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El Humanismo y el
renacimiento
“La formación de las monarquías nacionales y la
fragmentación política”.
 Objetivo
de la clase:
Identificar el inicio del mundo
moderno a raíz de las grandes
transformaciones de Europa en los
siglos XV y XVI. Donde destacan el
humanismo, el renacimiento y la
creación de los Estados Nacionales.
Humanismo:
Fue una corriente intelectual
desarrollada a partir del siglo XIV, y
que hizo del ser humano el punto de
partida y el objetivo de todas sus
reflexiones . Ligada al renacimiento y
gracias a la lectura de los antiguos
pensadores griegos y romanos, esta
corriente se caracterizó por ser una
reflexión centrada principalmente en
los asuntos de este mundo.
 Humanismo:
“Una verdadera
revolución intelectual”.
El humanismo comienza a desarrollarse
en Italia en el siglo XV y alcanza a toda
Europa a comienzos del siglo XVI.
Recuperando el valor de la reflexión
autónoma y personal y de los modelos
de humanidad propuestos en la
antigüedad, creyendo en el progreso a
través del conocimiento y la
inteligencia, el humanismo vuelve a
confiar en el ser humano.

El humanismo, como uno de los
elementos característicos de los
tiempos modernos.
“El humanismo es una empresa de
reforma intelectual y moral que puede
resumirse en una fórmula: la creación
del más alto tipo humano”
(Agustín Renaudet)

Fechas convencionales, para el término
de la Edad Media
¿Qué es un convencionalismo?
Corresponde a algo que se acepta por
acuerdo entre personas, empresas,
instituciones o países.
(En este caso es una convención occidental)
En la historia universal hay fechas que se
aceptan válidas para el término de la Edad
Media y principios de la Edad Moderna. Las
dos más comunes son:
- 1453 Caída del Imperio Romano de Oriente o
Imperio Bizantino (capital, Constantinopla)
- 1492 Descubrimiento de América
 1453:
Caída del Imperio Romano
de Oriente (Bizancio)
Imperio Turco Otomano, como
fuerza expansiva que abarcaba
desde Oriente a Occidente.
Pone fin al Imperio Bizantino
heredero de la antigua tradición
griega.
Los turcos bloquean las vía de
comercio entre Europa y Asia.
 Tras
la caída del Imperio:
Muchos de los sabios y pensadores
de Oriente, herederos de la cultura
grecolatina, emigraron a Europa
Occidental (principalmente a las
ciudades italianas), gracias a ello,
Occidente volvió a ponerse en
contacto con gran parte del saber
de la antigüedad.
Cristianismo/Humanismo
Mientras la economía italiana
prosperaba, comenzaba a tener
intereses que no podían ser
satisfechos por la cultura
eclesiástica, cuya ocupación
fundamental era la teología. En
esta sociedad URBANA Y
BURQUESA, los intereses
terrenales estaban siendo más
valorados y comenzaba a
desarrollarse una cultura laica.
 ¿A
qué nos referimos con
cultura laica?
Una cultura que aún sigue
siendo cristiana, pero se hacia
independiente de la iglesia.
 Prototipo
ideal del sabio
humanista:
Fue el hombre que se interesaba
por todas las áreas del
conocimiento: filosofía, teología,
filología (estudio de los idiomas
clásicos) historia, botánica,
zoología, etc. A diferencia de
nuestra época
(contemporánea),los hombres
humanistas modernos aspiraban a
un saber universal.
Importantes innovaciones científicas
de los siglos XV y XVI:
Nicolás Copérnico: Teoría Heliocéntrica.
(La iglesia sostenía que la tierra era el
centro del Universo)

Galileo Galilei: Inventor del telescopio,
advirtió que la luna no era un cuerpo
luminoso, sino que brillaba porque
reflejaba la luz solar, apoyó las teoría
de Copérnico. (El tribunal de la
inquisición lo obligó a negar sus
creencias heliocéntricas y en 1633 lo
condenaron a prisión
 La
Inquisición:
El término Inquisición hace
referencia a varias instituciones
dedicadas a la supresión de
la herejía mayoritariamente en el
seno de la Iglesia Católica. La
herejía en la era medieval muchas
veces se castigaba con la pena de
muerte, y de ésta se derivan todas
las demás.
La hoguera
 Inventos
tecnológicos, la
importancia de la Imprenta.
A mediados del siglo XV el alemán
Gutenberg perfeccionó la imprenta
que había sido inventada por los
chinos en el siglo XI, gracias a ella:
La industria del libro se desarrollo
enormemente, hubo posibilidades de
publicar nuevas obras, publicación
mucho más rápida, más acceso a los
libros, aumentó la rapidez del
intercambio cultural.
La brújula:

Se le atribuye a
los chinos, pero
su uso se
extendió entre
los siglos XIV y
XVI. Se sabe con
certeza que
Colón utilizó
una.

Primeras armas
de fuego:
La pólvora fue una invención de los
chinos y llegó a Europa por el contacto
árabe, el progreso en los instrumentos
de guerra cambió radicalmente la
guerra en Europa, y la historia en
general.
 Renacimiento:
Término asociado al humanismo
pero es específicamente un
movimiento cultural y artístico
que valora la antigüedad clásica
(grecolatina) se extendió en los
ámbitos de la filosofía, las letras y
las artes, tales como la pintura,
escultura y arquitectura.

Explique las
características
principales que
diferencian el
arte medieval de
Europa
Occidental, con el
arte renacentista.
Última tarea del semestre!

Formación de monarquías
nacionales y fragmentación de la
política:
El poder político estaba muy
fragmentado en el medioevo y las
figuras que representaban la idea
de unidad, el Papa y el Emperador,
no siempre ejercieron un poder
efectivo. Así mismo, la figura del
Emperador se fue debilitando
progresivamente al finalizar la
Edad Media.
 La
idea de Nación:
En este periodo se consolida la idea
de nación como un nuevo criterio y
práctica histórica de unidad política,
social y cultural, en la cual los
aspectos económicos también
influyeron. La soberanía ejercida por
el monarca sobre deteminados
territorios y poblaciones que
descansaba en el ejército de su
poder, fue dando paso a un sentido
de pertenencia “nacional”
 ¿Qué
es la soberanía?
Hay una amplia discusión
historiográfica sin embargo en
términos simples podemos decir
que la soberanía es el poder.
Para Jean Jacques Rousseau el
soberano es el pueblo, que emerge
del pacto social, y como cuerpo
decreta la voluntad general
manifestada en la ley.
 ¿Qué
es una nación?
Nación, en sentido estricto, tiene dos
acepciones: la nación política, en el
ámbito jurídico-político, es un sujeto
político en el que reside la soberanía
constituyente de un Estado; la nación
cultural, concepto socio-ideológico más
subjetivo y ambiguo que el anterior, se
puede definir a grandes rasgos, como
una comunidad humana con ciertas
características culturales comunes, a
las que dota de un sentido éticopolítico.
 Próxima
clase:
La economía mercantil y el
nacimiento del capitalismo.
El encuentro de Europa con
África y América.