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EL PENSAMIENTO
PEAIO
RIEO

17
17

Educación integral entre la cultura de la
sociedad y la creación individual de otra cultura
en una influencia recíproca.
Formación del cuerpo por la gimnasia.
 La mente por la filosofía y por las ciencias.
 Moral y sentimientos por la música y las artes.

Pitágoras - orden – matemáticas.
 Isócrates – lenguaje,retórica.
 Xenofonte – educ de la mujer.


Escuela primaria:


Estudios secundarios.


Matemáticas, geometría, aritmética, astronomía.
Enseñanza Superior:


Obras clásicas, filología, gramática, ejercicios practicos de
redacción.
Estudios Científicos:


Dibujo, lira, canto, coro, música, danza.
Estudios Literarios:


Carrera, salto de longitud, lanzamiento de disco y dardo, lucha,
box, pancracio, gimnasia.
Educ Artística:


Educ. física, artística, estudios literarios y científicos.
Educ Física:


Lectura del alfabeto, escritura y cómputo.
Retórica y Filosofía.
Estudios de Filosofía:

Lógica, cosmología, metafísica, ética, política, teodicea.

IDEAL DE LA CULTURA ARISTOCRÁTICA GRIEGA
NO INCLUÍA LA FORMACIÓN PARA EL TRABAJO:
EL ESPÍRITU DEBERÍA PERMANECER LIBRE
PARA CREAR.
SOCRATES
Despertar y estimular el impulso para la
búsqueda personal y la verdad, el pensamiento
propio y la escucha de la voz interior.
 El autoconocimiento
es el inicio del camino
para el verdadero saber.
Se aprende con la bús
queda trabajosa que
cada cual realiza dentro de sí.

PLATÓN
República Democrática
 Municipal
 Pública

ARISTÓTELES
La virtud está en el término medio.
 Disposición innata, hábito y enseñanza.
 Carácter de los jóvenes.
 Carácter de los viejos.
 Carácter de la edad madura.


Platón tiene una perspectiva totalmente
idealista dejando de lado lo que tiene en su
mundo exterior, llegando a calificarlo como
falso o con la capacidad de parecer falso.

No obstante, estos conceptos no parten de un
mundo aparte, perfecto y paralelo al mundo real,
sino que están intrínsecos en la realidad que
podemos percibir en el Mundo Sensible. Por ello,
la duplicación de la realidad en dos mundos,
obliga al estudio de ambos mundos para tener
conocimiento pleno de la realidad circundante. La
mitificación que hace Platón del “Demiurgo” es
considerada casi mítica y por lo tanto irreal por
Aristóteles, pese a que él mismo introduce una
fuerza primera (primer motor) con características
similares.

Aristóteles siguió a Platón al considerar el
conocimiento abstracto superior a cualquier otro,
pero discrepó de él en cuanto al método
apropiado para alcanzarlo. Aristóteles mantenía
que casi todo el conocimiento se deriva de la
experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea
por vía directa, con la abstracción de los rasgos
que definen a una especie, o de forma indirecta,
deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos,
de acuerdo con las reglas de la lógica. La
observación cuidadosa y la utilización sistemática
de la lógica, que fue expuesta por Aristóteles por
primera vez, llevarían al hombre al conocimiento
de la realidad.

Aristóteles hace filosofía mirando y estudiando
el mundo sensitivo que puede percibir. Ambas
posturas tan diferenciadas alcanzarán su auge
en los siglos XVI en adelante, con la oposición
entre los empiristas, cercanos a Aristóteles y
cuyo máximo exponente es David Hume, y los
racionalistas, cercanos a Platón y con René
Descartes como líder.