semi-periferia: centros en declive o periferias intentando mejorar su
posición relativa en el sistema económico mundial
• regiones que retienen un acceso limitado—en declive—a la banca
internacional y la producción de manufacturas de alto costo/calidad
PERO no han logrado predominar en el comercio internacional
• Semi-periferia explotada por el centro, pero a su vez explota la
periferia
• Ej: España colonias manufacturas de GB y FR
Áreas externas: mantienen sus propios sistemas económicos y logran
permanecer fuera de la economía mundial moderna. (ej. Rusia: comercio
interno más importante, gobierno fuerte)
• Economía mundial capitalista: sistema dinámico que cambia con el tiempo
mientras características básicas permanecen intactas
• Enriquecimiento de los Centros (Europa nor-occidental) a expensas de la
periferia
• Tanto en el Centro como en la Periferia se enriquecen las burguesías
mientras parte de la población ve un declive en sus condiciones de vida
• Desarrollo de la economía mundial capitalista: negativa para gran
proporción de la población mundial
• Explicar por qué la modernización tuvo efectos tan diferentes en el mundo
• Funcionamiento de la economía mundial: aparenta aumentar las
disparidades entre los diversos tipos de economías
• PERO la relación centro-periferia-semi periferia es relativa, no constante
• Avances tecnológicos pueden dar una expansión de la economía mundial
en general y precipitar cambios en otras áreas
• El análisis de la historia del sistema-mundo capitalista demuestra que ha
generado un desarrollo sesgado en que las disparidades económicas y
sociales entre las secciones de la economía mundial se han incrementado,
en vez de traer prosperidad para todos