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Presenta: Dra. Lizett Carrillo Ocampo
Prof. Titular: Dr. Enrique Días Greenew
Prof. Adjunto: Dr. Federico Rodríguez W.
Supervisó: Dra. Micaela Martínez
 Es
la rama de la filosofía que trata de la
moral y de las obligaciones del hombre.
 La
persona puede incurrir en una conducta
de costumbre sin pensamiento reflexivo, la
ética siempre involucra la evaluación o la
reflexión antes de la acción.

(En- cycl. Britan. 1980).
 Es
la ciencia o doctrina de la conducta y de
las acciones humanas en orden a su bondad o
malicia.
 La
DEONTOLOGIA es la ciencia o tratado de
los deberes, según el Diccionario de la Real
Academia de la Lengua.
 (Diccionario
de la Real Academia Española).
 ¿Cuál
es la forma correcta de actuar y por
qué?
 ¿Cual
es el camino mejor para hacer la vida
más digna?
 ¿Qué
quiere decir digna?
 Las
respuestas de muchas de estas preguntas
son parte de las claves de la existencia
humana han variado y evolucionado con el
tiempo y se fundamentan sin duda en la
filosofía.
 De
modo que se han conformado lo que
llamamos corrientes éticas.
 El
método que utilizan para acercarse al
hecho ético.
 El
valor máximo que proponen.

Descriptivas o Científicas: se limitan a describir fenómenos sin
pretender orientar la conducta del hombre.

Filosóficas o Normativas:No se conforman con describir los
fenómenos. Entienden que el hombre descubre el valor moral
usando como método la razón, en el estudio de la interacción
humana.

Vivencialistas: el hombre descubre el valor moral mediante las
sensaciones y las emociones. No son
consideradas como estrictamente filosóficas.
 Teoría
consecuencialista:
 Una
vez aceptado un bien o valor como algo
deseable universalmente, el agente moral debe
hacer todo lo posible por fomentarlo, incluso si
con esa actitud tiene que violar ocasionalmente
ese bien o valor.

 Ej.
Libertad-partido facista.

Teorías Libertarias individualistas:
 El
deseo ético es individual y la libertad
consiste en poder satisfacerlos.
Emotivismo
Creencias y normas de una persona o grupo social que sirven de
guía para el actuar. Orienta acerca del bien o el mal.
Teoría ética que defiende la imposibilidad de comprobar
que los juicios morales son verdaderos o falsos
Emotivismo: Defiende la imposibilidad de
comprobar que los juicios morales son
verdaderos o falsos.
Espontaneísmo

Nietszche es
representane
correinte.
el principal
de
ésta

Las normas morales son la
expresión de la voluntad de
poder de los hombres.

Según Nietzsche las bases
morales son fabricadas por el
instinto de poder que tiene el
hombre y su tendencia a
ejercer el dominio.
Epicureismo

Parten de un materialismo extremo: todo está
formado por materia, incluso el alma.

Su preocupación filosófica era como fin último la
felicidad. Un hombre feliz es un hombre
virtuoso.

La felicidad se alcanza por medio de placeres
pacivos. Los activos son ataduras.

“La felicidad se caracteriza esencialmente por la ausencia de
sufrimientos corporales y de turbación del alma". Epicuro.
Desicionismo

La elección de valores no es
completamente
irracional,
elegimos
aquello
que
consideramos nos puede llevar a
una vida más acorde con
nuestros deseos.

Pero si esos principios morales
ya no satisfacen nuestros deseos
hay que cambiarlos, por lo
tanto
no
hay
valores
universales.
 También
llamadas: libertarias de orientación
social. Tienen en común que hacen hincapié
en la importancia del valor ético como
aquello que acrecienta la convivencia social
mutuamente satisfactoria, que sea la menos
conflictiva o la que más acuerdo social
genere.
Pragmatismo
 Nació
en EUA a finales del s. XIX por Charles
Sanders y William James.
 Se caracteriza por la insistencia en las
consecuencias, utilidad y practicidad como
componentes esenciales de la verdad.
 El conocimiento sirve cuando es práctico.
Altruismo

La simpatía por los semejantes es la base de la
moral.
“El bien que quieres para ti, hazlo para otros”.



Dentro de este grupo surge el altruismo
conservacionista o darwinismo social.
Se considera bueno aquello que favorece la
preservación de la especie.
(Herbert 1820-1903).
Marxismo
 Se
considera como valor
aquello
que
permite
construir la sociedad sin
clases o lo que respeta la
estabilidad de la sociedad
sin
diferencias
socioeconómicas.
Utilitarismo
Utilitarismo
 Bentham
identifica lo útil con lo bueno, si me es
útil me hace felíz a mi.
 El
utilitarismo individual conduce al egoismo.
 Principio
de felicidad:
Para que nuestras acciones sean morales deben
asegurar la mayor cantidad posible de felicidad para
el mayor número posible de individuos.

Positivismo
Lo bueno es lo que está mandado por leyes
instituidas por los poderes legítimamente
establecidos.
Para el positivismo no es posible acceder por
un camino empírico a la verdad.
Teoría de la excelencia
Tiene en común la concepción de la existencia de
un ideal especifico del hombre al que se puede
llegar a conocer por la razón, este ideal será
diferente según las corrientes: “El que nos indica
la razón”, “Una ley universalmente valida”, “el
ideal de perfección creado por Dios” En las
corrientes de la excelencia o de la perfección el
ideal
o
valor
me
permite
juzgar
las
consecuencias.
Formal
 Interés
por las formas, busca establecer qué
forma deben tener las normas para que sean
reconocidas como morales.
 Kant
considera que la moralidad está en hacer
lo que establece autónomamente la razón
humana que averigua lo que está bien siguiendo
toda aquella norma que sea universalmente
aceptada
Valores
 Existe
una capacidad en el
hombre de captar el contenido
de los valores sin necesidad de
la experiencia, así como
tenemos razón y sensibilidad
podemos
discriminar
intuitivamente
las
buenas
acciones de las malas.
 Para Scheler el valor máximo
es la persona humana.
Aristotélica
S. Tomás vinculó el pensamiento
clásico con el cristianismo de su
época generando una síntesis entre
ética y teología moral.
 Plantea una ley natural que es parte
del orden general de las cosas y se
encarna en las tendencias naturales
del ser humano.
 Lo que es contrario al orden de la
razón es contrario a la naturaleza de
los seres humanos.

Intucionismo
Considera a la intuición como la facultad
esencial del conocimiento.
 Se fundamenta en la idea de que nuestro
conocimiento de la realidad se produce de una
manera directa e inmediata, imponiéndose a la
razón como algo evidente en sí mismo.

Conclusión
 Los
médicos han tenido como propósito
primédicosncipal y como componente
inseparable de su actividad profesional el
análisis, la valoración y el desarrollo de
criterios morales y procedimientos
normativos para la ejecución de sus actos.

Tales propósitos se hallan incorporados en el
juramento hipocrático, cuyo mandato
constituye el marco moral y deontológico de
la medicina (Patiño 1992).
 Stanford
Encyclopedia of Philosophy:
Pragmatist Feminism
 Bioética Humanista. Vol.1. Fundamentos.
 V.CAMPS (Ed) Concepciones de Etica. Madrid:
Trotta, 1992
