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SEMINARIO-TALLER DE TESIS: LA NECESARIA
RELACIÓN ENTRE EL PROBLEMA Y EL DISEÑO
DE INVESTIGACIÓN). AGUSTÍN SALVIA
“Los decires y los haceres”
Enrique Martín Criado
Revista Papers nº56, 1998
SOBRE EL AUTOR
ENRIQUE MARTÍN CRIADO
•
•
Profesor en el departamento de
Ciencias Sociales de la Universidad
Pablo Olavide de Sevilla. Ha sido
investigador visitante en el Centro
de Sociología de la Educación y la
Cultura (Ecole Des Hautes Etudes en
Sciences Sociales, EHESS), invitado
por Pierre Bourdieu. Ha publicado
Producir la juventud. Crítica de la
sociología de la educación y Pierre
Bourdieu: las herramientas del
sociólogo.
Áreas de trabajo: Metodología de la
investigación en Ciencias Sociales,
Sociología de la Educación
PLANTEO DEL PROBLEMA
¿Hacen los
sujetos lo que
dicen que
hacen?
Pregunta que ordena
el artículo
Instrumentos del trabajo de campo en Sociología
(encuestas, entrevistas, focus groups)
TECNOLOGÍAS LINGUÍSTICAS
Realidad social
Mediada por los
discursos de los sujetos
PLANTEO DEL PROBLEMA
EL CONOCIMIENTO SE CONSTRUYE. SUJETO Y OBJETO SE
CONSTRUYEN COMO REPRESENTACIÓN
“Iluminar un objeto social produce sombras”
(Gaston Bachelard)
¿Qué relación hay entre los discursos y representaciones
de los sujetos con sus prácticas efectivas?
Premisa idealista:
Sujeto-consciente
expresa la verdad de
sus prácticas/ discurso
como expresión de su
conciencia.
Vs.
Teoría de la
práctica: Erving
Goffman y Pierre
Bourdieu
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO: ERVING GOFFMAN
DISCURSO como PRÁCTICA
•La construcción de la identidad del sujeto se hace en la interacción
social con otros sujetos
•Los discursos son JUGADAS en SITUACIONES SOCIALES
realizadas por los SUJETOS
No existe un Sujeto en sí
mismo, sino que es una
construcción y reconstrucción
permanente a partir de las
interacciones
JUGADAS (MOVES) 
Gestión de la propia
imagen (face)
Impone un orden de
regulaciones que va a
condicionar la
interacción
ECONOMÍA COMUNICATIVA
LOS CONCEPTOS DE IMPLICACIÓN Y MARCO
IMPLICACIÓN
Involucramiento de los sujetos en diversas situaciones sociales:
naturalidad en las prácticas
INTERÉS Y CREENCIA: SUJETO SUJETADO, PRODUCIDO
PARA JUGAR EL JUEGO SIN PLANTEARSE SI VALE LA PENA
JUGARLO
Orden moral e inversión emocional: Las rutinas de interacción
proveen al sujeto un orden interiorizado, naturalizando las
prácticas. El yo se negocia en la interacción, se pone en juego la
propia identidad: SENTIDO PRÁCTICO. Ej “Vergüenza ajena” en
la vestimenta que aparece inadecuada
MARCO DE LA ACCIÓN: PUESTA ENTRE
PARÉNTESIS (CAMPO)
Sujeto implicado actúa diferencialmente
según el marco en el que se encuentre
MARCOCONSTRUCCIÓN DE SENTIDO
EN LAS INTERACCIONES SOCIALES
Experiencia: dividida en diferentes
universos de existencia con procedimientos
generativos que le dan sentido
ESQUEMAS COGNITIVOS  se generan
socialmente y tienen normas fijadas en la
interacción.
Los esquemas se adquieren prácticamente:
así se le da sentido a los objetos, a las
acciones y a las palabras dentro de las
situaciones.
Competencia social competencia
interpretativa y cognitiva: el conocimiento es
almacenado en la memoria por su utilización en
tareas prácticas. POSIBILIDAD DE ORDEN
SOCIAL
SUJETO
IMPLICADO Y
ESCINDIDO
“El sujeto interioriza
las categorías del
orden social en la
repetición de
interacciones, que
ponen en juego una
serie limitada de
marcos”
(Criado, 1998: 62)
EL SENTIDO PRÁCTICO Y EL MERCADO DE LA
INTERACCIÓN: PIERRE BOURDIEU
DIÁLOGO CON GOFFMAN
Discurso como prácticas situadas en
un espacio que las condicionan
PRÁCTICAS
DISCURSIVAS
funcionan en la
inmediatez y la
urgencia (no siempre
reflexivas):
SUJETO PRODUCE
DISCURSOS EN
UNA SITUACIÓN
INMEDIATA, A
PARTIR DE SU
SENTIDO
PRÁCTICO DE LA
ACCIÓN
HABITUS
LO SOCIAL
HECHO
CUERPO
GENERACIÓN SOCIAL
DEL SENTIDO, COMO
SENTIDO COMÚN
Los Sujetos adquieren la competencia social para participar en un
grupo, interiorizando el orden social del grupo a partir de sus
prácticas sociales.
Acuerdo entre el sentido práctico y el sentido objetivado en las instituciones
sociales: carácter automático y generalmente exitoso de los procesos de
interpretación (y de sentido).
MARCO (Goffman) / HABITUS Y SENTIDO PRÁCTICO: los esquemas
generativos se incorporan y se utilizan en dominios prácticos (campos)
separados, entre los que no se aplica el principio de contradicción
EL MERCADO DE LA INTERACCIÓN
SENTIDO DE LAS PRÁCTICAS: Producto de la relación entre el
sujeto y el campo donde actúa. El sujeto está atravesado por su habitus
(disposición) y su posición en el campo (estructura de capital)
“Intercambio lingüístico es un intercambio económico”:
relaciones desiguales de carácter simbólico (disputa por capitales
específicos)
Campo y habitus
Productos
lingüísticos reciben
un precio (valor
social)
La aceptabilidad
depende de la
situación y de los
sujetos implicados
(que negocian la
valoración de los
discursos), producto de
la posición relativa
en el espacio social.
El valor social
depende de su
adecuación a las
leyes del mercado
(normas que rigen
la interacción
particular en un
campo específico).
Estas leyes
determinan la
aceptabilidad de
los discursos
EL MERCADO DE LA INTERACCIÓN
DISCURSOS: prácticas mediante las cuales las
personas negocian su valor en el mercado de la
interacción
LLEVAN SIEMPRE LAS MARCAS DE LA SITUACIÓN
EN LA QUE SE PRODUCEN
PRODUCCIÓN DISCURSIVA: producto de la relación
entre un a) habitus lingüístico, producto de la
relación prolongada con los mercados de la
interacción (la disposición), b) un capital lingüístico y
simbólico (la posición) y c) un mercado de la
interacción establecido más allá de los individuos,
con sus propias leyes de aceptabilidad de prácticas y
discursos (en el campo)
IDEALISMO VS TEORÍA DE LAS PRÁCTICAS
Idealista
Pragmática
Cultura como proceso
de incorporación de
ideas, creencias,
valores, actitudes por
parte de un sujeto
conciente
Socialización como proceso práctico
y corporal. Inconsciente: el sujeto
incorpora, produce y reproduce
esquemas cognitivo-corporales para
generar prácticas
Escisión entre el
decir y el hacer
(mente y cuerpo)
Discurso como práctica.
(CONTEXTO/CAMPO/MARCO y
APUESTAS EN JUEGO POR PARTE
DE LOS SUJETOS)
Discurso verdadero
del sujeto
Diversidad de
prácticas discursivas
según situaciones e
interlocutores
LA DIVERSIDAD DE LAS PRÁCTICAS
Y DE DISCURSOS
INVESTIGACIÓN EMPÍRICA EN CS SOCIALES: Debe
reconstruir las prácticas (y discursos) enmarcadas en un espacio y
situación particular.
Se investigan casos particulares, y a partir de la comparación
entre la diversidad de prácticas, se pueden reconstruir
ESQUEMAS BÁSICOS DE ACCIÓN (prácticas incorporadas)
que permiten construir la coherencia de la diversidad.
Las conclusiones son siempre históricas, incorporadas a habitus
particulares y a las relaciones sociales en donde se producen
VS. ILUSIÓN DE LA TRANSPARENCIA DEL SUJETO
ILUSIÓN DE OPACIDAD
ILUSIÓN DE
TRANSPARENCIA
ILUSIÓN DE
OPACIDAD
(Sujeto hiperracional sin rupturas
entre sus prácticas y sus
representaciones)
(discontinuidad entre el sujeto y
su práctica. Operado por la
ideología. Habría un sujeto oculto
detrás de ese manifiesto)
Discurso se produce en una
situación específica con una
determinada censura estructural:
Determinaciones materiales y
simbólicas de la situación concreta
(reglas del campo, recursos en
juego)/ sujetos actúan a partir de
esquemas prácticos adquiridos
más allá de su conciencia.
Escisión entre la producción del
sujeto por diferentes conjuntos de
relaciones sociales –marcos,
ámbitos de experiencia. Escisión
de la producción de prácticas en
distintas situaciones sociales con
censuras estructurales e
imperativos prácticos diversos.
/
PROPUESTA METODOLÓGICA PARA
EL MÉTODO ETNOGRÁFICO
Dada la TENSIÓN ENTRE EL ÁMBITO DE LAS
LEGITIMIDADES Y EL DE LAS PRÁCTICAS
CONCRETAS EN SITUACIONES CONCRETAS,
Hay que analizar la presentación en público en relación
a la posición del sujeto en un espacio social
determinado y sus esquemas de acción y percepción
(habitus)
VIGILANCIA CONTINUA sobre la relación entre la
situación de la producción de discurso y las situaciones
de prácticas a que el discurso se refiere.