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EPICUREISMO
Integrantes:
Andrea Virginia Toala Quinto
María Alexandra Medina romero
” El temor a los dioses, a la muerte o al el destino no consiguieron
perturbar la sencilla vida de placeres sosegados del Jardín de Epicuro.”
(Epicuro)
•
Nació en la isla de Samos en el
341 a. de c.
•
Comenzó a interesarse por la
filosofía a los 14 años.
•
Sus seguidores difundieron el
epicureísmo en Grecia, Asia
Menor,
Egipto
e
Italia,
traduciendo incluso sus textos al
latín. Su más destacado seguidor
en Roma fue Lucrecio.
•
La finalidad de su filosofía no
era, meramente teórica, sino
eminentemente
práctica,
encaminada
sobre
todo
a
procurar el sosiego necesario
para una vida feliz y placentera
•
Murió en el año 270 a. de C.
EPICURO
Al lado de escuelas de gran prestigio como la academia y el liceo, reúne a
unos cuantos amigos y discípulos, fundó una comunidad filosófica en una
casa situada entre Atenas y el Pireo, donde se dedicó a enseñar
su filosofía del jardín.
El Jardín era un huerto que proveía de alimentos a la comunidad
epicúrea.
Esta comunidad tenía elementos revolucionarios para la época:
1.Como consecuencia de su cosmopolitismo era una escuela abierta a
todo el mundo sin distinción de raza, sexo o condición social. Así,
una parte de los miembros que la componen son mujeres y esclavos, y no
solamente hombres a diferencia de otras escuelas.
2.Para ingresar bastaba con saber leer. No era necesario dominar
diversas técnicas o conocimientos filosóficos previos, sino solamente
aceptar y aprender las enseñanzas del maestro
3.Todos ellos están unidos por el vínculo de la amistad, una de las más
grandes fuentes de felicidad y refugio contra la soledad dentro de este
mundo competitivo que es la sociedad.
4.Los valores como la competitividad o el triunfo social no tenían sentido
en la comunidad: "Pasa desapercibido mientras vivas", era una de sus
máximas.
FILOSOFIA DE EPICURO
Dividió la filosofía en 3 partes:
• El conocimiento o la canónica
• Física
• Ética.
Conocimiento o Canónica
Tiene una finalidad netamente ética:
busca, ante todo, una forma de
vida. También examina la forma en
la que conocemos y la manera de
distinguir lo verdadero de lo falso.
En ella también incluye que la
sensación es la base de todo
conocimiento.
Estas numerosas sensaciones Epicuro
la denomino las “ideas generales”
FISICA
Según la física de Epicuro toda la realidad está formada por dos
elementos fundamentales.
De un lado los átomos, que tienen forma, extensión y peso, y de
otro el vacío, que no es sino el espacio en el cual se mueven esos
átomos.
El ser humano, de la misma forma, no es sino un compuesto de
átomos. Incluso el alma está formada por un tipo especial de
átomos, más sutiles que los que forman el cuerpo, pero no por ello
deja el alma de ser material. Debido a ello, cuando el cuerpo
muere, el alma muere con él.
Con respecto a la totalidad de la realidad Epicuro afirma que ésta,
como los átomos que la forman, es eterna.com lo dice en la carta a
herodoto: "Desde luego el todo fue siempre tal como ahora es, y
siempre será igual."
ETICA
Es la culminación del sistema filosófico de Epicuro: la filosofía como el
modo de lograr la felicidad, basada en la autonomía y la tranquilidad
del ánimo o ataraxia.
En la medida en la que la felicidad es el objetivo de todo ser humano,
la filosofía es una actividad que cualquier persona,
independientemente de sus características (edad, condición social,
etc.) puede y debe realizar.
Lo que se debe evitar
Para exponer la ética de Epicuro podemos fijarnos en dos grandes
bloques. Por un lado todo aquello que su filosofía pretende evitar, el
miedo en sus diversos modos y maneras, y por otro lado, aquello que se
persigue por considerarse bueno y valioso.
La lucha contra las diversos miedos que atenazan y paralizan al ser
humano es parte fundamental de la filosofía de Epicuro; los cuatro
miedos más generales y significativos:




El
El
El
El
miedo
miedo
miedo
miedo
a los dioses
a la muerte
al dolor
al fracaso en la búsqueda del bien
MIEDO A LOS DIOSES
Estos en nada intervienen en los asuntos humanos y no se
mueven por la ira ni la cólera ni tantos otros sentimientos que
comúnmente se les atribuyen. Los dioses deberían ser un modelo
de virtud y de excelencia a imitar, pues viven en armonía mutua
manteniendo entre ellos relaciones de amistad.
MIEDO A LA MUERTE
Es un temor que se produce por dos motivos: o bien la
imaginación nos lleva a pensar que existen cosas terribles tras la
muerte o bien es fruto de la consideración de que yo, como
individuo, voy a dejar de existir para siempre.
Por otro lado la muerte no es un mal.
Epicuro afirma: "La muerte no es nada para nosotros.
Cuando se presenta nosotros ya no somos«
MIEDO AL DOLOR
Se trata de un miedo infundado ya que todo dolor es en realidad
fácilmente soportable. Si se trata de un dolo intenso su duración
será breve sin duda, mientras que si el dolor es prolongado, su
intensidad será leve y podrá ser fácilmente sobrellevado.
MIEDO AL FRACASO
Quien considera que la felicidad depende de factores externos
equivoca su juicio y se somete a cosas que están fuera de su
control, como la opinión de los demás, las recompensas externas,
etc. Por el contrario, gozando de la autonomía propia del sabio,
es posible para cada uno lograr un estado de ánimo equilibrado y
gozoso con muy pocos medios
RASGOS FUNDAMENTALES DE LA
FILOSOFIA EPICUREA
Eudemonismo: El objetivo de su ética es posibilitar la felicidad del ser
humano La felicidad será el fin último que se persiga, como en
Aristóteles, pero mientras que en aquél se identificaba con el obrar de
la razón conforme a la virtud en Epicuro se identifica con el placer
Hedonismo: La felicidad se identifica con el placer (de hedoné en
griego): "El placer el principio y el fin de una vida feliz". Por
naturaleza intentamos ser felices y lo hacemos evitando las sensaciones
dolorosas y buscando las placenteras
Intelectualismo : Adquirir esa cultura razonable de placeres, así como,
por extensión, ser feliz, es sólo posible a través del saber, de la razón
Propedéutica: Está asociada a su intelectualismo. Es un camino previo
a toda cultura razonable de placeres, es una preparación. Se trata de
componer una imagen de la realidad que sea compatible con la
felicidad humana
• El Tretafármaco (remedio para los cuatro males)
.
Teoría del placer: aproximación
negativa.
Epicuro afirma que "El ser humano por naturaleza busca el
placer y huye del dolor" como principio genérico, pero ésta es
una afirmación que hay que llenar de contenido pues hay que
determinar ¿qué es el placer?
Teoría del placer: aproximación positiva.
El camino que lleva a la felicidad pasa por disfrutar del "placer como
principio y fin de una vida feliz", y como objetivo que persigue el ser
humano y todos los seres vivos de forma natural.
Tipos de placeres.
1.Placeres en movimiento o dinámicos(cinéticos) : Eliminan el dolor
encaminándonos a conseguir sensaciones agradables. Son más intensos.
2. Placeres en reposo o estáticos (catasmáticos): Son un estado
permanente de
felicidad que resulta de la posesión de un bien.
TIPOS DE DESEOS
Estando relacionado el deseo con el
placer es también preciso ser selectivos
en todos nuestros deseos y saber
distinguir entre aquello que es
necesario y aquello que es superfluo.
1. Naturales y necesarios: Son aquellos
que eliminan el dolor. Por ejemplo
cuando se tiene sed.
2.Naturales e innecesarios : Colorean el
placer pero no alejan el sufrimiento.
Por ejemplo los alimentos refinados.
3.Ni naturales ni necesarios: Tienen que
ver con los valores sociales, el éxito, el
reconocimiento, etc
.
La felicidad y la sabiduría: el
modelo de vida epicúreo.
La sabiduría auténtica es la sabiduría práctica, la
que nos permite alcanzar y asegurar el bienestar
del cuerpo y del alma: la felicidad
En qué consiste la vida de un sabio epicúreo:
1.La sabiduría implica una ausencia total de
miedos y de angustias. La Ataraxia es el estado de
aquél que no teme ni a los dioses, ni a la muerte,
es un estado de tranquilidad espiritual, de
equilibrio.
2.Pero además de esta ausencia de perturbación es
necesario escoger los placeres que producen la
felicidad y cortan el dolor cuando sea posible.
La comunidad epicúrea y la
amistad.
• La felicidad sólo puede obtenerse en la vida privada, pero
no en soledad, lo mejor es vivir, como en el Jardín, en
una comunidad de amigos.
• El sabio epicúreo llevará una vida tranquila y sencilla, lejos
de las preocupaciones y de la actividad pública, se
contentará con lo que tiene en cada momento y
disfrutará en compañía de sus amigos
.