Download Diapositiva 1

-La lucha
nacionalista
árabe
-El Sionismo
¿QUIÉNES SON LOS ÁRABES?
DE ACUERDO A MAXIME RODINSON
Los que hablan alguna variedad de la lengua
árabe y al mismo tiempo consideran que es su
lengua natural.
 Los que consideran como patrimonio suyo la
historia y los rasgos culturales del pueblo que
se ha llamado a sí mismo y al que otros han
llamado “árabe”
 Los que reivindican la identidad árabe y
poseen consciencia de la “arabidad”.

Protonacionalismo Islámico
La ideología del
nacionalismo Empezó con
un protonacionalismo
islámico.


Hostilidad hacia el poder
turco
CRISIS DEL IMPERIO OTOMANO
Los Jóvenes Turcos
 Rebelión contra el sultán
Abdul Hamid II
 Instauración de régimen
constitucional con un
Parlamento, permitió que
todos los descontentos se
organizaran.
 Política centralizadora y
jacobina aumentó
descontento de las masas
árabes.

Teóricos y teorías del nacionalismo árabe
Rashid Rida
Muhammad Abduh
Al Afghani
LAS PRIMERAS ORGANIZACIONES Y LA
REVUELTA ÁRABE



Razones: ahorcamiento
en 1915 de varios
nacionalistas árabes.
Antecedente en Turquía:
Revolución de los
Jóvenes Turcos (1908).
Sharif Husayn ordena
la rebelión abierta el 5
de junio de 1916 y se
proclama Rey de los
árabes
La Gran Revuelta Arabe




Potencias no cumplieron promesas hechas a los
árabes .
8 de marzo de 1920: Congreso General Sirio
proclamó a Faysal –hijo de Husyan- Rey constitucional
de Siria-palestina, pero los franceses lo expulsan de
Damasco.
Acuerdo Sykes-Picot: Creciente Fértil es repartida
entre Uk y Francia.
-Irak fue convertido en reino y entregado a
Feysal.
-Palestina desgajada de Siria y abierta a la
migración judía
LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA 19201945
Árabes consideraron esta situación como una
“traición” a las promesas que les habían hecho.
 Papel de otras ideologías.
 Islam es el principal fundamento de la cultura
árabe musulmana, de manera que cualquier
doctrina contraria a esta religión, civilización y
forma de vida, es también enemiga y entra en
oposición y contradicción con la cultura como un
todo.

DE LA LIGA ÁRABE A LA RAU 1945-1958
No satisface
plenamente expectativas
ideológicas de los pueblos
árabes.
 Hostilidad hacia los
países occidentales se
acreciente

Abderraman Al Kawakibi

Enfatizó la lucha contra los turcos y denunció la tiranía política
y religiosa y sus nefastos efectos sobre la ciencia, la moralidad
y el progreso.

En Umm al Qura (La Madre de las Ciudades) explicó el
estancamiento del Islam y sostuvo que la causa principal era la
tiranía, que ha provocado la decadencia de la cultura islámica

El Imperio no podía llevar a cabo el proceso de regeneración
del Islam, tarea que sólo podían llevar a cabo los árabes
quienes debían instalar un Califa en La Meca.

Los árabes de la península son los que mejor preservan la
etnia y costumbres árabes.
Edmond Rabbath

Muhammad como el unificador de su pueblo

Plantea unidad árabe por la lengua, las costumbres,
la historia común y la civilización común a todos.

Religión islámica es el elemento indispensable de
todos los árabes para lograr la unidad nacional.
Constantin Zurayq

Exalta al Profeta como el gran unificador y hace un llamado a
los árabes para que busquen una nueva forma de vida que
garantice la libertad, la felicidad y la civilización.

Cree que para muchos árabes las ideas de la unión y de la
nacionalidad están basadas en su relación con una particular
religión revelada.

El nacionalismo auténtico no puede de ninguna manera
contradecir a la verdadera religión. Sin embargo el
nacionalismo se opone al fanatismo.

Herencia de religión ha hado a los árabes su idiosincrasia.
Pese a ser cristiano hace un llamado a santificar la memoria
del Profeta.

Abdallah Al Alayili






Lengua árabe constituye el primer aspecto de la unidad:
Lengua es un medio de comunicación que permite el
intercambio de ideas.
Lengua es un asunto nacional que establece relaciones
amistosas entre todos los miembros de la comunidad.
Lengua es el principal pilar del edificio nacional.
Medio ambiente geográfico: este es también un
importante aspecto que favorece la unidad de un
pueblo.
Importancia del linaje, el parentesco por sangre
Sati Al Husri



Con Husri el nacionalismo árabe empezó una
teorización más fuerte y clara que había escapado a
los teóricos anteriores.
Apela a la solidaridad y obediencia que caracterizó a
la primera Ummah.
Husri sugirió que debido al grandioso progreso, a la
modernización, a la administración y al desarrollo
literario, Egipto era el más importante centro cultural
del mundo árabe…
Por lo tanto estaba llamado a ser el líder de la
comunidad.
El Nasserismo
-Propuso un socialismo árabe:
un capitalismo de estado que
garantiza el desarrollo
autónomo frente a los efectos
de la subordinación que
acarrea la economía liberal.
-Resaltó importancia del
Islam a favor de la unidad de
los árabes.
-Gran competidor del
nasserismo es el bassismo

El enemigo principal es el imperialismo cuya realidad es
evidente, es mitificado y concebido como un centro
único, una especie de personalidad moustruosa.

Se supone que el régimen social más adecuado a la
nación árabe es el “socialismo árabe”, que es más bien
un capitalismo de estado que garantiza el desarrollo
autónomo frente a los efectos de la subordinación que
acarrea la economía liberal.

Ese capitalismo de estado implica una planificación
económica y una dirección autoritaria.
Islam es respetado e interpretado como
coincidente con las exigencias del socialismo y
del arabismo, pero no se tolera las injerencias
de los clérigos en las políticas de estado.
 Las disposiciones arcaicas de la ley islámica
tradicional se flexibilizan y se modernizan.
 Se busca la alianza con los países comunistas
como contrapesos a las hostilidad occidental
 El gran competidor del nasserismo fue el
baasismo.

Fracasos y desengaños del nacionalismo árabe

-Británicos ofrecieron ayuda y respaldo a pretensiones
nacionalistas árabes. Las “harían efectivas “después de
finalizada la I GM.

- Británicos concertaron con los franceses la división y
el reparto del Imperio Otomano en el tratado SykesPicot de mayo de 1916 que establece la división
británico-francesa del Medio Oriente.


-Estos acuerdos entraban en contradicción con las
promesas hechas a los árabes
Tratado Sykes-Picot
El Sionismo


Como movimiento nacional judío se organiza en el
último decenio del siglo XX y tiene dos fuentes
fundamentales:
-Una de carácter permanente, la
corriente mística y otra nacida en la
Europa de fines del siglo XIX, la
corriente política.
Orígenes → el sionismo místico que hunde sus raíces
en las profundidades religiosas del judaísmo y en la
conciencia religiosa del pueblo judío.
Antisemitismo
La figura de Herzl
Del horror de los progroms
surge el sionismo político,
que generaliza la idea de la
necesidad del retorno del
pueblo judío a su “hogar
nacional”
Ideólogo principal del
sionismo: Herzl → auténtico
organizador del movimiento.
El Estado Judío



El antisemitismo forma u
odio racial y no puede
eliminarse más que por la
reorganización de los judíos
en un centro autónomo.
Conclusión: nación judía
debe resurgir sobre un
territorio propio en Palestina.
Expresión más acabada y
sólida del pensamiento
sionista.
El Congreso Sionista Mundial
La Declaración Balfour
Objetivo del sionismo:
obtención de una carta que
le permitiera la libre
colonización de Palestina
había chocado con
oposición turca.
Apoyo de Declaración
Balfour en 1917 planteaba
contradicciones con
compromiso hecho con el
nacionalismo árabe.