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QUE ES TEOLOGÍA? Pablo Moreno LA NATURALEZA DE LA RELIGIÓN Se ha intentado encontrar una esencia común en toda la religión. Por ejemplo, durante gran parte de la Edad Media, particularmente en occidente, se pensaba en la religión como una creencia o un dogma. A principios del siglo XIX, sin embargo, la forma de comprender el tema de la religión cambio. Friedrich Schleiermacher en su obra Sobre la religión: Discurso a sus menospreciadores cultivados, rechazó la idea de que la religión fuera un asunto de dogma o de ética. La religión es un tema de sentimientos, ya sea de sentimientos en general o de sentimientos de absoluta dependencia. LA NATURALEZA DE LA RELIGIÓN Inmanuel Kant, rechazó la posibilidad de conocer sobre la religión y concluyó que esta era un asunto de razón práctica y moral. Entonces, ¿cómo deberíamos entender la religión? En realidad la religión es todo eso: creencia o doctrina, sentimiento o actitud y una manera de vivir o de comportarse. La forma de vivir y la práctica personal de la religión, como la aceptación de las creencias doctrinales, sucede en el nivel de la experiencia primaria. Hay también un nivel de reflexión sobre lo que ocurre en este nivel primario. La disciplina que se ocupa de describir, analizar, criticar y organizar las doctrinas es la teología. LA NATURALEZA DE LA RELIGIÓN Por tanto, la teología es una actividad que está en un segundo nivel si la comparamos con la religión. Es a la religión lo que la psicología es a las emociones humanas, lo que la estética es al arte, lo que la ciencia política es al comportamiento político. DEFINICIÓN DE TEOLOGÍA Disciplina que intenta desarrollar una exposición coherente de las doctrinas de la fe cristiana, basándose principalmente en las Escrituras, situándose en el contexto de la cultura en general, expresándose en un idioma contemporáneo y relacionándose con los temas de la vida. NATURALEZA DE LA TEOLOGÍA La teología es bíblica La teología es sistemática La teología es hecha en el contexto de la cultura humana (Interdisciplinariedad) La teología es contemporánea La teología es práctica EL PUNTO DE PARTIDA ¿La teología debe comenzar con la idea de Dios o con la naturaleza y los medios que tenemos para conocerla? ¿Deberíamos comenzar con la doctrina de Dios o con las doctrina de las Escrituras? ¿Cómo podríamos decir algo sobre Dios, que tenga sentido sin haber examinado la naturaleza de la revelación sobre él? ALGUNOS CONCEPTOS Augusto Strong comienza su teología con la existencia de Dios sin ofrecer pruebas de ella. Dice que la idea de Dios es una verdad primaria y una intuición racional presente en todo ser humano. Tomás de Aquino, sostuvo que la existencia de Dios podía probarse mediante la razón pura sin confiar en ninguna autoridad externa. Aquino propuso cinco vías: El movimiento, La experiencia de un orden de causas, La contingencia o la posibilidad de existir, Diversos grados de perfección de las cosas y el fin de las cosas tanto como el gobierno de ellas. ALGUNOS CONCEPTOS El camino de Tomás de Aquino sería más o menos así: Dios existe Dios se ha revelado Esta revelación especial debe ser investigada. El enfoque alternativo a iniciar con la doctrina de Dios es iniciar con la revelación especial, con la Biblia como palabra de Dios. Karl Barth fue el principal defensor de esta postura y su preocupación es saber qué es la Palabra de Dios para luego saber de Dios a la luz de esta revelación. Algunos cuestionan este punto de partida porque cuál es la certeza de considerar la Biblia como revelación sin haber demostrado la existencia de Dios. LA TEOLOGÍA COMO CIENCIA La enseñanza de la teología no debe ser mero adoctrinamiento. Aunque no debe ser considerada ciencia como las ciencias naturales, la teología debe exigirse a sí misma para alcanzar un status más alto que el de dar cuenta de su fe. Para lograrlo debe: Tener un objeto de estudio definido Un método para investigar su tema y para verificar sus conclusiones Objetividad en el sentido de que su estudio trata con fenómenos externos a la experiencia inmediata para que dicho estudio sea accesible a otros. Coherencia entre las proposiciones del tema de estudio y la forma de un cuerpo definido de ideas, antes que pensamientos sueltos. LA TEOLOGÍA COMO CIENCIA Tomás de Aquino consideró a la teología como ciencia por encima de otras disciplinas del saber, pero en la modernidad esto cambió. Karl Barth, defendió la autonomía de la teología y comentó sobre los criterios que H. Scholz pidió a la teología si quería ser considerada ciencia: Que debe estar libre de contradicciones Debe tener coherencia Que sus afirmaciones sean comprobadas Que no debe hacer aseveraciones físicas y biológicas física y biológicamente imposible. Debe estar libre de prejuicios LA TEOLOGÍA COMO CIENCIA Barth dijo que no se puede ceder un ápice en este asunto sin traicionar a la teología. Aceptó sólo el primer criterio y aún así defendió la idea de ciencia para describir el trabajo de la teología. En comparación con las otras ciencias la teología: Es un esfuerzo humano ante un objeto definido Sigue un camino definido y coherente hacia el conocimiento Se puede verificar ese conocimiento y puesto a prueba con otros investigadores. TEOLOGÍA, FILOSOFÍA Y PSICOLOGÍA Tipos de relaciones El rechazo de cualquier relación (Tertuliano 160-230 d.C.) La filosofía puede aclarar la teología (Agustín 354-430 d.C.) La filosofía puede convalidar a la teología (Tomás de Aquino 1225-1254) La teología puede ser juzgada por la filosofía (El deísmo) La filosofía puede darle contenido a la teología (G. Hegel 1770-1831) TEOLOGÍA Y FILOSOFÍA Movimientos filosóficos que se han relacionado con la teología en el siglo XX Pragmatismo (John Dewey, Stuart Mill) Existencialismo (S. Kierkegaard, F. Nietzsche, M. Heidegger, J. P. Sartre) Filosofía analítica (B. Russell) Filosofía del proceso (A. Whitehead) Deconstrucción (J. Derrida, M. Foucault) MÉTODO DE LA TEOLOGÍA El punto de partida del estudio teológico: Teología natural Tradición Las Escrituras Experiencia MÉTODO EN TEOLOGÍA El método teológico protestante procede de la siguiente manera: Colección de los materiales bíblicos Unificación de los materiales bíblicos Análisis y significado de las enseñanzas bíblicas Examen del tratamiento histórico METODO EN TEOLOGÍA Identificación de la esencia de la doctrina Iluminación desde fuentes diferentes a la Biblia Expresión contemporánea de la doctrina Desarrollo de un motivo interpretativo central Estratificación de tópicos TEOLOGÍA Y ESTUDIO CRITICO DE LA BIBLIA Uno de los cambios significativos en el paso de lo pre- moderno al mundo moderno fue la crítica en el estudio de la Biblia. Desarrollo de la crítica histórica. Desarrollo de la “hipótesis documental” El pentateuco es una compilación de varios documentos diferentes (J,E,D,P) El pentateuco se compuso tiempo después de Moisés No todos los acontecimientos históricos son exactos Se puede diferenciar entre pasajes tempranos y tardíos del pentateuco Esto desarrolló varios tipos de crítica TEOLOGÍA Y ESTUDIO CRÍTICO DE LA BIBLIA Tipos de crítica bíblica Crítica textual Crítica de las fuentes Crítica de las formas Crítica de la redacción Crítica histórica Crítica de las religiones comparadas Crítica estructural de los escritos La crítica de la respuesta del lector
