Download la substancia infinita

EDAD MODERNA
Política
Sociedad
Monarquías absolutas
Fin del feudalismo
Actitud manipulativa frente a la contemplativa
Burguesía
Esfuerzo y trabajo frente al privilegio de cuna
Justicia
Nuevo orden basado en la igualdad
Cultura
Antropocentrismo
Revolución Francesa
La religión al ámbito de la conciencia
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789)
Declaración de Independencia de Estados Unidos (1776)
Revolución industrial inglesa (1780)
Filosofía
Ciencia
1er
periodo
Racionalismo continental
Empirismo inglés
2º periodo
Asimilación y difusión: la Ilustración
3er periodo
Kant: confluencia y superación de la Modernidad
Newton
Culminación del Renacimiento (Bacon, Galileo)
EL RACIONALISMO
• Causas que motivan su aparición
Las universidades entran en decadencia
La filosofía escolástica ha perdido fuerza creativa
La nueva ciencia ha provocado la caída del sistema antiguo
crisis de
la razón
La teología es incapaz de unificar los conocimientos
• Características
Confianza plena en la razón humana
entendida como
Búsqueda de un nuevo método
facultad sistemática que
coincide con la realidad
Basado en el modelo matemático
Subjetividad y realidad
El ser humano no conoce directamente sino su propio pensamiento
Si nos atenemos a la razón, se puede conocer perfectamente la realidad
EL RACIONALISMO: Características
LA RAZÓN ES LA ÚNICA FUENTE VÁLIDA DE CONOCIMIENTO
El entendimiento sólo conoce ideas
La única fuente de conocimiento es la razón
Ideas que la razón elabora por sí misma
Las ideas son innatas
CLARAS Y DISTINTAS
INTUIDAS Y SIMPLES
CIERTAS Y EVIDENTES
Modelo de ciencia
Las matemáticas
Idealismo frente a realismo
Epistemología frente a metafísica
Método deductivo frente al inductivo-deductivo aristotélico
Realidad = sustancia
Pensante: res cogitans
Infinita: Dios
Extensa: res extensa
Filósofos más representativos
Descartes
Malebranche
Spinoza
Leibniz
Antirracionalismo: Pascal
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemológicos
Ontológicos
supone la definición de
supone la búsqueda de un
Conocimiento seguro
Cogito ergo sum
Sustancia
permite distinguir entre
se aplica a
mediante un
escapa a la
MÉTODO matemático
DIOS
implica un
Principio indudable
Res Extensa
concebido como
Absoluta perfección
utilizando la
lo que implica
DUDA
Res Cogitans
concebido como
No engañador
proceden de
lo que
Sujeto pensante
poseedor de
IDEAS
no afecta
afecta
Innatas
Ética y Religión
Existencia del sujeto
Adventicias
Facticias
pueden ser
Conocimiento
PROYECTO FILOSÓFICO DE DESCARTES
supone
- Una reconstrucción del saber desde sus mismas raíces
- La unificación de todas las ciencias en una sola
ello es
posible porque
La razón es única y común a todos los hombres
Existe un método universal
único para todas las ciencias
Aunque existen ciencias distintas,
todas ellas forman una unidad orgánica
Desarrolla todas las posibilidades
de la geometría analítica
Desarrolla un método de
inspiración matemática
Descartes se opone radicalmente
a Aristóteles
El conjunto de las ciencias tiene
como base la metafísica
La metafísica trata de los primeros principios del
conocimiento
EL MÉTODO CARTESIANO
Descartes concibe la verdad como certeza.
Certeza es aquello de lo que no se puede dudar
La certeza tiene dos notas características: claridad y
distinción, produce evidencia.
Presupuestos
Sólo es evidente lo simple, intuido intelectualmente
De lo simple se deduce demostrativamente el saber:
modelo matemático
evitar el error
permite
aumentar los conocimientos
descubrir nuevas verdades
tiene sus
Reglas
Primera
Admitir únicamente ideas evidentes
Segunda
Analizar las ideas no evidentes
Tercera
Reconstruir la idea previamente analizada
Cuarta
reducirlas a ideas simples
Síntesis deductiva
Realizar frecuentes “comprobaciones” del análisis
y “revisiones” del proceso sintético
alcanzar la evidencia buscada
LA DUDA CARTESIANA
Aplicación del método a la metafísica para encontrar la primera evidencia que le sirva de axioma a su sistema
No es una duda psicológica, sino metódica.
No es escéptica, ni un fin en si misma, sino un medio para llegar a la verdad.
De los sentidos
El testimonio falaz de los sentidos
Los datos de los sentidos son confusos, a veces nos engañan
Motivos
de la duda
De la realidad
Del entendimiento
Dificultad para distinguir entre el sueño y
la vigilia
Hipótesis del genio maligno
Duda de las verdades matemáticas que escapan al 2º motivo
Primera
verdad
En el proceso de la duda, no puedo dudar que dudo
Dudar es una forma de pensar (modo de pensamiento)
Y, aunque sólo sea como pensantes, existimos
EL SISTEMA CARTESIANO
A partir de
la duda metódica
dudar de todo para ver si queda algo
que resista a toda duda
Descartes establece
Axioma fundamental
primer principio del que se deriva
todo el sistema filosófico
Pienso, luego existo
única verdad evidente
Las definiciones
Substancia
no son demostradas
es lo concreto existente que no necesita de nada más
que de ella misma para existir
Dios
substancia infinita
dos tipos
substancias finitas
alma y cuerpo
Atributo
esencia de la substancia
Modos
diversas formas como está dispuesta la substancia
COGITO ERGO SUM. Solipsismo del yo
COGITO, ERGO SUM
DUDA
Fundamento de su filosofía, porque es una verdad
Distinta
Clara
Evidente
Simple
SALIDA
Yo pienso
Sólo pienso ideas
Innata
Intuida
Analizando el pensamiento
Adventicias: parecen
provenir de la
experiencia externa
1ª CERTEZA, resiste
la hipótesis del genio
maligno
Naturaleza
Una cosa que
piensa: RES
COGITANS
La certeza sobre el
cuerpo aún está en
la duda metódica
Pensar es manejar ideas
Facticias: Construidas
por la mente a partir
de las anteriores
Si las ideas son tan claras y distintas (Criterio general de
certeza) como “Pienso, luego existo”, serán verdaderas
La idea de Dios es tan clara y distinta como “Pienso, luego existo”
Innatas: Elaboradas
por el entendimiento,
sin experiencia.
LA SUBSTANCIA INFINITA
Descartes descubre la idea innata de infinitud, de perfección, de Dios. ¿Pero existe?
ARGUMENTOS
Por la idea de Dios en sí
misma
Al concebir una idea, percibimos
sus cualidades esenciales
De las cosas sólo podemos
afirmar su existencia posible
Por la causa de mi idea de
lo perfecto e infinito
• La duda demuestra
que el yo
¿De dónde procedo?
es imperfecto
¿De dónde procede la
idea de perfección?
NO
La idea de ser perfecto tiene que
tener su existencia necesaria, de lo
contraria no sería idea de un ser
perfecto.
es libre
Por la causa perfecta de
mi ser imperfecto
SÍ
De mí: me
habría dado las
perfecciones.
NO
de la nada
nada sale
de mí
idea facticia
idea
de los sentidos
adventicia
de Dios
idea innata
SÍ
De causas
inferiores a Dios.
Proceso al
infinito
Tiene la existencia
en sí mismo
es la garantía última de la evidencia
Luego Dios existe
y
queda destruida la hipótesis del genio maligno, pues engañar no es
signo de potencia, sino de debilidad, malicia e imperfección.
Dios, como garante de la verdad, respalda el criterio general de certeza
RES EXTENSA
Problema de la existencia de las cosas corpóreas
Análisis de la idea de EXTENSIÓN, preguntándose por la causa de esa idea
YO NO
Soy RES COGITANS, y esa idea se presenta en mente contra mi voluntad
De alguna sustancia distinta de mí mismo
Sustancia
distinta
SÍ
de mí
mismo
Dios: su realidad es eminente
respecto de la realidad objetiva de
mi idea de las cosas corpóreas
NO
Dios sería falaz, porque no me ha dado
ninguna facultad para conocer que Dios
ha puesto en mí las ideas, por sí mismo
o por otra criatura.
Los cuerpos: su realidad formal
coincide con la realidad objetiva de
mi idea de las cosas corpóreas
SÍ
Dios me ha dado una fuerte inclinación
a creer que dichas ideas son enviadas
por la cosas mismas, y Dios no es
engañador.
De los cuerpos sólo podemos afirmar las cualidades primarias, objetivas o
matematizables (Galileo), pues las vemos con claridad y distinción. Las cualidades
secundarias son subjetivas, no existen en los cuerpos.
De las cualidades primarias deduce su física, dándola una interpretación mecanicista
MECANICISMO
• El mundo
es concebido según el “modelo” de la máquina
es reducido a materia y movimiento
por tanto
• No existen últimas partículas indivisibles
• No existe el vacío
• No existe ningún principio activo intrínseco a las cosas
entonces
¿Cuál es la causa del movimiento?
Dios es la primera causa
de él
se derivan
Las leyes de la naturaleza
Principio de inercia
Continuidad del movimiento en línea recta
Ley de la conservación del movimiento
LAS SUBSTANCIAS FINITAS
Alma
es
pensamiento
Res cogitans
Cuerpo
es
extensión
figura
res extensa
modos
movimiento (y reposo)
El ser humano
pero
tiene como esencia
alma
¿cómo se relacionan el alma y el cuerpo?
DESCARTES
MALEBRANCHE
SPINOZA
Solución fisiológica:
a través de la
glándula pineal,
situada en la parte
central del cerebro.
Ocasionalismo: Cada
acción del cuerpo o
alma son ocasión
para que Dios
intervenga en el otro.
Panteísmo: Dios es la
única sustancia.
Cuerpo y alma son
modos de los atributos
cognoscibles de Dios:
pensamiento y
extensión.
LEIBNIZ
Armonía preestablecida:
Cuerpo u alma son dos
mónadas, sustancias
incomunicables,
programadas por la Gran
Mónada para que vayan
al unísono.
EL UNIVERSO
está compuesto por un conjunto de torbellinos de
materia
luminosidad
tres tipos
transparencia
opacidad
Visión mecanicista
Los organismos
son máquinas muy complejas
Visión dualista
Cuerpo- extensión
Formado por
dos mundos no interrelacionables
Alma- pensamiento
En medio queda el ser humano
¿Cómo se relaciona
el alma y el cuerpo?
es sólo un alma espiritual e inmortal
a través de
la glándula pineal
SÍNTESIS (I)
Descartes
pretende
reconstruir y unificar las ciencias
confianza en la razón
a partir de
Racionalismo
ideas innatas
y mediante
Método
construir como
fundamento
Análisis / síntesis
de las ideas
para hallar
Sistema metafísico
evidencia de ideas
claras y distintas
SÍNTESIS (II)
Sistema metafísico
Primer principio
El Cogito
definiciones
Infinitas:
Substancia
Dios
finitas
Spinoza
Monismo panteísta
Leibniz
Pluralismo dinamicista
reinterpretada por
Atributo
Modos
Atributo
Modos
extensión
cuerpos
figura y movimiento
Dualismo
ontológico
antropológico
pensamiento
almas
juzgar, querer, etc.
SPINOZA
formula una
Salvación del hombre
busca
utiliza
Ética «científica»
Método geométrico
Discurso tradicional
se basa en conocer
suponen
es
REALIDAD
Sistema total de filosofía
DIOS
reivindica
rechaza
se identifica con la
Naturaleza finita
es
es un sistema
Causal
busca la unión
Causa inmanente
FILOSOFÍA
RELIGIÓN
es una forma auténtica de
es una forma única de
busca
Sabiduría
Salvación
Absolutamente necesario
SUSTANCIA
no es
es
Conocimiento
Imaginación
Res Extensa
Res Cogitans
sus
grados
son
Razón
Ciencia intuitiva
su objetivo es
Obediencia
PROYECTO FILOSÓFICO DE SPINOZA
Pretende una triple reforma
Reforma del entendimiento
un nuevo método de filosofar
Reforma de la religión
búsqueda de una religión filosófica universal
Reforma política
Obra principal
Ética demostrada según el orden geométrico
Revela
el método
deductivo
a partir de la idea de Dios
la estructura del sistema
Todo procede de Dios y permanece en él
La razón es deductiva y matemática
Spinoza parece un místico fascinado por la razón
o un racionalista impulsado por intuiciones místicas
LA NATURALEZA
Spinoza elabora distintas definiciones
Dios es la única substancia
Dios posee infinitos atributos
pero sólo conocemos dos
Las substancias finitas son “partes” del Todo infinito
pensamiento
extensión
panteísmo
La realidad es una Totalidad infinita
La Substancia se entiende como causalidad y fuerza
el mundo de la extensión necesita que Dios lo ponga en movimiento
y el pensamiento necesita el concurso de la voluntad
Identificación
extensión con movimiento
pensamiento con pensar
Todos los atributos se identifican entre sí
A cada cosa le corresponde una idea
sólo hay una única substancia
cada cosa es extensión y alma
el orden de la ideas
refleja el orden de las cosas
EL SER HUMANO
para conseguirla debe conocer su verdadera situación
en la Naturaleza
Busca la felicidad
No es una substancia
sólo es una parte de la Naturaleza
A través del pensamiento racional
se sitúa en su verdadero lugar
alcanza la felicidad posible
Debe liberarse de la imaginación
de ella proceden
error teleológico
toda clase de ilusiones
y errores
error axiológico
error antropológico
las pasiones que esclavizan al ser humano
puede conocer el mundo
Con el pensamiento
se une a la Naturaleza
capta la Totalidad
porque es conatus
Esfuerzo
y
deseo
LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofía
Religión
replantea el problema de la
Sustancia
existe en número
creada por
concebido como
Infinito
es
reciben el nombre de
imperecederas
son
materiales
DIOS
Mónadas
Libre
Potencia infinita
se deduce
dispuestas en orden natural
se conciben como
la absoluta necesidad de las
Átomos metafísicos
Verdades de razón
la contingencia del
Mundo
Razón perfecta
PROYECTO FILOSÓFICO DE LEIBNIZ
Leibniz es un irenista que busca la paz
basada en la idea de armonía
metáfora del reloj
Pretende crear un lenguaje universal
a partir del método deductivo-matemático
Ambiciona una unificación de todas las ciencias
Busca una síntesis entre escolástica y cartesianismo
Basada
en la
Teoría de la substancia
son múltiples
existe una armonía preestablecida
LA MULTIPLICIDAD Y LA ARMONÍA
• Leibniz formula una nueva teoría de las substancias
basada en
el concepto de
mónada
son fuerzas primitivas
son simples e inextensas
son impenetrables
su actividad es interior y “anímica”
y así
creado por Dios
hay una multiplicidad
infinita en el Universo
es el mejor de los mundos posibles
reina la armonía más perfecta
Dios como gran relojero