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Lic. Alicia Reyes Mendoza Enero de 2015 UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia El primer grupo humano al que pertenecemos es la familia, célula fundamental de la sociedad Familia Elemento natural, universal y fundamental de la sociedad, tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Declaración Universal de los Derechos Humanos Célula básica en la cual los seres humanos adquieren los primeros rasgos para el desarrollo del carácter y de la identidad personal, así como los hábitos y los valores que determinarán, en un inicio, su pensamiento y su desarrollo social. Espacio de cuidado de los niños y niñas, de preocupación por su bienestar, y el infante como un ser distinto del adulto, con características propias. UNESCO: Participación de las familias en la educación infantil latinoamericana Institución social que trasciende como un conjunto de pautas de conducta internalizadas que se aplican a una determinada categoría de relaciones sociales, en este caso, las familiares. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia Familia Conjunto de personas que viven bajo un mismo techo subordinados a un superior común y unidos por vínculos derivados de la ley natural. Rodríguez de Cepeda Conjunto de ascendientes, descendientes colaterales y afines de un linaje Fernández de Moratín Unidad social más inmediata y significativa de la ciencia demográfica UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia Familia Base utilitaria, que permite la transmisión de capitales económicos, simbólicos y sociales. Primer núcleo de solidaridad dentro de la sociedad, siendo mucho más que una unidad jurídica, social y económica. Una comunidad de amor y de solidaridad. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia Orígenes de la familia La familia era una unidad económica: los hombres cazaban mientras que las mujeres recogían y preparaban los alimentos y cuidaban de los niños. En este tipo de sociedad era normal el infanticidio (muerte dada violentamente a un niño de corta edad) y la expulsión del núcleo familiar de los enfermos que no podían trabajar. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia Orígenes de la familia Inicio como una alianza entre dos o más grupos de descendencia a través del enlace entre dos de sus miembros. Esta unión era para la supervivencia y con el paso del tiempo se estableció como base de la conducta social Los hombres cazaban o llevaban al ganado a pastizales distantes. Las mujeres: eran estabilidad social, permanecían con los hijos, ellas los educaban. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia Orígenes de la familia Después de la Reforma protestante en el siglo XVI, el carácter religioso de los lazos familiares fue sustituido en parte por el carácter civil. La mayor parte de los países occidentales actuales reconocen la relación de familia fundamentalmente en el ámbito del derecho civil, y no es sino hasta el siglo XVIII que incorporan el concepto de infancia. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia Orígenes de la familia Establecimiento de una alianza entre dos o más grupos de descendencia a través del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. La familia está constituida por los parientes, es decir, aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopción u otras razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia Hipótesis de Engels: Sostuvo que lo que la sociedad llama "civilización" es un proceso centrado en la organización de las familias, la que evolucionó desde los primitivos gens hasta la forma moderna como manera de acumular riquezas, pero no por parte de la sociedad sino en forma individual. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia Orígenes de la familia UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia Orígenes de la familia Claude Lévi-Strauss: Se origna en el establecimiento de una alianza entre dos o más grupos de descendencia a través del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. La familia está constituida por los parientes, es decir, aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopción u otras razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia Evolución de la familia: Sociólogos del siglo XIX FASE TIPO DE FAMILIA CARACTERÍSTICAS l PROMISCUIDAD INICIAL • • • Promiscuidad absoluta Nula reglamentación, aunque sea de costumbre, entre padres a hijos El parentesco es reconocido por la línea materna. ll FAMILIA PUNALUENA “PUNALÚA” • • Familia por grupo Los hombres de un grupo son considerados desde el nacimiento como esposos de las mujeres del otro grupo: dos grupos completos están casados entre sí. lll FAMILIA SINDIÁSMICA “EMPAREJADA” • • • Autoridad Matriarcal. Economía doméstica común. Coexisten varias parejas, mantienen independencia. lV FAMILIA PATRIARCAL MONOGÉNICA • • • • • Autoridad absoluta del jefe de familia. Desarrollo de la agricultura Padre de familia, único propietario del patrimonio familiar. Padre de familia: representante religioso del culto doméstico. Antecedente directo de la familia moderna. V FAMILIA EXTENSA COMPUESTA • • Compuesta por abuelos, padres, hijos, colaterales, amigos y sirvientes. Forma de organización que se da en sociedades de escaso desarrollo tecnológico Vl FAMILIA EXTENSA • • Relaciones muy estrechas entre abuelos, padres, hijos, primos y sobrinos. Familia característica de las zonas rurales UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia Evolución de la familia: Sociólogos del siglo XIX Tipos de familia Consanguínea: se formaba con matrimonios entre hermanos. Los unen los lazos de sangre. Punalúa: formada por matrimonios entre hermanas y maridos de otras hermanas en grupo. Sindiásmica: Matrimonios entre parejas sin exclusividad. Poligamia del hombre y fidelidad de la mujer. Ello bajo castigo cruel UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia Evolución de la familia: Sociólogos del siglo XIX Tipos de familia UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia La universalidad de la familia La estructura familiar ha sufrido pocos cambios a causa de la emigración a las ciudades y de la industrialización. El núcleo familiar era la unidad más común en la época preindustrial y aún sigue siendo la unidad básica de organización social en la mayor parte de las sociedades industrializadas modernas. La familia moderna ha variado, con respecto a su forma más tradicional, en cuanto a funciones, composición, ciclo de vida y rol de los padres. Instituto de Política Familiar. informe Evolución de la familia en Europa (2006) UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia La universalidad de la familia La disolución de la sociedad se yergue amenazadora ante nosotros, como el término de una carrera histórica cuya única meta es la riqueza, porque semejante carrera encierra los elementos de su propia ruina. La democracia en la administración, la fraternidad en la sociedad, la igualdad de derechos y la instrucción general, inaugurarán la próxima etapa superior de la sociedad, para la cual laboran constantemente la experiencia, la razón y la ciencia. "Será un renacimiento de la libertad, la igualdad y la fraternidad de las antiguas gens, pero bajo una forma superior". F. Engels: El origen de la familia, la propiedad privada y el estado UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.2 Orígenes y universalidad de la familia La universalidad de la familia Lo que distingue a nuestras sociedades industrializadas de otras es el hecho de que nuestros grupos sociales se reclutan menos sobre la base del parentesco que sobre las clases de edad, la clase social, la afinidad familiar, el lugar de trabajo, el ejercicio del ocio, etcétera“. La etnóloga francesa, Martine Segalen afirma que el grupo doméstico antiguo, del cual no existe un único tipo sino varios, "es tan inestable como la célula conyugal contemporánea". Y que, en este sentido, "nuestra sociedad no ha inventado ni la movilidad geográfica ni la inestabilidad de los matrimonios sometidos". La estructura familiar predominante en las sociedades industriales es una figura "efímera" y "transitoria" entre los modelos clásicos y los que están apareciendo actualmente. Revista Teína: Detrás de la palabra "familia". UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.3 La familia como grupo e institución social Funciones de la familia En la evolución de las estructuras familiares y sus funciones: En las sociedades más primitivas existían dos o tres núcleos familiares, a menudo unidos por vínculos de parentesco, que se desplazaban juntos parte del año pero que se dispersaban en las estaciones con escasez de alimentos. El trabajo, la educación, la formación religiosa, las actividades de recreo y la socialización de los hijos, en la familia occidental moderna son realizadas, en gran parte, por instituciones especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del grupo familiar y sus miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del hogar. La educación, por lo general, la proporcionan el Estado o grupos privados. Responsable de la socialización de los hijos, aunque en esta actividad los amigos y los medios de comunicación han asumido un papel muy importante UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.3 La familia como grupo e institución social Las crisis y dificultades sociales, económicas y demográficas de las últimas décadas han hecho redescubrir que la familia representa un valiosísimo potencial para el amortiguamiento de los efectos dramáticos de problemas como las enfermedades, la vivienda, las drogodependencias o la marginalidad. Ha sido necesario ubicar y comprender el comportamiento y los cambios demográficos como parte de las transformaciones específicas de la sociedad y por lo tanto de la familia. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.3 La familia como grupo e institución social UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.3 La familia como grupo e institución social UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.3 La familia como grupo e institución social UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.3 La familia como grupo e institución social Los cambios-crisis UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.3 La familia como grupo e institución social UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.3 La familia como grupo e institución social Función de la familia en el futuro: UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.3 La familia como grupo e institución social La familia en el futuro: UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.3 La familia como grupo e institución social La familia en el futuro: UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.3 La familia como grupo e institución social Tipos de familias de hoy Familia nuclear: Formada por la madre, el padre y su descendencia. Familia extensa: Estructurada por parientes cuyas relaciones no son únicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos, tíos, primos y otros parientes consanguíneos o afines. Familia monoparental: La forman un solo progenitor(puede ser padre o madre) y un hijo único o varios hijos. Familia ensamblada: Compuesta por agregados de dos o más familias (ejemplo: madre sola con sus hijos se junta con padre viudo con sus hijos), y otros tipos de familias, aquellas conformadas únicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etc, quienes viven juntos en el mismo lugar por un tiempo considerable UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.3 La familia como grupo e institución social UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.4. El origen del matrimonio y de las familias modernas: 1.4.1 Parentescos y parentelas Matrimonio en el derecho civil En México en 1852,el presidente Benito Juárez García decidió quitarle poder único del matrimonio a la iglesia católica, instituyendo el matrimonio civil, mismo que nace en Holanda en 1850. Parentescos El dato biológico de base es un hombre, una mujer, niños. Los lazos madrehijo, hermana-hermano son biológicos, pero la asociación hombre-mujer ya es social. Cada sociedad nombra estos lazos que entrañan en el seno de la díada y de la tríada un conjunto de relaciones, de sentimientos, de obligaciones. Designa: 1. Las personas que son nuestros parientes. 2. Una institución que regula en la medida variable el funcionamiento de la vida social. Constituye un sistema de "referencia social" que se efectúa mediante la terminología designar el universo de parientes que la consanguinidadafiliación y la alianza: padre, madre, tío, tía, primo, hermano, hermana, etc. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.4. El origen del matrimonio y de las familias modernas: 1.4.1 Parentescos y parentelas LA TERMINOLOGÍA DEL PARENTESCO Se articuló con los modos de filiación y de alianza, que constituyen dos principios del parentesco. Principio de reconocimiento de lazos entre los individuos que descienden los unos de los otros. Va en dos sentidos, ascendiendo o descendiendo a lo largo de las generaciones sucesivas. Implica la línea directa: los padres y las madres de nuestros padres... de la línea colateral: primos, primos salidos de hermanos, parientes con los cuales tenemos un antepasado en común, pero de los que no somos descendientes. La memoria genealógica en nuestra sociedad es de tres LA generaciones más o menos. FILIACIÓN Se transmite un conjunto de características o de bienes, el nombre, o incluso rasgos físicos. En las sociedades exóticas. En sociedades industrializadas se reclutan miembros de la familia menos sobre la base del parentesco que sobre las clases de edad, la clase social, la afinidad amical, el lugar de trabajo, el ejercicio del ocio, etc.. En una sociedad menos industrializada, todas estas separaciones sociales estarían reagrupadas y determinadas en función de la pertenencia al grupo de parentesco. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.4. El origen del matrimonio y de las familias modernas: 1.4.1 Parentescos y parentelas Relación entre vocabulario de parentesco y tipos de matrimonio Constelaciones familiares SEGMENTOS DE LINAJE Y PARENTELAS CAMPESINAS. Se articula con dos modos de apropiación del suelo. Derechos sobre la propiedad de un espacio colectivo por un linaje que le da valor. La propiedad es individual y el territorio generalmente limitado. Reconocen una apropiación familiar del suelo y una identidad entre familia y explotación agrícola. SEGMENTOS DE LINAJE CAMPESINOS La articulación entre segmento de linaje y patrimonio se pone bien de manifiesto por el estudio del poder político local. Alrededor de los segmentos de linaje de campesinos reagrupadores de tierras o de notables locales se constituye una ideología de la aldea que se identifica con el segmento de linaje que la representa en el plan político local. Para que halla segmento de linaje es necesario, una cierta profundidad genealógica, la existencia de bienes para transmitir y una ideología familiar. PARENTELAS CAMPESINAS En esta se puede elegir tener o no tener relaciones. Determina redes que unen entre ellos los diversos grupos domésticos emparentados. Se representan como mallas corriendo de una casa a la otra y a lo largo de las cuales circulan informaciones, ayudas mutuas, bienes y UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.4. El origen del matrimonio y de las familias modernas: 1.4.1 Parentescos y parentelas MODOS DE EVOLUCIÓN DE LOS BIENES: Relación entre vocabulario de parentesco y tipos de matrimonio Constelaciones familiares Implican el modo de devolución de los bienes, que pueden ser unilineales, el proceso de transformación está asociado al sexo: los hombres heredan de las mujeres , las mujeres heredan de las mujeres. en Europa y en Asia, las mujeres heredan de los hombres y viceversa, lo que tiene como consecuencia diseminar la propiedad fuera del grupo de filiación unilineal. Nombre de "devolución divergentes". • HEREDEROS Y SUCESORES Integra la herencia, la sucesión y la residencia y sobre el cual se injertará el modelo matrimonial. En el caso de la familia troncal, heredero y sucesor se confunden: en el caso del sistema igualitario, todos los hijos acceden a la herencia, y varios de ellos pueden ser sucesores, o uno solo. Hay posibilidad, pues, para manipulaciones familiares en la elección del elegido llamado a sustituir a la generación mayor. La distinción entre heredero y sucesor, Georges Augustins distingue tres tipos principales de sistemas, el sistema de casa (o familia troncal), el sistema de parentela y el sistema de linaje. El primer caso pone por delante la residencia alrededor de la cual se organiza todo el sistema social, y los otros dos casos UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.4. El origen del matrimonio y de las familias modernas: 1.4.1 Parentescos y parentelas FILIACIÓN UNILINEAL Son reconocidos como parientes aquellos que descienden de una línea paterna de una línea materna. el reconocimiento del individuo en su grupo de parientes puede hacerse por relación a un antepasado común determinado con el cual puede establecer un lazo genealógico: es el "linaje". El "clan" reagrupa parientes sobre una profundidad genealógica mayor hasta un ancestro común con el cual no puede establecerse exactamente un lazo y que deviene mítico. El linaje podrá aparecer como subdivisión del clan. La pertenencia a tal linaje o a tal clan determina enteramente la posición social de un individuo, en el interior de su propio grupo de filiación. El linaje es algo más que un conjunto de parientes unidos por lazos privilegiados; también es una persona moral que posee bienes indivisibles, que cumple funciones políticas, militares, religiosas, etc. La filiación unilineal adopta un principio de clasificación fundado sobre el sexo; asigna un individuo a un grupo de parientes. Según algunos autores, el tipo de residencia dependería del principio de filiación: se residiría donde su padre porque uno es miembro de su patrilinaje. Por el contrario, Robin Fox, estima que el modo de residencia gobierno el principio de filiación. Los primeros grupos humanos, cazadores, lo que constituía la residencia matrilocal. La residencia matrilocal era la regla. Las madres y las hijas constituyen el elemento estable de la casa. Los hijos y los maridos son los elementos móviles. En estos sistemas matrilineales, los hombres pertenecen al grupo social de su madre, lo que da una cierta preeminencia a las mujeres. el rol de marido se reduce al de genitor. Estos hombres del matrilinaje detentan la autoridad dentro de la casa. La filiación patrilineal no constituye la simetría exacta de la filiación matrilineal, puesto que este último tipo comporta contradicciones con los principios de funcionamiento del grupo, sobre todo con el de la detentación de la autoridad por parte de los hombres. Si, en algunas sociedades, los bienes están entre las manos de las mujeres, la mayoría de las veces son sus hermanos los que tienen la posesión. En las sociedades que conocen una filiación patrilineal, la residencial es patrilocal, es decir, la joven pareja formada por el hijo y por su mujer se instala en la casa del padre del esposo, o neolocal, en una casa independiente. En este tipo de filiación no existe conflicto para la atribución de la autoridad. en la filiación patrililenal (llamada todavía agnática) se transmiten de padre en hijo (agnados) el nombre, los bienes, los privilegios, los derechos, los deberes políticos, religiosos, económicos etc. Las sociedades patrilineales atribuyen mucha más importancia al matrimonio y a los derechos del marido sobre su mujer y sus hijos UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.4. El origen del matrimonio y de las familias modernas: 1.4.1 Parentescos y parentelas FILIACIÓN BILINEAL Y COMPLEMENTARIA Existen sociedades en las que funciona una filiación bilineal, en la cual cada grupo de filiación tiene asignada una función diferente, el patrilinaje cumple unas funciones y el matrilinaje otras. Un sistema bilineales frágil como consecuencia de la competencia entre los dos linajes. FILIACIÓN INDIFERENCIADA O COGNATICA En la filiación indiferenciada o cognática, la pertenencia a un grupo de parentesco ya no está fundada sobre el sexo. Todos los descendientes de un individuo forman parte de su grupo de parentesco. La sociedad francesa, con la excepción del nombre, que es transmitido en filiación patrilineal, está en un régimen de filiación indiferenciada. Se puede recibir en herencia bienes procedentes de los cuatro abuelos y, más generalmente, se reconocen emparentados con todos los ancestros sea en la línea que sea . PARENTELA En la parentela toma como centro al individuo que reconoce a sus parientes por la sangre y por la alianza hasta el agotamiento de los lazos genealógicos. Estos grupos no constituyen personas morales como los grupos de filiación; no poseen derechos en común ni bienes indivisos. La parentela no es sólo característica de las sociedades contemporáneas, como ocurre con el grupo doméstico restringido a los padres y a los hijos. Sistemas que considerábamos fácilmente como necesariamente ligados a la evolución industrial de la sociedad los encontramos también en sociedades primitivas. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.4. El origen del matrimonio y de las familias modernas: 1.4.1 Parentescos y parentelas LA ALIANZA Exogamia. Se trata de un tipo de matrimonio fuera del grupo social de origen y que permite entrar en relaciones con otros grupos de filiación. Por esta regla de la exogamia reencontramos la prohibición del incesto. SISTEMAS ELEMENTALES Las sociedades conocen diferentes sistemas de matrimonio que pueden clasificarse en dos tipos principales: sistemas elementales y sistemas complejos. Los sistemas elementales se caracterizan por la existencia de reglas de alianza que prescriben al individuo la categoría de mujeres que debe desposar y aquellas que le están prohibidas. La forma más simple de matrimonio fuera del grupo es el intercambio de hermanas. En el sistema más simple, el que se designa con el término de "intercambio restringido", un hombre debe casase con su prima cruzada bilateral, es decir, tomará esposa allí donde su padre tomó la suya, el sistema puede complicarse, el sistema denominado aranda: un hombre busca esposa allá donde la buscó su abuelo. Una variante más elaborada. La regla quiere que una hija tome esposo en el grupo de donde salió su madre. El segundo gran tipo de sistema elemental de alianza es llamado "asimétrico" o de "intercambio generalizado", pues pone en relación todas las secciones de la tribu. Los sistemas elementales de parentesco comportan todos una doble especificidad, la categoría de individuos que no su pueden desposar, y aquella en la que debe encontrarse al cónyuge. SISTEMAS COMPLEJOS Los sistemas complejos, sólo comportan reglas negativas de matrimonio; no se definen por la categoría de parientes con los que se debe contraer matrimonio, sino por la que está prohibida. Las sociedades contemporáneas funcionan según el modelo complejo, pero también numerosas sociedades exóticas. Los sistemas complejos distribuyen a los individuos a través de todo el espacio social, nuestro sistema de matrimonio participa de la regla universal de la prohibición del incesto, el sistema de alianza de las sociedades contemporáneas. Es una de las variantes, una de las concreciones posibles del sistema de matrimonio sobre un continuum que va del intercambio restringido a la -supuesta- libre elección del cónyuge. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.4. El origen del matrimonio y de las familias modernas: 1.4.1 Parentescos y parentelas A partir de la concepción del matrimonio como un CONTRATO. MATRIMONIO: Finalidad vivir juntos, procrear y auxiliarse mutuamente. OBLIGACIONES: Cohabitación, fidelidad, socorro y la ayuda. SOCIALMENTE: Base legítima sobre la cual se estructura la familia CIVIL TIPOS DE MATRIMONIO El matrimonio es una costumbre que formaliza y legaliza la unión de pareja RELIGIOSO UNION LIBRE Matrimonio civil es la forma legal, para el Estado, de formar una familia, que debe cumplir con ciertos requisitos que el legislador ha denominado elementos de existencia y de validez. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.6 La familia como estructura intermedia en defensa de la familia Pronósticos apocalípticos de la familia: “Crisis" de la familia Institución pasada de moda, si es que no dañina. “Una cámara letal que destruye las personalidades humanas" "muerte de la familia“ Madrina de todo tipo de supuestas o reales patologías sociales o individuales. La "muerte de la familia", es una sorpresa que esté siendo redescubierto el valor de la familia como institución tanto para el individuo como para la sociedad. Ahora la orden del día es poner marcha atrás. Al público común se le ha pedido revisar su percepción de la familia como una destructiva y en última instancia indeseable herencia del pasado, y en vez de eso entenderla como una especie en peligro que necesita de protección y apoyo nacional. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.6 La familia como estructura intermedia en defensa de la familia Los mitos de la crisis y pérdida de la familia (Mary Jo Bane ) Mito II. Declinación del matrimonio. Se demuestra que entre el 90 y el 95 por ciento de los norteamericanos se casan al menos una vez y aunque la tasa de divorcio ha aumentado significativamente, aquellos que se divorcian tienden a casarse rápidamente. La proporción de solteros, históricamente muy pequeña, ha aumentado sólo ligeramente. En general, los hombres y mujeres casados se clasifican a sí mismos como "más felices" que los solteros, divorciados o viudos. Las tasas de mortalidad para los hombres y mujeres casados son significativamente más bajas que para los solteros de todas las edades. El matrimonio como institución continúa, a pesar de las indicaciones de mayores conflictos y tensiones entre maridos y esposas. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.6 La familia como estructura intermedia en defensa de la familia Los mitos de la crisis y pérdida de la familia (Mary Jo Bane ) Mito III. La familia nuclear aislada en relación a la familia extendida. Mucho se ha dicho en las décadas recientes sobre la aparición de la familia nuclear aislada. Se ha afirmado que la familia, privada en forma creciente de lazos familiares más amplios, ha llegado a aislarse volviéndose hacia adentro, en una trayectoria hacia sí misma y, a menudo, destructiva. La familia nuclear contemporánea mantiene lazos estrechos con muchos familiares. Aunque existe una tendencia en los jóvenes y los viejos de vivir en sus propios hogares, no por eso dejan de interactuar frecuentemente con los otros miembros de su familia. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.6 La familia como estructura intermedia en defensa de la familia Los mitos de la crisis y pérdida de la familia (Mary Jo Bane ) Mito IV. La familia nuclear aislada de su comunidad. La familia moderna, privada de los lazos con la gran familia, enfrenta soledad y un aislamiento creciente de la comunidad, especialmente en el ambiente urbano. Esta percepción, incidentalmente, fue movimiento para establecer comunas. instrumental al revivir el Clasificando los datos dispersos que sostienen esta premisa, Bane concluye que a pesar de la gran (aunque limitada) movilidad geográfica, los obstáculos arquitectónicos y burocráticos, los norteamericanos son sorprendentemente hábiles para encontrar amigos y formar nuevas relaciones. Los norteamericanos, parece, continúan actuando por altruismo para ayudarse unos a otros, y una proporción sorprendentemente alta de ellos toma parte en actividades comunitarias y cooperativas. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.6 La familia como estructura intermedia en defensa de la familia En un mundo que cambia rápidamente, argumentan, las familias han sido despojadas de las funciones tradicionales de crianza del niño, tales corno las de proveer escolaridad, la oportunidad de atención médica y la producción económica. Al mismo tiempo, los padres han adquirido nuevos roles, siendo el más importante el de ejecutivo o coordinador, aunque con muy poca autoridad, que enfrenta las todopoderosas fuerzas externas que traspasan los límites de la vida del niño. Gran peligro para la familia en los mensajes de la televisión, que promueven el consumismo, la agresión y la irrealidad en los niños. Hábitos nutricionales generalmente peligrosos y antihigiénicos son diseminados bajo la presión de una sociedad de consumo en una situación de libre mercado. El villano principal en esta pesadilla ambiental son la tecnología agresiva y una economía de laissez-faire. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.6 La familia como estructura intermedia en defensa de la familia Valores y prácticas específicas que los comunes asociados con la familia, y debemos aprender cómo cada uno de ellos se relaciona con los aspectos distintivos de la sociedad. prácticas, valores y compromisos de una democracia, de una sociedad culturalmente pluralista. Qué defiende esencialmente esta sociedad y qué desea defender en continuidad con su pasado y en sus esperanzas para el futuro Los valores de los hombres y mujeres comunes ofrecen un marco de referencia significativo y apuntan hacia la clase de sistema político y económico necesario para la realización de estos valores. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.6 La familia como estructura intermedia en defensa de la familia Ninguna otra institución está mejor equipada que la familia para iluminar problemas que estamos enfrentando y para ayudarnos a superar con éxito este desafío. Reeducar a los padres, sino que poner a su disposición la ayuda que necesitan y darles suficiente poder, de forma que puedan ser intercesores efectivos con y coordinadores de las otras fuerzas que están criando a sus hijos". Un consenso emergente que se inclina a creer que los padres todavía son los mejores expertos mundiales en cuanto a las necesidades de sus propios niños UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.6 La familia como estructura intermedia en defensa de la familia La familia debe convertirse en el vehículo para la redistribución del ingreso, para la reforma tributaria y para una política de pleno empleo garantizado. Al mismo tiempo, la familia debe enrolarse en la batalla contra los males de moda tales como el consumismo, la economía de laissez-faire y la tecnología moderna. En resumen, la institución de la familia será convertida en un instrumento para cambiar el sistema norteamericano. Ha llegado a ser evidente que el redescubrimiento de la familia debe tomar en consideración su relación con una sociedad más amplia. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.6 La familia como estructura intermedia en defensa de la familia Los mitos de la crisis y pérdida de la familia (Mary Jo Bane ) Mito l. La familia destrozada: Al contrarios, el hogar se ha convertido en poco más que un lugar de alojamiento, que la familia es incapaz y no desea cuidar de sus niños, que las relaciones padre-hijo están destrozadas. Es cierto que la familia se ha reducido de tamaño, pero la estructura familiar norteamericana no ha cambiado mucho a lo largo de los últimos cien años. Por el contrario, los lazos entre padres e hijos se han prolongado e intensificado, y aunque muchas madres se han unido a la fuerza de trabajo, no existe evidencia que esto haya afecta- do en forma mensurable la calidad o cantidad de la interacción madre-hijo. UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.6 La familia como estructura intermedia en defensa de la familia Suponer que la familia está muerta o moribunda puede conducir a políticas que, en su desesperado intento por mantener vivo al paciente, violan innecesariamente otros valores apreciados y demuestra, una vez más, que la cura puede ser peor que la enfermedad. Una preocupación muy urgente por reemplazar a la familia "moribunda" puede, de hecho, producir su muerte prematura Los hombres, mujeres y niños continúan comprometidos con la familia; el matrimonio como institución continúa siendo central en la vida de los individuos; los lazos familiares más amplios no se han debilitado; y las familias norteamericanas no están ni más ni menos aisladas de la comunidad y de las sociedades más amplias que en otros tiempos UNIDAD I. LA FAMILIA, ORÍGENES Y ESTRUCTURA SOCIAL: 1.5 Funciones de la familia Garantiza la procreación y continuidad de la familia a través de la reproducción y multiplicación de los miembros de la familia. Psicológica Ayuda a adquirir la personalidad como proceso de individualización o identificación con uno mismo. Aporta para el desarrollo mental, emocional, afectivo e intelectual sano. Ello da herramientas para la interacción social. Biológica Funciones de la familia Social y Política En la transmisión de una cultura a otra se va asimilando y construyendo la historia e identidad social con la participación política. Educativa Económica Proporciona la educación para los valores, creencias, comportamiento, normas, disciplina como una continuación y refuerzo de la escuela. Transmite la cultura de una generación a otra. Para la satisfacción de necesidades materiales que posibilitan la existencia y desarrollo humano. Ello con la aportación económica de los miembros que trabajan.