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La Teoría Crítica
Teorías de la Comunicación
Nelson Guillermo García Gaitán
INTRODUCCIÓN
La
sociología funcionalista consideraba los medios de
comunicación nuevos instrumentos de la democracia
moderna, mecanismos decisivos en la regulación de la
sociedad. Así solamente defendían una teoría acorde con la
reproducción de los valores del sistema social.
Las escuelas de pensamiento crítico van a reflexionar sobre las
consecuencias del desarrollo de estos nuevos medios de
producción y de transmisión cultural. Pues los medios resultan
sospechosos de violencia simbólica y son vistos como medios
de poder y dominación.
LAS TEORÍAS
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Estructuralismo.
Estructuralismo-funcionalismo.
Teoría crítica.
Teoría crítica de la sociedad.
La crítica Escuela de Frankfurt.
Teorías derivadas.
CORRIENTES TEÓRICAS
ESTRUCTURALISMO
Movimiento generalizado que comienza en la década del 60 con Levy
Strauss, con esta corriente de pensamiento se procuró lograr que
las estructuras sociales, con su significado y su permanencia
intrínsecamente contenidas en sí mismas y en la naturaleza
humana, produciendo como consecuencia una realidad tan
determinada como todo lo demás en este ámbito.
Se dió un florecimiento a las ciencias, y se dio un nuevo sentido a la
Historia, dejando de lado cierta subjetividad particularmente étnica.
Plantea al hombre como un ser potencial, y al mismo tiempo objeto
de su conocimiento, a partir de allí se genera un avance científico.
Así se entremezclan el marxismo con el sicoanálisis, con influencia
del positivismo, planteando la comprensión y el conocimiento del
hombre. Es decir él cómo tópico de la ciencia.
Teoría Estructuralista-Funcionalista
• Desarrollada por Lasswell se refiere al poder de los medios de
comunicación frente a las masas. Postulado máximo: ¿ Quién
dice qué, a través de qué medio, a quién, con qué efectos?
• Para esta corriente teórica, los medios de comunicación
cumplen con la función de supervisar y vigilar el entorno
(Gobierno y Estado), transmitir la herencia social (educación)
y la organización y estructuración de los instrumentos
sociales, donde los medios adquieren gran relevancia.
Además, enuncia la posibilidad de que estos medios crearan
rituales o ritos, que se fueran introduciendo en el público, lo
mismo que su capacidad de generar tópicos de conversación
e interacción acerca de diferentes áreas o ámbitos, y su
capacidad de crear hábitos de consumo en el público.
Teoría Crítica
• Representa uno de los hitos más importantes para la corriente
sociológica del s .XX, incluyendo lo concerniente a los medios
de comunicación, influida igualmente por la teoría de los
efectos.
• Max Horkheimer: “los efectos de un mensaje son diferentes a
la efectividad que puede tener en el público”. Pues aducía que
no necesariamente provocaba el efecto deseado cuando se
enviaba o emitía, punto negativo para la sociedad de masas .
• Es la primera vez que se analizan los efectos de los medios
masivos a un término inmediato, mediano y largo plazo, así
mismo según el propósito se debía tener en cuanta el medio
en este mismo sentido. Se categorizan los medios de
comunicación en este sentido.
Teoría crítica de la Sociedad
• Basada en el texto clásico Dialéctica de la Ilustración (1944) de Max
Horkheimer y Theodor Adorno, una crítica a la civilización burguesa
y a la cultura o sociedad de masas. Hay que tener en cuenta que es
un renacimiento de la Ilustración y del Iluminismo clásicos, pero de
alguna manera asumiendo un posición contraria a los regímenes
totalitarios incluyendo el capitalismo por supuesto.
• La teoría crítica en su mirada desde la comunicación plantea su
propuesta más clara desde 1960 y 1980, con investigadores como
Marshall McLuhan, Umberto Eco, Roland Barthes y arnam
Mattelard, que derivan de la llamada Escuela de Frankfurt, que
analizan tópicos tales como: la manipulación, la influencia, la
transculturización, los objetivos monopolistas y capitalistas, sobre
los cuales se emplean los medios y se elaboran los mensajes.
La crítica Escuela de Frankfurt
• Se funda en 1923 como un Instituto de investigación social,
asociado a la U. de Frankfurt, cuando toma auge el nazismo
en 1930, sus mayores representantes emigran a Estados
Unidos. Su punto en común era que buscaron desarrollar una
“teoría
crítica”
de
la
sociedad.
Sus máximos representantes:
• Max Horkheimer (filosofía, sociología y psicología social)
• Theodor Adorno (filosofía, sociología y psicología , crítica
cultural y musicología).
• Erich Fromm (psicoanálisis y psicología social)
• Jürguen Habermas (filosofía, sociología, filosofía lingüística y
filosofía de la ciencia)
TEORÍAS
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La Teoría de los efectos.
La Teoría de los Costos.
La Sociología Positivista.
Teoría de las Diferencias.
Teoría de la Comunicación Humana.
Teoría de la Verdad de Habermas.
Teoría de la acción Comunicativa de Habermas.
Modelo de Comunicación de Chafee y Berson (1986)
Teoría del ser social o análisis moderno.
Teoría de la Dependencia.
Teoría de la aguja Hipodérmica (1930).
Teoría del refuerzo o de los efectos a corto plazo.
Teoría de los Usos y las gratificaciones.