Download Conferencia Episcopal de Nicaragua | CEN






“Año de la Misericordia”

“Año de la Misericordia”

“Año de la Misericordia”

“Año de la Misericordia”

“Año de la Misericordia”

“Año de la Misericordia”

“Año de la Misericordia”

“PATRONA DE NICARAGUA”








0
1
2
3
4
5
6
7
Diócesis

Leer más
Noticias

MONS. SILVIO JOSE BAEZ PRESIDE FIESTA DE MARÍA UX...
Su Exc. Mons. Silvio José Baez, Obispo Auxiliar de la Arquidiocesis, presido el... Leer más

MONS. SILVIO JOSE BAEZ, OBISPO AUXILIAR DE LA ARQU...
Su Exc. Mons. SIlvio Jose Baez, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Managua,... Leer
más

SU EXC. MONS.. PABLO SCHMITZ, OBISPO DEL VICARIATO...
Su Exc. Mons. Pablo Schmitz, Obispo del Vicariato Apostólico de de Bluefields, ... Leer más

OBISPO AUXILIAR DEL VICARIATO DE BLUEFIELS MONS. D...
Su Exc. Mons. Mons. David Zywiec, Obispo Auxiliar del Vicariato de Bluefields, h... Leer más

OBISPO DE ESTELI PRESIDE SANTA MISA ORANDO POR LA ...
Su Exc. Mons. Juan Abelardo Mata, Obispo de Esteli, presidió esta mañana la S... Leer más

CARDENAL LEOPOLDO JOSE BRENES SE UNE EN ORACION...
NOTA DE PRENSA ARQUIDIOCESIS DE MANAGUA Su Eminencia Cardenal Leopoldo
José ... Leer más

UNIVERSIDAD CATÓLICA JUAN PABLO II EGRESA NUEVOS ...
Su Exc. Mons. Sócrates Rene Sandigo Jirón, Obispo de la DIocesis de Juigalpa, ... Leer
más

OBISPOS DE NICARAGUA ORAN JUNTO AL PUEBLO FIEL DE ...
La Iglesia de Nicaragua en comunión con la Iglesia venezolana y en solidaridad ... Leer más
|< < > >|
¿Quiénes Somos?
Patrona de Nicaragua




Como llegó a Nicaragua
Patronazgo Oficial
Decreto
Formas de Celebración
Como llegó a Nicaragua
Varias Son las leyendas que se han tejido en torno a la forma en que llego a nuestro país la primera
imagen de la Santísima Virgen María. Transcribimos las más difundidas:
Primera: La Virgen de El Viejo o Nuestra Señora del Trono, estaba destinada a la ciudad de León según la
siguiente historia:
A mediados del siglo XVI, Teresa de Jesús (Santa), celebre religiosa y escritora Española, doctora
de la iglesia, encomendó a su hermano Rodrigo Sánchez Cepeda, Dávila y Ahumada llevar al
nuevo mundo dos imágenes de la Virgen María, Una con Destino al Perú y la otra a León de
Nicaragua, capital de la provincia.
Habiendo entregado en Perú una de las imágenes, Don Rodrigo se dirigió a Nicaragua y
desembarco en el Realejo que en esa época era el puerto más importante del Pacifico. Ahí le
proporcionaron una bestia para transportarse el y su preciosa carga. Prosigue su viaje y al llegar al
poblado de San Antonio se dispuso a descansar. Al día siguiente quiso reanudar su marcha pero la
bestia no pudo dar paso, por lo que se vio a buscar otro animal para poder continuar su viaje y
concluir con la misión que le había encomendado Teresa de Jesús, pero al colocar la imagen sobre
el animal este se resistió a caminar. Probo don Rodrigo con varias bestias y ninguna era capaz de
dar el paso y el viajero no podía salir de San Antonio. Ante tal situación fue a visitar al párroco del
pueblo a quien le narro lo sucedido. El sacerdote interpreto el hecho como una señal de que la
Virgen quería quedarse en el pueblito de San Antonio. Don Rodrigo acato esta disposición y llevo a
la Virgen a la iglesia de dicho pueblo. Los moradores del lugar celebraron el acontecimiento con
alegría y para referirse a la imagen decían: La Virgen del Viejo (Aludiendo a la edad de Don
Rodrigo) y así al transcurrir el tiempo nadie volvió a llamar al pueblito San Antonio que se
transformó en “EL VIEJO”, nombre con el cual figura en la geografía de Nicaragua.
Segunda:
Esta versión pone como protagonista de la leyenda no a Don Rodrigo, sino a don Alonzo Cepeda de
Humada, también hermano de Santa Teresa, que realizaba frecuentes viajes entre España y
América los primeros años del siglo XVI. En su último viaje Santa Teresa le obsequio la imagen de
la virgen para que lo acompañara y lo protegiera.
El viajero desembarco en el puerto de El Realejo y llego a un poblado indígena del actual
departamento de Chinandega, cargando sobre sus espaldas a la Virgen dentro de un nicho. En un
punto del camino se sentó a descansar bajo la sombra de un árbol. Al proseguir su viaje, sintió que
el nicho pesaba menos y se detuvo a comprobar si la imagen de la Virgen permanecía en su sitio;
grande fue su sorpresa al constatar que no estaba y se regresó por el mismo camino pensando que
se le había caído cuando se sentó a descansar. Volvió al árbol y ahí encontró a La Virgen, la tomó y
la acomodo en el nicho para que no se volviera a caer. Siguió su camino pero al poco tiempo se
percató de que el nicho no pesaba, lo examino de nuevo y noto que la imagen no estaba. Regreso
al árbol y encontró ahí a La Virgen. Y cuantas veces intento continuar su viaje, le ocurrió lo mismo:
La imagen volvía al árbol bajo el cual él había descansado. Don Alonso interpretó aquel hecho
como el deseo de La Virgen de quedarse allí y decidió erigirle una iglesia en ese sitio. Como era un
hombre de avanzada edad, los vecinos del lugar lo apodaron “El Viejo” y llamaban a La Virgen
Nuestra Señora de El Viejo.
Poco tiempo después el anciano enfermo y murió, dejando a La Virgen en ese poblado “El Viejo”,
nombre con el cual es conocido hasta esta fecha.
Tercera:
Existe otra versión, sustentada por un serio trabajo de investigación realizado por el Dr. Heriberto
Carrillo, originario de El Viejo, que aporta algunos datos históricos y detalles interesantes que
parecen confirmar la creencia tan difundida de que realmente fue un pariente de Santa Teresa, esta
vez su hermano Pedro de Cepeda y Ahumada quien dejo en Nicaragua la imagen de La Virgen, hoy
conocida como La Virgen del trono. Según este relato Don Pedro de Ahumada llego al pueblo que
hoy se conoce como “El Viejo”, el 2 de agosto de 1562.
Todos los relatos ponen de manifiesto el deseo de Sta. Teresa de que La Virgen acompañara y
protegiera a sus familiares en sus viajes al nuevo mundo, así como la voluntad de Nuestra Señora
de sentar un trono en Nicaragua. Los caminos del Señor son imponderables y leyenda o historias, lo
cierto es que la santísima Virgen, en el misterio de la inmaculada Concepción escogió el pueblito de
“El Viejo” para empezar a “conquistar” el corazón de los Nicas y de ahí se extendió a todos.
Patronazgo Oficial
Todos los nicas sabemos desde temprana edad, que la “Purísima” es la patrona de nuestra tierra.
Pero ese patronazgo debía plasmarse en la imagen más antigua y venerada y por tanto la iniciadora
del culto mariano en Nicaragua se oficializó hasta en marzo del 2001, cuando la Conferencia
Episcopal de Nicaragua (CEN) plasmó en el blanco y negro la declaración formal de nuestra señora
de El Viejo como patrona Nacional.
Su origen se encuentra en las reiteradas peticiones que la feligresía vino presentando ante las
autoridades eclesiásticas desde mediados del siglo pasado, habiéndoselo solicitado en primera
instancia a Monseñor Isidro Augusto Oviedo y Reyes, obispo de la diócesis de León y más tarde a
Mons. Manuel Salazar y Espinoza. También Obispo de esa sede episcopal.
Según reseñas en el periódico “La Luz”, decano de la empresa católica en el occidente del país,
que en 1971 dirigía don José María Tijerino, y bajo el título de “El Patronato Nacional de La Virgen
de El Viejo” en diciembre de ese año se reclamaba el reconocimiento eclesiástico para dicho
patronazgo, reclamo que no se cansaba de repetir en cuenta ocasión se le presentaba.
Mons. Rodrigo Urbina Vivas (Párroco de la Basílica de el Viejo) señala entre otros hechos que
sentaran las bases para lograr el Patronazgo, la Peregrinación Nacional dispuesta por el
Episcopado Nicaragüense en homenaje a S.S. Pio XII en sus bodas de plata episcopales, en
diciembre de 1942 y fue presidida por el obispo de Managua, Excmo. Mons. José Antonio Lezcano
y Ortega, que celebró la misa la Misa campal ante la venerada imagen, y finalizo con la lectura de la
constitución de la confederación de congregaciones marianas y la congregación de esta a María
Inmaculada. Bajo la dirección espiritual del P. Pinedo (de la Compañía de Jesús).
Llegamos al 8 de Octubre de 1995, al decreto de nombrar oficialmente La parroquia de El Viejo
como santuario Mariano Nacional, siendo Obispo de esta Diócesis, Mons. Bosco Vivas y Robelo y
por gestiones del mismo ante la santa sede, en diciembre de ese mismo año, Juan Pablo Segundo
eleva el santuario Nacional a la Dignidad de Basílica Menor, lo cual corrobora personalmente, en su
segunda visita a Nicaragua el 7 de febrero de 1996 al finalizar la eucaristía en Managua.
Y es hasta en los albores del tercer milenio, a cuatrocientos treinta y nueve años de su providencial
llegada al pueblito de El Viejo, el 12 de marzo del 2001 que la conferencia episcopal de Nicaragua
(CEN), después de recibir de Mons. Bosco Vivas Robelo formal petición de declarar Patrona
Nacional a Nuestra Señora de la Concepción de El Viejo, aprueba dicha solicitud y se fija el 13 de
mayo del 2001 para la Celebración Nacional.
Una vigilia de Jesús Sacramentado en la noche del 12 de Mayo inicio el magno acontecimiento,
serenatas a la Virgen y quemas de pólvoras reflejaban el regocijo de multitudes que asistieron a la
Misa campal del 13, que fue presidida por S.E. Cardenal Miguel Obando y Bravo así que también
asistió el entonces presidente de la Republica, Dr. Arnoldo Alemán. La homilía estuvo a cargo de
Mons. Bosco Vivas Robelo y leyó el decreto Mons. Juan Abelardo Mata.( Secretario de la CEN).
Decreto
JUAN PABLO SEGUNDO PARA PERPETUA MEMORIA
Entre las imágenes sagradas de la querida Nación Nicaragüense, sobresale el templo a la
Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, el cual se encuentra en la ciudad de El Viejo,
En el territorio de la Diócesis de León en Nicaragua y que es considerado desde la antigüedad
como Santuario Nacional.
A este Santuario llegan fieles cristianos de diversas regiones para venerar la milagrosa imagen de
la madre de Dios invocada con este título, como refiere la historia fue traída en el año 1562 por el
hermano de Santa Teresa de Ávila, llamado Rodrigo y que en el año 1747 fue coronada con
solemne júbilo del pueblo fiel.
Por esto, el venerable hermano Bosco M. Vivas Robelo, Obispo de esta antigua Diócesis, en carta
del año de 1994, a nombre de su clero, de su feligresía y en su nombre pidió que el templo de la
Inmaculada Concepción de El Viejo fuera honrado por nosotros con la dignidad de Basílica menor,
juzgamos ser convenientes a ceder a tal petición con particular benevolencia y solicitud de pastor.
Así pues habiendo cumplido sus requisitos que la congregación del culto divino y disciplina de los
sacramentos piden estos casos, con las facultades que nos le hemos dado, con la suprema
autoridad apostólica y en virtud de estas letras y a perpetuidad elevamos al Santuario Nacional de
la Inmaculada Concepción de El Viejo, a la digna de Basílica Menor con todos los derechos y
concesiones litúrgicas que competen a los sagrados templos de esta dignidad, observando, no
obstante, todo lo que establece el decreto “Del Título de Basílica Menor” del 9 de Noviembre de
1989.
Verdaderamente, no dudamos que el honor concedido sea causa de alegría para los queridísimos
hijos Nicaragüenses a quienes si Dios misericordioso así lo quiere visitaremos con solicitud y afecto
de sumo pastor de la iglesia y padre universal.
Finalmente queremos ratificar estas letras ahora y para siempre, sin que opte nada en contrario.
Dado en Roma, junto a San Pedro, con el anillo del pescador, el día 20 de diciembre del año 1995,
décimo octavo de nuestro pontificado.
Firma en breve apostólico S.E. el Cardenal Ángelo Sedano, Secretario de Estado.
Formas de Celebración
Las primeras celebraciones con cierta pompa y solemnidad datan de la segunda mitad del siglo XVII
(1672) en el Viejo y Chinandega, dirigidas por los frailes Franciscanos quienes la llevaron a León y
de ahí a todos los confines del territorio Nacional como el castillo de la Inmaculada Concepción en
el rio San Juan.
La devoción se propagó y dio lugar a lo que ha permitido establecer tres formas en tanto diferencias
de practicarla:
1ª. En El Viejo se centran en las novenas que inician el 28 de Nov. Y en la ceremonia de la Lavada
de La Plata. Así mismo, en las Romerías de la Virgen del Hato.
2ª. En León, en una alegre fiesta popular “La Gritería” que se ha extendido a todo el país, el 7 de
Dic. Y “La Gritería Chiquita”. Cada 14 de Agosto. Instituida por los hijos de San Francisco en esta
antigua ciudad. Esta forma de celebración es la que se realiza en todo el territorio nacional. La
griteria chiquita fue instituida por el obispo Isidro Augusto Oviedo y Reyes como pago de una
promesa a la Madre de Dios por haberlos librado de la erupción del cerro negro el año 1947. Tiene
una característica penitencial.
3ª. En Granada se caracteriza por un culto místico a La Virgen y la celebración de la novena en
cada barrio de la cuidad. Se celebra Misa solemne a las 6am todos los días a partir del 29 de
Noviembre, para luego salir con la imagen de la Purísima a los distintos barrios de la ciudad, donde
se reúne cantidad de fieles a rezar la novena cada noche, luego es llevada a la Catedral de la
ciudad en carrozas bellamente decoradas compitiendo entre ellos para que sea la mejor.
La imagen de la Conchita ( como se le llama en Granada) llego en 1721, probablemente procedente
del castillo de la Inmaculada del rio San Juan, fue encontrada por una lavanderas a la orilla del lago
Cocibolca, venia en una caja de madera que flotaba en las aguas del gran lago de Nicaragua. Es de
escuela sevillana-Franciscana. Tiene la particularidad de cargar al niño Jesús en sus brazos. Esta
imagen, después de la Virgen de El Viejo, es la más antigua de la Purísima en tierras
Nicaragüenses.
En El Viejo.
En páginas precedentes se ha dicho que el nombre de este pueblo se debe a la edad que tenía el
portador de la imagen de la Inmaculada que por encargo de su hermana Teresa de Ávila trajo a
Nicaragua en 1562, pero algunos historiadores sostienen que el personaje en honor de quien el
pueblo se llama El Viejo, fue el cacique Agateyte, señor de Tezoatega, pues en 1522-40 años antes
de la llegada de Don Alonzo de Cepeda- El cronista Español Gonzalo Fernández de Oviedo y
Valdez ya hablaba de este valiente cacique que dominaba la región. Se dice que llego a edad muy
avanzada y ese es el verdadero origen del nombre del pueblo; y también que en lengua indígena
Agateyte, quiere decir viejo, pero sea cual fuere dicho Origen lo cierto es que hoy se llama El Viejo,
que fue elevada a la categoría de Ciudad en 1968 por decreto del gobierno de Fernando Guzmán, y
que es sede del santuario Nacional donde la Purísima Concepción de María recibe culto como
madre y patrona de Nicaragua y de los dos viejos como lo canta el siguiente romancillo.
Madre de Dios de “El Viejo”
La madre de Dios de “El Viejo” ¿Quién la trajo a este rincón? Fue un Hidalgo de Castilla Que la
llevaba en su arzón… Santa Teresa su hermana En Ávila se la dio: Para que en el nuevo mundo
Siempre le proteja Dios; Para que los buenos indios Recen a nuestro Señor. El viejo que la llevaba
a otro viejo se la dio, Era el cacique Agateyte Aparte de muchos años señor, ¡La Virgen es de
ambos viejos, De todos, y madre de Dios. El Templo
Es uno de los monumentos más notables de Nicaragua, de la época colonial, estilo entre barroco y
neoclásico, dividido en tres naves. En su frontispicio está gravado un relieve: “De un polo a otro
polo, venid gentes y ofreced honor y gloria a la Inmaculada Concepción soberana y augusta señora,
Reyna de cielo y tierra”, en el altar mayor, sobre un tabernáculo de plata solida permanece la
bellísima imagen – de bulto – de media vara de alto, vestida de blanco, su manto azul y una media
luna a sus pies, luce larga cabellera y ceñida a su cabeza una preciosa corona de oro en la que
está grabado el año de su coronación: 1747. En dicho tabernáculo se puede leer: “Esta peana dio el
capitán francisco de Aguirre, año 1678” según la historia fue obsequio del citado capitán en acción
de gracias por haberle salvado de un naufragio con varios compañeros cerca del cabo gracias a
Dios.
Las andas utilizadas cuando sale en procesión tiene la siguiente inscripción: “Hiciéronce estas
andas el año 1663. Hiciéronce de las limosnas que dieron los españoles. Hízolas el orfebre
Francisco de Castellón. Hiciéronce por mandato del padre Juan y Fray Juan Meléndez”. Y a no ser
por calamidad pública, solo se baja del trono en su fiesta del 8 de diciembre. Tampoco sale de El
Viejo para las peregrinaciones a otras ciudades que se han iniciado en años recientes, a las que se
lleva una réplica casi exacta. También talla en madera.
LA LAVADA DE LA PLATA
A este pueblo concurren todos los años millares de peregrinos de todos los rincones de Nicaragua y
de Centroamérica a rendir tributo a Nuestra Señora del trono y presenciar la lavada de la plata que
tiene lugar cada 6 de diciembre.
Las festividades se inician el 28 de Noviembre con el rezo de la novena que termina el día 6, y el
rosario de la Aurora a cargo de romerías que llegan a la Basílica en numerosos grupos.
Entre el día 4 y 5 de Dic. Se realiza un ritual preliminar: La vestida de la Virgen en el que participan
solo la mayordoma y algunas hijas de María. Cambian el traje y el manto que la Virgen lucio todo el
año los cuales se cortan en pedacitos para distribuirlos entre los devotos que los guardan como
reliquias milagrosas o como recuerdos.
Por la noche del 5 de Dic. Orquestas capitalinas ofrecen conciertos de música sacra y grupos
folklóricos rinden tributo a Nuestra Señora Patrona.
LA CEREMONIA
Con asistencia de las autoridades eclesiásticas, civiles y militares de la diócesis del departamento
de Chinandega se inician las celebraciones con solemne Misa de Comunión a las 6:00 am. La
emoción que se vive en los momentos que descorren la cortina del camerino mientras los fieles
entonan el himno popular “A ti Reyna Gloriosa del cielo…” y se puede apreciar la sagrada reliquia
en su esplendente belleza, es algo impresionante. A las diez am, bajan la imagen de su trono, a los
acordes de su himno, ejecutada por la banda del gobierno, acompañado de solemnes repiques y
quema de pólvora. Nuestra señora empieza a recibir las ofrendas del pueblo y los fieles se disponen
a lavar la plata, o sea todos los objetos que adornan al altar: exvotos, candelabros, jarrones, vasos
de cirios, la cruz alta, ánforas del santísimo, incensarios y los milagros que le han llevado.
Este acto de fervor que en parte ha permitido la solemnidad del antaño y se ha tenido que adaptar a
los nuevos tiempos, se realiza en la parte del atrio situada entre el costado este de la sacristía,
norte de la Basílica y almenado, ahí se colocan mesas con recipientes que se llenan de cenizas,
bicarbonato, limones, pastas para pulir metales y algodones o trapos para limpiar los objetos, los
cuales son después usados como reliquias, puestos en las partes del cuerpo de personas afectadas
por alguna enfermedad.
Ya limpios los objetos se dejan sobre las mesas para que puedan ser vistas por los visitantes.
ORIGEN DE LA LAVADA DE LA PLATA
El origen de la “Lavada de la Plata” se remota a la época colonial, como puede leerse en las líneas
siguientes, extraídos del artículo “Origen de la comunidad indígena en El Viejo” del doctor Heriberto
Carrillo en “Alerta” magazine Nicaragüense.
“La iglesia parroquial de esta ciudad guarda en su principal altar a la Virgen del Trono, Patrona y
Reyna de Nicaragua…; esta imagen ha sido rectora sentimental y espiritual de la histórica ciudad
como mejor diríamos de la vieja Tezoatega, señorío de El Viejo Cacique Agateyte.
Todo impulso de carácter comunal, de acción o adelanto social que transcendía, era ubicado y
poniéndosele el sello del lugar, se le decía… “De Nuestra Señora de la Concepción de El Viejo…” y
siendo este lugar un centro populoso de indios lo ocupaba en labores de aseo y limpieza en la
iglesia, el atrio, la casa cural, el patio y otras labores; como recompensa se le concedía el derecho a
un día determinado del año, el 6 de diciembre, lavar las joyas de la virgen del trono. ESTE ES EL
ORIGEN DE LA TRADICIONAL LAVADA DE LA PLATA; ser guardián de otras imágenes; promover
su culto, saliendo al campo con alguna de ellas en busca de limosnas: ORIGEN DE LA ROMERIA
DE LA VIRGEN DEL HATO.
Bendición del agua de la Corona
Otra actividad de este día es la bendición del agua con la corona . Los promesantes que acuden,
llevan sus recipientes llenos de aguas, el sacerdote que oficia la ceremonia introduce en ellos la
corona más antigua de la virgen y el líquido queda así bendito. La corona la coloca por un momento
en la cabeza de los peregrinos; centenares de ellos entran caminando de rodillas y los ojos
vendados desde la Puerta del Perdón hasta el altar mayor, cumpliendo así su promesa a la virgen
que escucho sus ruegos y calmo sus dolores. Después de esta ceremonia los objetos de plata son
devueltos a sus respectivos lugares.
A las cuatro de la tarde de nuevo las notas de su himno acompañan a la imagen en la vuelta a su
camerino en lo que se llama la subida de la virgen y a las 6:30 se reza el ultimo día de la novena y
el santísimo sacramento es sacado en procesión.
Alrededor de la iglesia se instalan los “chinamos” donde venden comidas típicas, bebidas, estampas
y reliquias.
A las 12:00 m del día 7 de Dic se escucha el tradicional repique con quema de pólvora y a las 6:00
de la tarde el repique de la oración que da inicio “La gritería” de El Viejo. Y el 8 de diciembre día de
la Inmaculada la imagen es colocada en sus andas para que recorra las calles de la ciudad,
acompañada de la banda de los “Chicheros”, mariachis y explosión de juegos artificiales.
ROMERIA DE LA VIRGEN DEL HATO
En El Viejo además de la fiesta de Nuestra Señora del trono es tradicional la romería de la Virgen
del Hato, cuya historia está íntimamente ligada a la de la comunidad indígena de dicha ciudad.
Se cuenta que en 1835, el párroco de El Viejo, Pbro. Remigio Salazar entrego una imagen traída de
Guatemala, muy parecida a la Virgen de El Viejo, a la comunidad indígena (ó cofradía) para levantar
en el sitio de Santa Rita de Albaradillo – Conocidísima comarca a 40Km de El Viejo – el culto
perdido por la tremenda erupción del volcán Cosigüina ocurrida el 20 de febrero de ese año. El
sacerdote viajo a dicha comarca en la tercera semana de noviembre para ir a traer la imagen y
luego regresarla, habiendo así establecido la devoción a la Virgen del Hato.
En 1839 el jefe de la comunidad, don Joaquín Flores vendió los derechos de aquel gran sitio a la
señora Vicenta Cosío de Sáenz. La devoción había crecido aunque con una especie de culpa
ambulante por no estar en terreno propio de los indios, sin embargo doña Vicenta Autorizo la
permanecía de la Virgen en ese sitio y se dio además un pequeño lote de tierra para que los
cuidadores de la Ermita y del culto de la imagen pudieran hacer sus siembras.
Por esa época el sitio de Santa Rita estaba rodeado de muchas haciendas dedicadas a la crianza
de ganados, mejor dicho de hatos de ganados. De ahí el nombre de la Virgen del Hato para
diferenciarla de la Virgen de Trono.
Un voraz incendio ocurrió en abril de 1864 arrasó la Ermita y la imagen de la Virgen se perdió. Por
esos años empezó a circular la leyenda de que esa imagen fue a aparecer a un pueblo de El
Salvador, lugar donde la veneran como Virgen de la aparecida.
La nueva imagen que se venera actualmente y que es muy parecida a nuestra señora del trono, es
obra del escultor indígena Estanislao Castellón quien el 10 de Noviembre de 1866 entrego al
dirigente de la cofradía indígena, Don José María Flores.
Pasaron algunos años rindiéndole culto en diferentes casas de los dos únicos barrios indígenas que
existían en El Viejo: Tololito, hoy barrio San José y Chamulpán, hoy El Calvario hasta que en 1877,
doña Vicenta y sus familiares otorgan la debida autorización para volver a dar posada a la imagen
en el Hato viejo, reanudándose así la romería de 40Kms, de peregrinar.
En 1884 la comunidad indígena de El Viejo recupero parte de los terrenos de Santa Rita mediante
compra de la señora Ninfa Maclovia de Venerio de Cabrera, nieta de doña Vicenta.
Desde entonces los fervorosos hijos de El Viejo han escrito muchas crónicas de los romeros de
otras tierras que viaja a la tradicional traída de La Virgen del Hato propiedad y símbolo espiritual de
los indios y de sus antepasados saben lo grandioso e imponente que es esta fiesta nacional y
folklórica, gracias a una tradición de cada año se arraiga envolviendo los campos, calles y ciudades
con un colorido de típico regionalismo cantado y alabando a su Virgen del Hato.
La romería de la “Traída de la Virgen” desde la Ermita del Hato hacia El Viejo tiene lugar en la
tercera semana de noviembre y la dejada o regreso a su Ermita, en abril. Se cuenta que hace
muchos años algunas disposiciones del párroco de turno, originaron serias desavenencias con los
cofrades que organizan la romería, las cuales culminaron con la prohibición de la festividad. A este
hecho es que se refiere la anécdota del padre Azarías H Pallais incluye “Las siete glosas del
Ombligo” algunas de las que insertamos en este escrito: “La niña que se entienda con el obispo”
VOLTEENSE TODOS DEL LADO DE EL VIEJO
(Primera Glosa)
Son las 12 de la noche del siete de diciembre de mil ochocientos noventa y cuatro.
En león en la casa solariega de los Pallais – Bermúdez cerca de la antigua iglesia de la
Recolección. Enfrente de esta casa solariega de los Sacasa. A la izquierda de la casa de don Pedro
Argüello, a la derecha de la casa de don Pedro Balladares.
En el patio, en el altar improvisado (lo estoy viendo con aquellos mismos ojos de niño,
deslumbrados.). Dorada del madroño, sardinillos, pastoras y jalacates, la purísima de la familia, la
túnica blanca, el manto azul, las estrellas, la media luna y el sol por detrás y debajo del telón,
virgínea aplastando la cabeza de la serpiente. Cuando comience el maravilloso repique de las
campanas Leonesas, cuando todo el cielo se encienda cuando el minuto se haga de oro, por los
cohetes y por las voces en voz alta del ¿Quién Causa tanta alegria?, entonces el jefe de la familia,
el doctor Santiago Desiderio Pallais, dicen a sus hijos: ¡Voltéense todos del lado de El Viejo!
Y la madre, doña Jesús Bermúdez de Pallais, con énfasis sagrado e inolvidable dice: Si, al lado de
El Viejo, porque allí está el trono de Nuestra Señora la Limpia Concepción.
Y la misma escena enfrente, donde los Sacasa y a la Izquierda donde los Balladares.
JOAQUIN MACIAS SARRIA Y RUBEN DARIO
(Segunda Glosa)
Es parís en 1901 en la noche del 7 de diciembre. En uno de los cafés del boulevard San Germán,
Joaquín Masías y Rubén Darío vienen saliendo del café, después de haber cenado. Un piano de
cola era el principal adorno del salón de la entrada.
De pronto, como arrastrando por un torbellino sagrado, Joaquín Masía Sarria, el gran artista se
sienta al piano y empieza a tocar con énfasis la música del “Toda Hermosa”, Rubén Darío
transportado de alegría aplaude, baila, canta, abraza y besa con frenesí a Joaquín Macías Sarria.
Y como refería Macías Sarrias años después, - antes de levantarse del piano – Urgido por Rubén
tuvo que ejecutar la música del “Pues concebida” y la de “Dulces Himnos”.
Volteados de lado de El Viejo como buenos Leoneses Joaquín Macías Sarria y Rubén Darío.
GARIBALDI CON LAS NINAS ALONZO JERES EN LA NOCHE DE LA GRITERIA EN LEÓN POR EL
Año DE 1865
(Tercera Glosa)
Cuando Garibaldi estuvo en Nicaragua, se hospedo en León en casa de Don Domingo Alonzo,
Chileno que se había casado con doña Mercedes Jerez Quiñones. De este matrimonio nacieron las
mujeres más lindas de Nicaragua las niñas Emigdia, Virginia, Carmen, y Amalia Alonzo Jerez, de
singular belleza, llenas de gracia como el ave María y de un hablar primoroso con dulce y
armoniosa voz, le oí decir a una tía mía, hoy doña Virginia de Ramírez Brown, es linda la Virginia,
Pero era más linda la chepita Duvon Alonso, y mucho más todavía mi prima Virginia Alonzo Jerez.
Pues entonces, dijo, el sobrinito preguntón - ¿Cómo sería de linda la madre de los Alonzos, la tía
Mercedes Jerez de Quiñones?
- Pues ciertamente – Dijo la tía abuela – Conocí a mi tía mercedes cuando ya era viejita, pero se
echaba de ver que había sido en su juventud lindísima.
Pues bien una noche del 7 de diciembre salió a gritar Garibaldi con las niñas Alonzo Jerez, y al día
siguiente Garibaldi hizo cumplidos y elogios de las mujeres Leonesas y de los primorosos Altares, y
de las flores artificiales y de los poetas de media noche y del “Pues Concebida” y de los desbordes
de la purísima. También el, pues. Garibaldi se volteó con las Niñas Alonzo del lado de El Viejo, en
una noche del 7 de diciembre de 1865.
LA NINA QUE SE ENTIENDA CON EL OBISPO
(Cuarta Glosa)
Monseñor Tijerino, Nuestro santo Obispo Leones mal informado como el mismo lo confeso
después, había prohibido la peregrinación popular a la humilde iglesia rural de Nuestra Señora del
Hato (es una imagen de la purísima, muy parecida a la purísima concepción del trono)
La prohibición no impidió en lo más mínimo que nuestros campesinos dejasen de acudir al humilde
santuario del Hato.
Aqui copio de los labios autorizados del doctor José Francisco Rivas Venerio, dueño de “la laguna”
una de las haciendas de ganados entre El Viejo y san Cayetano, por donde van y vienen nuestros
peregrinos del Hato.
UNA carreta aperada para emprender el viaje a Hato. El mandador, su mujer, varios niños y unos
amigos de Chinandega.
El doctor: - ¿cómo que vas al hato? - Si patroncito, como usted Ve… una pausa El mandador: dicen que el obispo excomulga a todos los que van Otra Pausa… - Como vea patroncito, todos
tenemos promesas de ir cada año al hato de la virgen. -Otra pausa… Y entonces si el obispo
descomulga que se entienda el con la niña (Con la Virgen).
Yo personalmente, le conté la maravillosa anécdota a monseñor Tijerino quien me dijo ciertamente
que fue un disparate lo que había hecho prohibiendo la peregrinación.
SUCEDE que en este ir y venir de los humildes, los protestantes siempre, no lo saben, pero Dios si
lo sabe, volterianos siempre, no lo saben, pero Dios si lo sabe, y a veces los mismos obispos no lo
saben pero Dios si lo sabe.
SANDALIAS QUE VAN Y VUELVEN
(Quinta Glosa)
En los siglos XVI, XVII y XVIII sandalias franciscanas iban y volvían del Realejo a El Viejo y de El
Viejo a El Realejo, de El Viejo a León y de León a El Viejo, del Realejo a León y de León a El
Realejo,
NUESTROS santos nicaragüenses, Fray Ramón Rojas de Jesús María de Santa María el que
educo de niño a nuestro gran Máximo Jerez iba y volvía de El Realejo y de El Viejo a León y de
León a El Viejo y al Realejo, dando el maravilloso grito ¿Quién Causa Tanta Alegría?
Taaaaaaanta… Taaaaaaanta…
Y comenzó también en El Realejo, El Viejo y León a oírse delante de los altares de la Purísima
dorados de madroños, sardinillos, pastoras y jalacates; La bellísima Oración. ”! Oh! Reyna Purísima
de los Ángeles y de los Hombres…….
LA CAMPANA DE LA VIRGEN
(Sexta Glosa)
La leyenda de la campana de la Virgen de Concepción de El Viejo es bellísima y en Realidad de
verdad.
A fines del Siglo XVI o en los primero años del Siglos XVII su majestad el rey católico, uno de los
Austrias, mando real presente a Nicaragua, una gran campana, para que sonase en los repiques de
media noche de los siete de diciembre en el santuario de la limpia concepción de Nuestra Señora
del trono de El Viejo (La imagen de los Sánchez Vásquez de Zepeda y Ahumada de Ávila)
AHORA Bien, como el Obispo de Nicaragua hubiese dispuesto que la real campana no fuese para
el santuario de la Virgen de Concepción de El Viejo, sino para los repiques, por cierto maravillosos
de la capital Leonesa, el buque en el que venía la real campana zozobro cerca de tierras
Nicaragüenses, ya para llegar y la campana cayo al fondo del mar.
DESDE entonces los marineros que tienen oídos para oír con ellos, oyen en cada media noche del
7 de diciembre que suena en lo más profundo del mar con tañido claro, alegre y profundo la
campana de la Virgen de Concepción de El Viejo.
A LA VIRGEN DEL TRONO
Hay en mi ciudad una imagen tan venerada,
Que por milagrosa en toda Nicaragua es Clamada,
La colochona, Virgencita del trono,
Orgullo de este pueblo Mariano.
Conocida también como Virgen de la Concepción,
La que los Viejanos amamos con gran devoción,
Y la llevamos muy dentro del corazón,
Por ser la patrona de esta bella Nación.
El ocho de diciembre es su gran día,
Causando que toda la población se desborde con alegría,
Para asistir a la más linda procesión,
Y recibir de nuestra Madre su bendición.
La tarde cae y la noche está comenzando,
Cuando vamos todos a la imagen acompañando,
Por las calles que con alfombras están adornadas,
Esperando el paso de la Virgen amada.
Las casa engalanadas con chimbombas blancas y amarillas,
Y en el rostro de los católicos la euforia brilla,
De ver a la Virgen María entre un rio de gente,
Demostrando el fervor que por ella siente.
El cielo se llena de luces multicolores,
De las bombas y cohetes que con sus resplandores,
Señalan donde la imagen ha de pasar,
Para que sus fieles la puedan admirar.
Que Viva siempre la Virgen del Trono,
Madre Santísima de este pueblo Viejano,
Es ella el tesoro que en nuestra Basílica brilla con gran esplendor,
Por ser abogada nuestra y Madre de nuestro Salvador.
Historia escrita por Mons. Rodrigo Urbina Vivas
Párroco de la Basílica- Santuario nacional.
Estatutos
Organigrama
Galerías




Todas
CEN
Diócesis
Obispos
Videos
Magisterio

Magisterio de la CEN: 1972 - 2015
o
DOCUMENTOS CEN


ÍNDICE GENERAL DOCUMENTOS CEN 1972 - 2015
1972 - 1979

DOCUMENTOS CEN 1972

DOCUMENTOS CEN 1974

DOCUMENTOS CEN 1975

DOCUMENTOS CEN 1976

DOCUMENTOS CEN 1977

DOCUMENTOS CEN 1978

DOCUMENTOS CEN 1979

1980 - 1989

DOCUMENTOS CEN 1980

DOCUMENTOS CEN 1981

DOCUMENTOS CEN 1982

DOCUMENTOS CEN 1983

DOCUMENTOS CEN 1984

DOCUMENTOS CEN 1985

DOCUMENTOS CEN 1986

DOCUMENTOS CEN 1987

DOCUMENTOS CEN 1988

DOCUMENTOS CEN 1989

1990 - 1999

DOCUMENTOS CEN 1990

DOCUMENTOS CEN 1991

DOCUMENTOS CEN 1992

DOCUMENTOS CEN 1993

DOCUMENTOS CEN 1994

DOCUMENTOS CEN 1995

DOCUMENTOS CEN 1996

DOCUMENTOS CEN 1997

DOCUMENTOS CEN 1998

DOCUMENTOS CEN 1999

2000 - 2012

DOCUMENTOS CEN 2000

DOCUMENTOS CEN 2001

DOCUMENTOS CEN 2002

DOCUMENTOS CEN 2003

DOCUMENTOS CEN 2004

DOCUMENTOS CEN 2005

DOCUMENTOS CEN 2006

DOCUMENTOS CEN 2007

DOCUMENTOS CEN 2008

DOCUMENTOS CEN 2009

DOCUMENTOS CEN 2010

DOCUMENTOS CEN 2010-2015

DOCUMENTOS CEN 2011

DOCUMENTOS CEN 2012


2010 - 2015
MAGISTERIO 2010-2015
Obispos
Son miembros de la Conferencia Episcopal de Nicaragua: Los Obispos Diocesanos, quienes se les
equiparan en el Derecho y los Obispos Coadjutores; los Obispos auxiliares y los demás Obispos
titulares que cumplen en el territorio nacional una función peculiar por encargo de la Santa Sede o
de la misma Conferencia Episcopal (cfr. can. 450 §1).

Leer más
Ubícanos
Ubicación geografíca de la Conferencia Episcopal de Nicaragua.
Ver CEN - Conferencia Episcopal de Nicaragua en un mapa más grande
Dirección:
Donde Fue la Ferretería Lang 1 c. al lago ½ c. arriba, contiguo a Oficinas de Caritas Nacional. Apdo.
Postal 2407, Managua, Nicaragua.
Enlaces Amigos
Copyright © 2016 Conferencia Episcopal de Nicaragua - CEN. Todos los Derechos Reservados.
Diseñado por: CCL-Technologies - UCA




Monseñor Bernardo Hombach Lútkemeier








Información
Avance en la Diocesis
Ministros de la Eucaristia
Pastoral de los Enfermos
Constructor de la Iglesia Social
Atención a Niños Externos
Otros Proyectos
Reconocimientos
Información
Párroco en 1987-1991 de la Catedral de Juigalpa. De 1991-1995 director de Caritas y párroco del
Crucero. A partir de abril 1995-2004 obispo de la diócesis de Juigalpa.
De Febrero 2004 a Enero 2005 administrador apostólico de Juigalpa y de febrero 2004 hasta abril
2010 obispo de la diócesis de Granada. Desde abril 2010 obispo emérito, viviendo en la parroquia
de Sto. Domingo, La Sierrita, Managua.
Monseñor Bernardo Hombach L. nació en Krefeld, Diócesis de Aquisgrán (Alemania) el 12 de
Setiembre de 1933. Hijo de Johann Hombach, un técnico industrial anti nazi fue obligado a servir al
ejército en la aviación alemana en la II Guerra Mundial y de María Lutkemeier, una ama de casa.
Hombach padre, vestido de militar, llevaba a sus hijos a la misa dominical a pesar de las burlasde
los vecinos.
Concluyó la secundaria en el Colegio Kreuzburg (Alemania) Estudió Teología y Filosofía en la
Universidad Católica de Lovaina, (Bélgica) Ordenado sacerdote el 28 de Junio de 1961.
Monseñor Hombach aprendió que dentro del pueblo de Dios no todo es negro, ni todo es blanco.
Considera que los pecadores no somos ni diablos, ni ángeles, y entre bromas ha manifestado que
por nuestra conducta cotidiana, tenemos rayas como las cebras y somos grises como los burros.
Monseñor vivió doce años difíciles en el régimen de Hitler. El sufrimiento de su familia se extendió
hasta después de la guerra que Hitler perdió.
Hombach padre perseveró en la fe y ese carácter heredó a su hijo quien partió hacia a Bélgica y en
Lovaina estudió. Su primer jefe de disciplina fue el padre Camilo Torres Restrepo. Fraternizó con
otros estudiantes de diferentes tendencias políticas; suficiente lección de tolerancia para valorar la
vida con más objetividad, y para considerar que un mismo pueblo, pobre y desdichado, no debe
vivir en bandos enemigos.
Como el Padre Eterno y como el padre de familia que ama y perdona a sus hijos
independientemente de sus bandos políticos o ideológicos. Esta lección aprendida y ofrecida por
Monseñor fue diseñada en cada sitio donde convivió como hijo, ciudadano, estudiante, sacerdote.
Aplaudir la justicia social emprendida por el gobierno equis o ye, es la misión de quien sabe tolerar.
América del Sur y África fueron otras escuelas más en la vida de Hombach.
Ingresó a una congregación denominada “Padre Blanco" en Alemania, y no era de su agrado, no
llenó sus expectativas, por eso tomó la decisión de viajar hacia América Latina.
Monseñor Alejandro Schell, Obispo de la Diócesis de Lomas de Zamora viajó a Alemania en busca
de sacerdotes y consiguió un grupo que llevó por 10 años.
En ese grupo iba el padre Bernardo Hombach y llegó a la Parroquia Sagrada Familia de Banfield.
Su primer contacto con la comunidad Asunción de María, fue el 19 de marzo de 1963, y el 29 de
junio de 1963 la capilla fue erigida en Parroquia bajo la advocación de la Asunción de María
Santísima. Con la llegada del Padre Bernardo las obras tomaron nuevo impulso, se revocó por
dentro y por fuera; luego se comenzó el colegio parroquial (1966) y la nueva casa parroquial.
El Padre Bernardo formó una parroquia en un barrio pobre (en la Diócesis de Lomas de Zamora7)
Ayudó a inmigrantes de Bolivia Colombia, Chile, Paraguay.
De 1976 a 1980 trabajó en una Parroquia de San José Miraflores (Perú). En esta parroquia trabajó
con la comunidad de habla alemana.
Durante 4 años: fue capellán en la cárcel más grande del Continente llamada El Lurigancho. Los
reos necesitaban apoyo moral, espiritual y material.
El trabajo que Hombach realizó en esos países fue exclusivamente espiritual y social con el pueblo
de Dios: pueblo empobrecido, explotado, desvalido y desheredado. Se percató de la brecha que
divide a ricos y pobres. En aquellas sociedades donde reinaba el irrespeto a la libertad de
conciencia, era de esperarse que la reacción de la intolerancia política y el fanatismo haya tildado
de comunismo el trabajo humanista de Hombach. Grupos militares lo tenían en la lista negra; ya se
lo habían advertido, incluso el Vicario General y el Obispo le recomendaron salir del país. Y en ese
contexto fue que abandonó Argentina.
1980-82 ubicado en Nigeria (África) en donde cumplió una misión permanente en todo el país como
capellán para los alemanes.
De 1982 al 87 trabajó en la Parroquia de San Cristóbal, Caracas. En Lima y en Venezuela, fue
Párroco de la comunidad de habla alemana.
En 1987, pasó a la Arquidiócesis de Managua. Y el Cardenal Miguel Obando y Bravo le explicó que
en Juigalpa, Monseñor Guillermo Quintanilla desempeñaba el cargo de Vicario General y que la
Diócesis de Chontales y Río San Juan carecía de sacerdotes. Hombach, humildemente, aceptó
trabajar en Juigalpa; como resultado de ese: Hágase en mí según tu palabra. Párroco de la Catedral
de Juigalpa y Vicario General, de 1987 a 1991. Al inicio fue una experiencia dolorosa: fue la época
cuando el odio mutuo y profundo reinaba en nuestros corazones; estábamos divididos
profundamente. La visión partidaria, de ese entonces, nos hizo olvidar que las madres tenían
soldados en ambos bandos y morían en la guerra fratricida. Hombach compartió con esas angustias
maternales y con las ilusiones de ellas que esperaban a sus hijos que pronto volverían, y
regresaban muertos.
1991: párroco durante tres años en El Crucero en donde estaba el padre Jorge Westhof a quien
después llevó a la zona agua de San Carlos (Río San Juan).
Monseñor Smith nombró Director de CÁRITAS de Nicaragua a Hombach quien atendía
simultáneamente CARITAS y El Crucero.
El Nuncio Apostólico lo llamó una y otra vez, pero Monseñor pensaba que el Nuncio podría
necesitar algo de CÁRITAS, pero la sorpresa fue anunciarle que sería Obispo de Juigalpa. Dejó
CÁRITAS.
Su consagración y oración consecratoria y toma de posesión como Obispo Diocesano fue presidida
por su Eminencia el Cardenal Miguel Obando y Bravo, Arzobispo metropolitano de Managua y el
Arzobispo de Paderborn (Alemania) Monseñor Dr. Johannes Joachim Degenhardt, lo mismo que los
Obispos de la Conferencia Episcopal de Nicaragua (22 de abril de 1995).
El Reverendo Henry Jaentschke, ex pastor de la Iglesia Evangélica Centroamericana y Director del
Colegio San Pablo, afirmaba que Monseñor Bernardo Hombach es un Santo Varón, por eso es
querido y respetado; es hombre de Dios lleno del Espíritu Santo y lleno de mucha oración. Lo
admiramos por su carácter afable y porque es culto, civilizado y respetuoso.
Monseñor tan pronto llegó a Juigalpa, se sintió chontaleño, asumió la idiosincrasia de nuestra gente,
y para el daba igual ingerir alimentos populares que cualquier otro alimento considerado de mayor
calidad.
Monseñor es Carismático, Espiritual, Amante de Jesús Sacramentado, su mayor gozo es celebrar la
Eucaristía.
SS. Papa, Juan Pablo Il llamó a Monseñor Hombach: hijo dilecto, pastor idóneo, y en relación con la
sede vacante que había en la Catedral de Juigalpa Su Santidad escribió:
… Hemos pensado en ti, querido hijo, para ocupar dicha sede; pues son conocidas tus egregias
dotes para ello.
Para este pueblo, Hombach fue verdadero constructor de la Iglesia Espiritual para que el
Catolicismo en nuestra Diócesis sea más fuerte, más estudioso, más evangélico y más practicante.
Porque sus metas fueron fortalecer la fe; soñó con la realización plena del hombre (no sólo
espiritual, sino social y material)
Avance en la Diocesis
Desde 1995, con la llegada de Monseñor, la Diócesis avanzó en áreas distintas: Cuando el vino en
1987, la Diócesis contaba con 9 sacerdotes, y uno solo para todo el departamento de Rio San Juan.
Al concluir el año 2000 se contaba con 22 sacerdotes.
Formó varias parroquias: El Coral, San Martin de Porres (Juigalpa); Parroquias viejas que no tenían
párrocos fueron atendidas, como San Miguelito, El Castillo, San Pedro y La Libertad.
Se construyeron una serie de capillas e iglesias nuevas: en el Castillo, San Martín (Juigalpa), Santo
Tomás. Capillas grandes se construyeron en La Unión (que puede ser una futura iglesia parroquial)
En Comalapa hay 5 capillas nuevas, y en el casco urbano de Juigalpa, se han construido las
capillas de: Niño Dios, San Antonio, Paiwas, Padre Miguel Gonfia y Las Palmas que Monseñor
inició en el 90 y el padre Osthus la concluyó en 1998.
En el campo, Osthus impulsó la construcción de capillas en El Juste, San Bartolo, Posa Larga y
Amerrisque. Se construyeron otras capillas en Puerto Díaz, Santa /sabe/ (Zona de Hato Grande) y
Arrayán.
Monseñor celebró el sacramento de la Orden Sacerdotal en los chontaleños: Luis Zavala de Santo
Domingo, al jesuita Orlando José Aguilar Castrillo de La Libertad, Jairo de Jesús Mejía de Acoyapa;
Álmer Moncada de Villa Sandino, Jose Ángel Serrano, de Teustepe, Alexis Vargas de Juigalpa, a
José Morales Sequeira y Félix Triguero, y desde Granada vino para ordenar a Hector de Jesús
Molina González, originario de Juigalpa.
Monseñor logró la unificación de la catequesis en la Diócesis y a catequistas los reunió
periódicamente, lo mismo que a los Delegados de la Palabra. Tenían 3 seminarios por año.
Ministros de la Eucaristia
Monseñor dio enorme importancia a los laicos quienes mantienen efectiva relación con el mundo
secular. Colaboran en la salvación de la humanidad. Donde el sacerdote no puede llegar, allí está
presente un laico:
“Testigo y vivo instrumento de la misión de la Iglesia en la medida del don de Cristo” (Efesios 4:7).
Por eso la Diócesis contó con 133 Ministros de la Eucaristía, de ellos 109 permanentes.
Pastoral de los Enfermos
Ellos visitaron organizadamente a enfermos y ancianos y les llevaron ayuda económica,
medicamentos y la comunión una vez por mes. Colaboraron con la celebración mensual de la
Eucaristía. Realizaron gestiones con los sacerdotes para la administración de los Sacramentos.
Dirigieron la celebración de la palabra en ausencia del Sacerdote. Los Ministros recibieron
formación bíblica y de espiritualidad cristiana, lo mismo que técnicas de cómo atender enfermos.
La Parroquia franciscana recibió dos veces al año a los enfermos para que asistieran a la Eucaristía
y compartieran con ellos almuerzo y regalos. En Catedral se les oficio misa a los enfermos los
primeros sábados del mes.
Constructor de la Iglesia Social
Hombach realizó proyectos en distintos sectores de la sociedad; sus esfuerzos se encaminaron a la
deposición de las armas; a víctimas del alcohol; a niños transgresores; a jóvenes y ancianos. Los
hermanos privados de libertad recibieron alimentación, alfabetización y evangelización
(internamente se contó con comunidades cristianas) A campesinos, Monseñor les consiguió
créditos y proyectos agrícolas; semillas para la siembra; caminos de penetración.
Se implementó huertos para campesinos del archipiélago E/ Nancital (aporte de la fundación
Populorum Progressio) Primera y Segunda Fase del 7 de abril de 1999 al 6 de julio del 2000, 16
familias beneficiarias con siembra de granos básicos, huertos familiares, aboneras orgánicas,
reforestación con árboles forestales y frutales, capacitación y seguimiento técnico en los temas
tratados. Tercera Fase del 7 de julio al 6 de enero del 2001, 15 familias beneficiarias con siembra
de granos básicos, huertos familiares, reforestación con árboles frutales, capacitación y seguimiento
técnico en los temas tratados.
A reos analfabetas: no sólo los benefició con la alfabetización, post alfabetización y material
didáctico; sino con biblioteca y atención odontológica. En el mismo sistema penitenciario financió la
producción agrícola y donó maquinas de coser y de escribir.
En La Clínica Materno Infantil promovida por Hombach e inaugurada el 14 de junio del año' 1999,
contribuyeron: La Fundación Americana, Paz y Tercer Mundo, CARITAS, FORSAP, SILAI
Chontales y Ministerio de Gobernación.
En el año 2000 y 2001, con financiamiento del Plan Global se contribuyó con el fortalecimiento
operativo de la Clínica, financiando dos años medicamentos, equipo y mejoramiento parcial de
infraestructura. Se atendieron a niños desde recién nacidos hasta 15 años de edad.
La Clínica albergará en la Casa Materno a madres embarazadas en situación de riesgo, proveniente
de las comunidades rurales. Donde se les brindará toda la atención necesaria hasta el momento del
parto.
Servicios que ofrece la Clínica: Laboratorio, Odontología, Electrocardiograma, Ultrasonido,
Farmacia, Consulta externa a madres y niños, Servicio de ambulancia y contrato de atención
médica en general.
CASA HOGAR MADRE DE TODA BONDAD para niños transgresores, inaugurada el 13 de febrero
de 1998. Muchachos denominados Niños Internos. Este hogar de protección:
Ha funcionado gracias al apoyo de CÁRITAS Austria, CÁRITAS Suiza, Ministerio de la Familia y
manos amigas de Juigalpa. Se atendían a 30 niños internos, con el apoyo de CÁRITAS Suiza y del
SIS, hermanamiento La Haya-Juigalpa, se efectuó una ampliación de las instalaciones físicas que
permitió atender a 52 menores.
También con financiamiento de CÁRITAS Plan Global se ejecutó un proyecto agrícola de
diversificación de producción (Aves, cerdos, vacas, agricultura), para que sirviera de educación
integral a los niños y aporte a la manutención del centro...
Este proyecto inició en el 2001. En el cual se establecieron 32 parcelas demostrativas en las
comunidades de Aguas Buenas, Kajinicuil y Piedras Grandes N° 3.
Una organización denominada La Hermandad, dio prestado, por 24 años prorrogables, el terreno
mas una casa. Monseñor Hombachconstruyó el edificio que se ocupa para dormitorio de 30
adolescentes deJuigalpa, Santo Domingo, Santo Tomas, Villa Sandino, El Almendro, Nueva Guinea
y Managua. Ellos eran niños transgresores que estudiaban y trabajaban en el campo, con vacas,
cerdos, ovejas, gallinas, y en talabartería, el maestro Alcibíades Rivas conquistó muchos éxitos con
ellos. También estudiaban danza y se presentaban en muchos lugares de Juigalpa.
Atención a Niños Externos
Promovido por Hombach desde mediados de 1997 gracias al apoyo juvenil de Catedral... los cuales
realizaban actividades educativas y recreativas los domingos cada quince días en coordinación con
la promotora de CÁRITAS.
A partir del 8 de agosto del año 2001, se amplió el Proyecto con financiamiento de la red de
CÁRITAS Internacional, especificamente con el Programa Plan Global.
A través de coordinaciones establecidas con el Ministerio de la Familia y Ministerio de Educación
Cultura y Deporte se logró conseguir un local, en el cual los niños fueron atendidos.
Con este proyecto se realizaron actividades diarias en la modalidad en dos turnos: de lunes a
viernes y los domingos por la mañana.
El objetivo fundamental de este proyecto fue reeducar a los niños (as) y adolescentes de la calle
con problemas de vagancia habitual a través de un sistema integral educativo (promover los valores
sociales, morales, espirituales, etc), como también brindarles una alimentación adecuada.
Se atendieron a 60 niños (as) y adolescentes en dos turnos; también visitas domiciliares a los
padres de familia, centros de estudios regulares, con el fin de establecer una mayor comunicación,
coordinación con el fin de lograr la colaboración y el fortalecimiento del desarrollo integral.
A Monseñor Hombach se debe muchos beneficios que el Hospital Regional La Asunción recibió:
Sillas de rueda, Camas de posición, abanicos, mesas de noche, andariveles, colchones y una
ambulancia, lo mismo que la Cruz Roja.
Monseñor valoró y aprovechó los beneficios espirituales de la comunicación social: por su iniciativa,
el padre Jairo Mejía dirigió la revista E/ Servidor, publicación de la Diócesis de Chontales y Rio San
Juan, y la Radio Stereo Asunción (93.7 FM)
Por su gran sensibilidad social, La Comisión 2000, Capitulo Chontales lo denominó el 27 de agosto
de 1999: CIUDADANO NOTABLE DE CHONTALES.
Constructor de la Iglesia Material: El 26 de septiembre de 1996 anunció en un acto público, el inicio
o la continuación de los trabajos de Catedral.
El Ingeniero Edmundo Zúñiga, Vice Ministro de la Construcción entregó los planos. Monseñor
anunció la adquisición de 2 mil 180 litros de pintura, equivalente a 39 mil 130 dólares, donada por la
Diócesis de Paderborn (AIemania); también dio a conocer que el Gobierno de la Presidenta
Chamorro había donado 3 mil 500 laminas de zinc y que la Asamblea Nacional había aprobado 150
mil Córdobas.
La meta inmediata de Hombach fue terminar el techo para la siguiente navidad. Y para la pascua,
los trabajos externos. Después de tanta lucha, gestiones y actividades (Kermeses, tómbolas, rifas
de terneros donados, rifa de un camioncito) se logró concluir casi la totalidad de los trabajos.
El sueño de Monseñor siempre fue concluir los trabajos de Catedral, sueño realizado el 15 de
agosto de 1999, fecha que fue la dedicación de Catedral a la Santísima Virgen de la Asunción, en
presencia de La Conferencia Episcopal de Nicaragua; El Obispo de Paderborn y Sacerdotes de la
Diócesis de Chontales y Río San Juan.
El 28/02/1995, desde Roma el Papa ]uan Pablo II envió un mensaje a Monseñor Hombach que dice:
“Juan Pablo, Obispo, siervo de los siervos de Dios, envía saludo y bendición apostólica a su hijo
dilecto, Bernardo Hombach, Sacerdote de la Arquidiócesis de Paderborn y encargado de
Administrar CÁRITAS en la República de Nicaragua Obispo electo de Juigalpa.
Nosotros que sucedemos a San Pedro, nos preocupamos de elegir pastores idóneos para toda la
Iglesia y asignarlos a las Diócesis vacantes. Por eso, como había que ocupar la sede de la Catedral
de Juigalpa. Vacante después de la renuncia del Venerable Hermano Pablo Antonio Vega Mantilla
hemos pensado en ti, querido hijo, para ocupar dicha sede; pues son conocidas tus egregias dotes
para ello.
Entonces después de consultar la Congregación para los Obispos; en virtud de nuestra potestad
apostólica, te nombramos Obispo de Juigalpa con todos los poderes y obligaciones. Nosotros
autorizamos que puedas recibir la ordenación episcopal fuera de las murallas de Roma, por mano
de cualquier Obispo Católico, observando las leyes litúrgicas, emitiendo ante la profesión de fe y
haciendo juramento de fidelidad a nosotros y a nuestros sucesores, delante de cualquier Obispo de
recta fe como testigo. Que envíes a la Congregación para los Obispos los formularios según las
costumbres, firmados y sellados.
Mandamos además que anuncies esta carta al clero y al pueblo de tu Diócesis .o la exhortación a
que te reciban con agrado y que estén unidos en su mente y en su corazón.
Finalmente invocamos, la fuerza de lo alto para ti, hijo dilecto, que por intercesión de la Virgen
María te ayude apacentar los fieles encomendados a tus cuidados. Que ellos estén cada día más
estimulados a toda obra de caridad, de piedad y apostolado para que se manifieste en ellos, como
discípulos de Cristo el ser luz del mundo y que glorifique al Padre delante de los hombres”.
La Paz de Cristo sea siempre contigo y con la Comunidad Católica de Juigalpa.
Dado en Roma, sede de San Pedro el día 28-02-95 en el decimoséptimo año de nuestro
pontificado.
Dios nos dio la oportunidad de compartir con un Obispo virtuoso, identificado con las necesidades
de los pobres, los más vulnerables de nuestra sociedad. Esa Iglesia que Monseñor construyó es
integral (espiritual, social y material) y la sociedad civil contribuyó para que dicha Iglesia fuese de
toda la comunidad, sin excepción.
Los habitantes de Juigalpa, admiraron por su lucha de construir y por ayudarnos a construir el Reino
de Dios.
Otros Proyectos
INFRAESTRUCTURA
El proyecto fue rehabilitar 5 kilómetros de camino Guapinolapa- Piedra Pintada, con fondos del
Instituto de Desarrollo Rural (IDR) y un aporte de los beneficiarios. Fue la primera fase del proyecto
de 12 kms de camino a beneficio de estas comarcas.
Para Juigalpa el proyecto de capacitación en autoconstrucción dio como resultado 125 viviendas.
100 viviendas para Acoyapa gracias al aporte de GTZ, cooperación técnica alemana, Instituto
Nacional Tecnológico (INATEC), Alcaldías Municipales, Programa Mundial de Alimentos (PMA) y la
Diócesis de Juigalpa-CÁRITAS. Proyecto de fondo revolvente.
CAMPANA CONTRA LAS ADICCIONES
Hombach impulsó este proyecto desde 1998 para crear conciencia en la juventud sobre el daño que
ocasiona el consumo de alcohol y drogas.
La campaña se desarrolló a través de CÁRITAS en coordinación con las autoridades de Policía
Nacional, Ministerio de Salud, Ministerio de Educación, Ministerio de la Familia, Alcohólicos
Anónimos, Miembros de la Pastoral Social, Medios de Comunicaciones, Derechos Humanos,
Parroquias.
Dos mil quinientos dólares se invirtieron en materiales de apoyo, didácticos, visuales, propaganda,
etc.
JUSTICIA Y PAZ
Las Comisiones de Justicia y Paz tenían presencia en Santo Domingo, San Pedro de Lóvago, Santo
Tomás desde 1990.
Juigalpa, El Almendro desde 1996.
Comalapa, Villa Sandino, La Gateada, Acoyapa desde 1997 y El Castillo.
Entre las tareas de Justicia y Paz, promovieron y defendieron los derechos humanos, mediaron
conflictos, capacitaron a líderes comunitarios, incidieron políticamente, realizaron gestión
comunitaria y observaron las elecciones.
ALFABETIZACIÓN
Por la vía de CÁRITAS, la Diócesis se empeñó a emprender una jornada de alfabetización
permanente. Muchos de los alfabetizados estudiaron la secundaria en el Colegio Asunción, también
estudiaron en este nivel: alfabetizados en el Sistema Penitenciario, en el Sector del Coral, La
Gateada, Santo Domingo... en el caso de La Libertad algunas alfabetizadas ocupaban cargos en
instituciones.
68 alfabetizados en el Sistema Penitenciario
(El Servidor N° 24, Octubre 2000)
La Diócesis mediante el programa de CÁRITAS de Nicaragua conquistó el éxito educativo
conjuntamente con algunos internos-voluntarios del Sistema Penitenciario de Juigalpa y los propios
alumnos.
En el acto de promoción 68 internos recibieron su diploma por haber cumplido una meta en su vida.
Ojalá Dios les dé fuerzas y optimismo para que continúen preparándose, dentro del Sistema
Penitenciario o cuando gocen de plena libertad. En el acto celebrado el 18 de octubre estaban
presentes: Monseñor Bernardo Hombach quien los felicitó y los animó para que conquistaran más
metas en su vida. También fueron testigos de esta promoción: representantes de la Unión Europea
y Cecilia Tapia, encargada del programa de alfabetización por CÁRITAS de Nicaragua.
Esta institución ha estado presente en el Sistema Penitenciario, mediante la alfabetización durante
6 años. Y los resultados han sido los siguientes: 1995: 209 alfabetizados/.1996: 220. /1997: 158/
1999:18/ 20001173 /, en total suman 842 internos que fueron alfabetizados.
Significó que el proyecto de Hombach, iniciado en 1995 dio frutos positivos.
De 2,100 alumnos desertaron el 20%. Este proyecto no se limitó en la alfabetización, los estudios
continuaron hasta que el estudiante emprendiera su propio vuelo y lograra servir mejor a la
comunidad.
LA DIÓCESIS NECESITARÁ SIEMPRE;
Médicos para que desde la Clínica Materno Infantil contribuya a los planes divinos.
Sicólogos para que atienda a los niños de la Casa Hogar y estos puedan convertirse en hombres de
Dios, constructores del futuro.
Ingenieros para que abran los caminos de Dios y poder, con más agilidad evangelizar a la
humanidad.
Maestros para que enseñen, formen y forjen a más ciudadanos que puedan ser verdaderos hijos de
Dios.
Periodistas para que desde la Radio Asunción puedan promover la felicidad de todos los hogares.
Sacerdotes para que siembren la semilla del amor y ofrezcan en nombre de Dios: el perdón y la
salvación de las almas.
Vocaciones sacerdotales para rejuvenecer permanentemente a la Iglesia.
AUTOCONSTRUCCION DE VIVIENDAS
REPARTO IUAN PABLO II, BARRIO PADRE MIGUEL
GONFIA
El proyecto de autoconstrucción de viviendas Reparto Juan Pablo ll se inauguró en Diciembre de
1998, con un total de 125 viviendas, siendo la Diócesis de Juigalpa a través de CÁRITAS
Diocesana la entidad administradora encargada de la administración y recuperación del crédito de
materiales valorada inicialmente en mil trescientos dólares.
El objetivo del proyecto además de proveer de viviendas a familias de escasos recursos que no
contaban con casas propias fue la de asegurar la continuidad del proyecto de autoconstrucción de
viviendas a través de las recuperaciones (crédito revolvente) y seguir beneficiando a familias que no
contaban con un techo propio.
Monseñor tantas veces denunció el desinterés del o de los gobiernos por la carretera Acoyapa-San
Carlos, la que nunca ha gozado, ni siquiera, un centímetro de asfalto.
También se sumó a la lucha por la construcción de la carretera San Lorenzo-Muhan, considerada,
en ese momento: La entrada al infierno.
Después de una visita al Ministro de Transporte e Infraestructura, mas la lucha prolongada,
emprendida por Monseñor Hombach, el alcalde Lic. Eniving de Castilla, Productores, Ganaderos,
Transportistas y Diputados de distintas tendencias partidarias, iniciaron la pavimentación de los 88
kilómetros.
Reconocimientos
El Clan Intelectual de Chontales celebró el 14 de agosto 2002 su 50 Aniversario de fundación, en
homenaje a Gregorio Aguilar Barea. Por unanimidad nombraron a Monseñor Hombach y a Carlos
Garzón Bellanger Miembros Honorarios, por sus méritos.
Él confió su emoción y su sorpresa. Su lucha y colaboración con el progreso son constantes por
este pueblo. Enfatizó que el progreso no debe llevar color político-partidario. Las obras no están
bautizadas en alguna religión, por eso en la construcción de las viviendas se rigió por una única ley:
la necesidad.
A pesar de su sorpresa, aceptó la condecoración en nombre de los que han colaborado en el
desarrollo de este municipio.
El 11 de septiembre: -69 aniversarios del natalicio de Gregorio Aguilar- Monseñor Hombach y
Carlos Garzón fueron condecorados.
Gregorio Aguilar Barea: Promotor cultural, comprometido con la cultura, constructor de la sociedad y
Monseñor Hombach constructor de la iglesia material, social y espiritual, como marcados por la
coincidencia, nacieron con 24 horas de diferencia para coincidir en la misma lucha por los demás;
en la misma ciudad y con los mismos hijos de Dios. En el año de 1933 ambos nacieron en el mismo
mes de septiembre: Gregorio el 11 y Monseñor el 12.
El 15 de diciembre el Papa Juan Pablo Il aceptó la renuncia del Gobierno Pastoral de la Diócesis de
Granada presentada por el excelentísimo Monseñor Leovigildo López Fitoria, en conformidad con el
canon 401, N° 1 del Código de Derecho Canónico. López Fitoria había enunciado desde junio del
2002 porque ya había cumplido sus 75 años.
La feligresía chontaleña conoció la noticia de que Monseñor Hombach sería el sucesor a partir del 7
de febrero del 2004.
EL 7 DE FEBRERO Llegó el día, después de tantos lamentos parroquianos. El consuelo fue que
Hombach atendería también la Diócesis de Juigalpa; pero los católicos no se resignaban. Sentían
que perdían al mensajero de la paz, al constructor de la iglesia material, social y espiritual, por lo
tanto, gestor del desarrollo; condecorado tantas veces por su entrega a este rebaño. Nombrado
HIJO DILECTO DE CHONTALES, PROMOTOR DE LA PAZ Y DEL PROGRESO, el 20 de
diciembre del 2003, por los alcaldes de Juigalpa, Acoyapa y Santo Tomas.
Hombach se identificó con todos los sectores sin distingo de ninguna especie. Fue apreciado por
católicos y protestantes; por los de un color partidario y otro. Hombach aportó al desarrollo integral.
Para Granada fue un beneficio porque disfrutarán de un mensajero de la paz y el desarrollo. El
sábado 7 de Febrero pobladores de Juigalpa, Acoyapa, La Libertad, encabezados por sus
respectivos alcaldes, organizaron el viaje: una docena de buses, más de 30 vehículos para
acompañar, en caravana, a Monseñor hasta Granada en donde fue recibido jubilosamente. Fue un
recibimiento digno de un pastor con la calidad de Hombach Lutkemeier.
Fue aclamado por el pueblo, autoridades civiles, militares. El alcalde le entregó las llaves de la
ciudad. Asistió el Ing. Enrique Bolaños, Presidente de la República. Los católicos granadinos
gritaron fervorosos en honor a la Inmaculada Concepción de María y por la llegada del nuevo
Obispo quien manifestó:
La Iglesia tiene la responsabilidad de inculcar la justicia en todos los aspectos de la sociedad; la
obligación de evangelizar en temas de justicia económica... Dios quiere una Iglesia en donde haya
lugar para todos... debe estar abierta a los valores en pro de todos... elogió el trabajo de López
Fitoria y la belleza natural de Granada: “Linda perla a la orilla del Lago en donde se respira historia".
También confesó que era la primera vez que se montaba en una Berlina Episcopal.
Después del recorrido por las calles, Monseñor, en la Catedral, escuchó el Acta de Toma de
Posesión y las credenciales: “Se autoriza a Su Eminencia, Monseñor Bernardo Hombach, a tomar
posesión de su cargo".
El Cardenal Obando y Bravo celebró la eucaristía y concelebraron: Monseñor Hombach, el Nuncio
Apostólico, Jean Paul Gobel, el Vicario de la Curia de Managua, Monseñor Jorge Solórzano, y
miembros de la Conferencia Episcopal.
Mons. Bosco Rivas Robelo



Información
Estudios
Ordenación



Cargos Periodo Sacerdotal
Consagracion Epicospal
Cargos
Información
Lugar y Fecha de Nacimiento
Masaya , 14 de Noviembre de 1941.
Sus Padres
Cesar Vivas Rojas (q.e.p.d) y Enriqueta Robelo.
Estudios
Educación Primaria
Colegio Salesiano ( Masaya)
Educación Secundaria
Colegio Calasans (Managua)
Filosofía y Teología
Seminario Interdiocesano de Nicaragua , Universidad Pontificia Gregoriana en Roma.bro de texto
para el último año de la carrera de licenciatura en teología bíblica, como modelo de investigación
exegético-teológica de un concepto bíblico
Ordenación
17 de Mayo de 1970
Ordenación Sacerdotal, por S.S. Paulo VI, en la Basílica de San Pedro en Roma.
Cargos Periodo Sacerdotal
1971- Parroquia La Purísima. / Párroco
Vicario General de Managua
Consagracion Epicospal
21 de Noviembre de 1981
Cargos
Obispo Auxiliar de Managua 1981
Administrador Apostólico de Juigalpa 1988
Secretario de la Conferencia Episcopal de Nic. 1989
Secretario General del II Concilio Provincial de Nicaragua 1992
Presidente de la Conferencia Episcopal de Nic. 1991
Vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Nic. 1999-2002
Mons. Carlos Enrique Herrera Gutiérrez





Información
Estudios
Ordenación
Misiones como Presbistero
Otros Servicios Pastorales
Información
Nace el 21 de diciembre de 1948 en Managua, Nicaragua. Fue bautizado el 20 de mayo de 1949,
su Padre Justino Herrera y Margarita Gutiérrez (Fallecidos).
Estudios
Sus estudios de primaria del año1958-1964 en la Trinidad Estelí, la secundaria en los años 19641970 en Matagalpa, sus estudios Universitarios fueron en administración de agrícola en los años
1970-1972 en Estelí.
Estudios Filosófico en el Instituto Filosófico Salesiano, adscrito a la Universidad Francisco
Marroquín de Guatemala de 1975-1977 y el último año lo realizó en el Seminario Mayor Nuestra
Señora de Fátima de Managua en el año 1981.
Curso de Especialización en pastoral Familiar en Colombia en el año 1994 y un diplomado en
teología Pastoral en el año 2004 en Bogotá Colombia.
Ordenación
Ingresa en la orden Franciscana de Frailes Menores en el año 1973, realizando su postulado en ese
mismo año en Costa Rica, realizó su noviciado en Guatemala en el año 1974 emitiendo sus
primeros votos religiosos en Enero de 1975.
La profesión Solemne fue el 6 de Enero de 1980 en la Iglesia San Rafael del Norte, con la presencia
del siervo de Dios, Fray. Odorico D’ Andrea.
Ordenado Sacerdote el 10 de Enero de 1982 en la Iglesia San José de la ciudad de Matagalpa, de
manos de Mons. Julián Barni.
Misiones como Presbistero
Ha prestado servicios pastorales en muchos lugares
Párroco en la Iglesia Nuestra Señora de Fátima de la Arquidiócesis en Managua y miembro del
Consejo Presbiteral de esa Arquidiócesis en el años 1982-1988.
Director del Colegio San Francisco de Asís en Juigalpa 1989-1991
Rector de la Iglesia San Francisco de León durante los años 1991-1993
Párroco de San Pedro ciudad Darío entre el 1994 y el año 2000 -2003
Y ese mismo período fue director del Instituto San Francisco de Asís de la ciudad de Matagalpa y el
año 2003.
Párroco de la Iglesia San José en esa misma ciudad.
Párroco de San Rafael del Norte durante los últimos cuatro meses del presente año.
Otros Servicios Pastorales
En la Provincia Franciscana de Nuestra Señora de Guadalupe de Centro
América y Panamá, se desempeño como guardián o superior de algunas
Fraternidades, fue definidor provincial de la misma provincia y confesor de
Las Hermanas Clarisas de Ciudad Darío.
Los estudios de Teología los realizó en el centro Teológico Salesiano de
Guatemala de 1978-1980.
Mons. David Albin Zywiec Sidor



Información
Estudios
Ordenación


Misiones
Nombramiento
Información
Fray David, nació en East Chicago, Indiana, U.S.A., el 15 de julio de 1947.
Es el primero de cinco hijos del matrimonio de Albin Casimir Zywiec (difunto) y Lillian Grace Sidor de
Zywiec. David Albin fue bautizado en la Iglesia de St. Stanislaus en East Chicago
Estudios
P. David se graduó de secundaria en el Seminario St. Lawrence en Monte Calvario, Wisconsin.
Recibió su Licenciatura en Filosofía en St. Joseph College en Rensselaer, Indiana, y su Licenciatura
en Teología en St. Francis School of Pastoral Ministry en Milwaukee, Wisconsin, en 1974.
Ordenación
Comenzó su noviciado con la Orden Capuchina en St. Felix Friary, en Huntington, Indiana el 31 de
Agosto de 1965.
En Huntington profesó sus primeros votos como fraile menor capuchino el 1 de septiembre de 1966
y profesó sus votos perpetuos en St. Francis Church, Milwaukee, WI, el 3 de septiembre de 1971.
Fue ordenado sacerdote por Mons. Salvador Schlaefer, OFM. Cap. (q.e.p.d.) en St. Francis Parish
en Milwaukee el 1 de junio de 1974.
Misiones
Después de ordenado, fray David pasó dos meses en el centro pastoral para hispanos en Racine,
WI. Después estuvo durante tres meses y medio en un curso para misioneros norteamericanos
preparándose para servir en América Latina.
El 3 de enero de 1975 llegó a Nicaragua. Su primer nombramiento en el Vicariato Apostólico de
Bluefields fue de vicario parroquial de Siuna. De esta manera comenzó su vida misionera en el
triángulo minero, de 1975 a 1977.
De 1977 a 1981 fue nombrado administrador de los Ríos de Bluefields. Durante esos años recorrió
muchos kilómetros en bote y a pie visitando las comunidades rurales desde San Juan del Norte
hasta Río Wawachang.
En 1981 los superiores de la Orden Capuchina le pidieron trasladarse al Convento San Francisco
en Cartago, Costa Rica para trabajar en la formación de los jóvenes capuchinos en sus primeros
años de vida religiosa.
Después regresó a Nicaragua para trabajar en Bilwi, Puerto Cabezas, R.A.A.N., como vicario
parroquial en la Parroquia San Pedro de 1988 a 1990, durante este tiempo también fue nombrado
como vicario episcopal de la Mosquitia. P. David habla el miskito, además del inglés y el español.
De 1990 hasta 1996 fue Ministro Regional de los Capuchinos en Nicaragua. En enero de 1997 sirvió
como rector de la Catedral Nuestra Señora del Rosario en Bluefields, por unos siete meses y luego
tuvo un año sabático.
Nombramiento
En octubre de 1998 asumió la administración de la Parroquia de St. George, en Chicago Ilinois
hasta agosto del año 2000.
En diciembre de ese mismo año regresó a Nicaragua como vicario parroquial de la catedral de
Bluefields y en mayo de 2001, fue nombrado vicario episcopal de la Vicaría Sur del Vicariato
Apostólico de Bluefields.
El 24 de junio de 2002, S.S. Juan Pablo II nombró a P. David Albin Zywiec Sidor, Obispo Auxiliar del
Vicariato de Bluefields.
Mons. Jorge Solórzano Pérez


Información
Entrevista
Información
El Obispo de Granada Monseñor Jorge Solórzano Pérez a los 16 años ingreso al Seminario
Diocesano de Managua, luego de terminar sus estudios de secundaria, y decidir ser sacerdote,
aunque ya tenía una beca lista en la UNAN- León para estudiar la carrera de Medicina, pero la
rechazó y alistó su maletita dedicarse a la vida clerical.
Ese joven, que ahora tiene 49 años y el 29 de marzo cumplió 25 años de vida sacerdotal Monseñor
Jorge Solórzano Pérez Obispo de Granada y Administrador Diocesano de Matagalpa, nos cuenta
que él era demasiado tímido por eso cuando llegaban visitas a su casa de inmediato salía corriendo
a subirse al árbol más grande donde nadie pudiese percibir su presencia, “yo creo que al entrar al
seminario a los 16 años unida a mi gran timidez me impidió tener novia, después los estudios
sacerdotales cambiaron por completo mi vida”, explica.
El Obispo cumplió sus bodas de plata, algo que suena muy bonito, pero como todo ha sido una vida
de alegrías; pero con algunos contra tiempos en su trabajo pastoral, que en muchas ocasiones,
puso en riesgo su vida para defender la fe católica de la teología de la liberación que tuvo su auge
en los años ochenta durante el régimen sandinista.
Monseñor Solórzano fue ordenado sacerdote el 29 de marzo de 1985, el 13 de julio 2000 fue
consagrado Obispo Auxiliar de Managua recibió la noticia en mayo por parte del Papa Juan Pablo
Segundo, nos confiesa que lo tomó por sorpresa, “habían otras personas muy cercanas al
Arzobispo Cardenal Miguel Obando Bravo, a mí jamás se pasó por la mente que me nombraran en
ese cargo”, enfatiza.
El alto prelado es un hombre con una altura 1.97 metros, pero esto no le impidió a sus 20 años
rechazar una oferta millonaria que le hizo el equipo basquetbol profesional Boston Celtics de la
NBA, impresionado por su altura y la facilidad de encestar balones durante su estadía en México,
donde realizaba sus estudios de Teología.
Estudios
¿25 años no sólo satisfacción hay en una vida también debe haber momentos tristes que uno
ha vivido en este caso en su vida?
Bueno yo diría momentos difíciles, ya visto ahora que ya pasaron uno lo ve de otra manera, por
ejemplo, cuando trabaje el la Colonia 14 de Septiembre y en la Nicarao donde tenía problemas con
las comunidades de bases por cuestiones políticas más que religiosas, a principios de los años
noventa, bueno en estas dos comunidades me golpearon, otra vez me sacaron con pistola, porque
ellos querían que en lugar del evangelio se leyeran trozos de marxismo o escritos de Fidel Castro,
por su puesto yo me opuse y eso me costo que jueves eucarístico me sacaran a golpes de la
Nicarao y con pistola en la cabeza en la 14 de Septiembre, porque yo no me iba, me siguió un
grupo de personas quienes logramos sacar la Virgen María y nos fuimos a celebrar al parque,
celebraba misa todos los días y cada vez se llenaba más de gente hasta que logramos comprar un
terreno y construir una Parroquia que se le llama Inmaculada Concepción de María porque se logró
rescatar esa imagen y la comunidad católica.
¿Esos momentos difíciles no lo hicieron entrar en crisis y querer dejar el sacerdocio?
No al contrario eso me dio más fuerzas para seguir, porque yo sabía que había un pueblo sediento
de escuchar la palabra de Dios, yo todo lo que he hecho lo realizó a conciencia, le pidió a Dios que
me iluminé las veces que digo algo no también lo hago pensando en el bien de la Iglesia y de
nuestra comunidad pensando como pastor.
¿Usted trabajo 20 años de sacerdocio en Managua como fue esa experiencia?
Bueno yo creo que ha sido un trabajo muy hermoso yo creo que desde antes cuando entre al
Seminario a los 16 años siempre tuve un gran apoyo de mi párroco, el Obispo y a los 22 años
termine de estudiar ya estaba listo como sacerdote, pero como la edad para ser presbítero era 25
años, pero primero trabaje un año diácono en la Parroquia San José de Tipitapa, donde formé
grupos laicales, coros de ahí salieron varias monjas clarisas, religiosas de otras congregaciones y
matrimonios que dan su testimonio, lo cual me llena de mucha alegría, a los 24 años el Arzobispo
Cardenal Miguel Obando me dispenso un año y me ordenaron sacerdote en 1985.
¿Qué Parroquia le asignó el Obispo y como fue su primera experiencia como párroco?
La Iglesia Nuestra Señora de Merced en Mateare, el problema que ahí no había casa cural, tenía
que dormir en dos bancas y con decenas de murciélagos, te digo la verdad me daba miedo que me
picaran en la noche, la gente me aconsejaba que durmiera con un trabajo rojo y que me echara
mucho ajo, pero a los meses con la ayuda de los fieles, ya pudimos construir la casa para que el
padre pudiera tener su propio lugar donde residir y ahora esa Iglesia esta muy bonita.
¿Tiene Usted alguna anécdota con el Papa Juan Pablo Segundo?
Me toco varias veces estar en reuniones con el Papa Juan Pablo Segundo, él siempre bromeaba
conmigo por lo joven y lo alto que soy me decía “de donde salió este palo de coco me fregaba
siempre, pero lo bonito del Papa Pablo Segundo es que en la mesa donde estamos todos a cada
uno nos hacía participar y opinar de las decisiones me preguntaba a mí, a pesar que yo era un
Obispo Auxiliar y en las mesas solamente tal vez habían Cardenales a todos nos tomaba en cuenta
eso es algo muy bonito.
¿Con el Papa Benedicto XVI cómo es su relación?
Me paso una experiencia muy bonita porque yo era estudiante en Roma, cuando él era Encargado
de la Doctrina de la Fe y el Papa es muy sencillo siempre pasaba y se detenía en uno de esos
cafetines y una vez nos encontramos yo lo saludé y le llamó la atención mi tamaño, “que alto que es
Usted y que está estudiando, me preguntó de que país venía”, le dije que de Nicaragua y en Roma
yo estudiaba Liturgia, nos tomamos un café y después cuando fui Obispo Auxiliar el era Encargado
de la Fe y se recordó me dijo “ya te hicieron Obispo”, ahora en la última visita a Roma yo le llevé
una fotos de la vida de la Diócesis de Matagalpa, me vio montando a caballo, cuando me entrego mi
cruz pectoral, me dio una broma me dijo “ya tiene su pectoral solamente le falto su caballo a Usted”,
el Papa Benedicto XVI me dijo que nos tomáramos una foto para que yo llevará el mensaje que el
Papa esta con el campesino matagalpino. Esa foto esta en cada Parroquia, capilla y donde
celebramos misa para llevar el mensaje del Vicario de Cristo en la tierra.
Mons. Juan Abelarto Mata






Información
Estudios
Ordenación
Misiones de Presbistero
Cargos
Nombramiento
Información
Monseñor Juan Abelardo Mata Guevara, nació en Managua, el 23 de Junio de 1946.
Estudios
Cursó los estudios de segunda enseñanza de 1960 a1962, en el aspirando salesiano de Ayagualo,
El Salvador; y de 1963 a 1965 estudió en la nueva Sede Planes de Renderos del Instituto Rinaldi,
donde obtuvo el Título de bachiller.
Realizó los estudios de Filosofía en el Instituto Filosófico Salesiano de Guatemala de 1967 a 1969;
trabajó en el Noviciado de Don Rúa en el Salvador, durante el año de 1970; en 1971, en el
aspirantado salesiano de Cartago, Costa Rica, y en 1972 en el Instituto Técnico de la ciudad de
Panamá. En 1973, se inscribió en el Instituto Teológico salesiano de Guatemala, donde terminó los
estudios de teología.
De 1979 a 1982 hizo estudios de Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma,
estudios que perfeccionó en Tierra santa.
En 1982 obtuvo la Licenciatura en Sagrada Escritura. De regreso a Guatemala, ese mismo año fue
nombrado profesor de Sagrada Escritura y miembro del Consejo del Instituto Teológico salesiano de
Guatemala.
Ordenación
Recibió la ordenación sacerdotal el 15 de Agosto de 1976.
Misiones de Presbistero
Durante los años 1978 estuvo como consejero escolástico en la parroquia de la Divina Providencia,
en Guatemala, y en el Colegio parroquial de los padres salesianos.
Cargos
• Consejero escolástico en la Parroquia de la Divina Providencia, Guatemala 1977 – 1978.
• Profesor de Sagrada Escritura en el Instituto Teológico Salesiano de Guatemala. 1982 – 1988.
• Miembro del Consejo del Instituto Teológico Salesiano de Guatemala 1982– 1988.
• Obispo Auxiliar de Managua 1988 – 1990.
• Secretario General de la Conferencia Episcopal de Nicaragua. 1999-2002
• Actualmente es el Obispo de la Diócesis de Estelí
Nombramiento
Fue nombrado Obispo de Estelí, el 13 de Febrero de 1988, es consagrado en Managua el 19 de
Marzo de ese mismo año.
Mons. Leopoldo José Brenes Solórzano







Información
Estudios
Ordenación
Misiones por Presbítero
Misiones Epicospales
Servicios en CEN-Nicaragua
Otras Misiones
Información
Fecha de Nacimiento
07 de marzo de 1949
Lugar de Nacimiento
Ticuantepe, Depto. de Masaya
Padres
leo Leopoldo Brenes Flores y Liliam Solórzano Aguirre
Hermanos
Rosario Auxiliadora, Carlos Fernando y Lilli Pamela
Estudios
Primaria
Escuela Rural de Ticuantepe
Escuela Cristóbal Rugada (Masaya)
Escuela Normal de Managua
Secundaria
Instituto Nacional de Masaya, Seminario Nacional
“Nuestra Señora de Fátima”, Colegio Calasanz
Filosofía
Seminario Nacional “Nuestra Señora de Fátima”
Teología
Instituto Superior de Estudios Eclesiásticos (ISEE), (México)
Bachillerato en Teología
Universidad Gregoriana (Roma)
Licenciatura en Teología Dogmática
Universidad Lateranense
Ordenación
Diácono
13 de Enero de 1974
Presbítero
16 de Agosto de 1974
Electo Obispo
13 de febrero de 1988
Obispo
19 de Marzo de 1988
Misiones por Prebístero
Parroquias
Santa María de Guadalupe (Tipitapa)
San Miguel Arcángel (Las Brisas)
San Antonio (Jinotepe)
Sagrado Corazón de Jesús (Ticuantepe)
Santa Ana (Nindirí y Niquinohomo)
La Asunción (Tisma)
Sagrada Familia
María Inmaculada
San Pío X
Santa Rosa de Lima
Espíritu Santo y San Agustín
Misiones Epicospales
Obispo Auxiliar de Managua
19 de marzo de 1988
Obispo de Matagalpa
19 de Diciembre de 1991
Arzobispo Metropolitano de Managua
21 de Mayo del 2005
Servicios en CEN-Nicaragua
Presidente de la Comisión de Vocaciones y Ministerios
Secretario General de la Conferencia Episcopal
Presidente de Cáritas Nacional
Presidente de la Comisión de Catequesis
Presidente de la Comisión de Medios de Comunicación Social
Vicepresidente de la Conferencia Episcopal
Presidente de la Conferencia Episcopal (actualmente)
Otras Misiones
Delegado para los Congresos Eucarísticos
Miembro de la Comisión de Vocaciones y Ministerios (CELAM)
Delegado para el Sínodo de América
Delegado para el CELAM
Presidente de la Comisión Familia-Vida-Juventud (CELAM)
Presidente del Secretariado Episcopal de América Central (SEDAC)
Cardenal Miguel Obando y Bravo

Información
Información
La sede vacante originada por la muerte de Monseñor González y la misma administración
apostólica de Monseñor Barni terminaron con el nombramiento del tercer arzobispo de Managua
que recayó en Monseñor Miguel Obando Bravo quien tenía dos años de ser obispo auxiliar de
Matagalpa. Al llegar a Managua era desconocido pero con gran rapidez comenzó a ganarse el
corazón y el respeto de sus diocesanos.
Monseñor Obando nació en la Libertad, Chontales, el 2 de febrero de 1926, en el seno de una
familia campesina. Muy joven partió para El Salvador, para ingresar a la congregación salesiana de
san Juan Bosco. Pablo VI lo nombró Obispo Auxiliar de Matagalpa el 18 de enero de 1968. Fue
ordenado obispo el 31 de mayo de ese año. El mismo Pablo VI lo nombró arzobispo de Managua el
16 de febrero de 1970. Tomó posesión el 4 de abril siguiente en la antigua Catedral de Santiago. Su
primer Vicario General fue Mons. Federico Argüello Solórzano. Fue después vicario general Mons.
Bosco Vivas Robleto que fue ordenado obispo el 21 de noviembre de 1981. Después fueron
nombrados obispos auxiliares Mons. Juan Abelardo Mata y Mons. Leopoldo Brenes, ordenados
obispos el 19 de marzo de 1988. Luego fue nombrado obispo auxiliar de Managua Mons. Jorge
Solórzano y ordenado el 13 de julio de 2000. La capital fue destruida por un vasto terremoto en la
madrugada del 23 de diciembre de 1972. Mons. Miguel Obando recorrió a pie gran parte de la
ciudad destruida. La iglesia de Santo Domingo de las Sierras funcionó como catedral temporal.
Por su autoridad moral participó como mediador en el asalto a la casa del doctor José María Castillo
en 1974 y repitió su trabajo de mediador en el asalto al Palacio Nacional en 1978. Ambas
mediaciones fueron altamente exitosas. Con el cambio de gobierno en julio de 1979 comenzó una
nueva etapa para Nicaragua en la que sus obispos, a la cabeza del arzobispo Obando, brillaron
como los grandes defensores de los derechos más fundamentales del pueblo. La figura del
arzobispo Obando fue clave para la conservación de la libertad y democracia del pueblo
nicaragüense. El día 4 de marzo de 1983 Su Santidad Juan Pablo II visitó Nicaragua y lo que
debería haber sido un día de inmensa alegría se convirtió en un día de bochorno y amargura a
causa de manifestantes del gobierno y personas pertenecientes a una iglesia llamada “iglesia
popular” que irrespetaron la Santísima Eucaristía celebrada por el Santo Padre. Pero otro día fue de
gran alborozo para Nicaragua, el arzobispo Obando fue elevado a la dignidad de cardenal de la
Iglesia Romana. Por primera vez un natural de Centro América recibía esa altísima dignidad.
El Cardenal Obando un incansable luchador por la paz, estuvo presente en todos los intentos por
pacificar Nicaragua, a causa de su gran autoridad moral y del gran cariño que siempre le tuvo el
pueblo nicaragüense. Se logró el acuerdo de paz que produjo un cambio de gobierno en 1990 que
fue presidido por la señora Violeta Barrios de Chamorro que tomó el rumbo correcto para
Nicaragua. El papa Juan Pablo II siempre sintió gran amor y preocupación por la Iglesia de
Nicaragua. Visitó de nuevo nuestro país en condiciones absolutamente diferentes, el 7 de febrero
de 1996 ocasión para que los nicaragüenses le demostráramos nuestro amor filial y nuestra
condición de sociedad civilizada. Al Cardenal Obando le fue aceptada la renuncia por límite de edad
el 1 de abril de 2005.
Mons. Pablo Schmitz Simón





Información
Estudios
Ordenación
Misiones como Presbistero
Cargos
Información
Mons. Pablo Schmitz Simon, OFM. Cap., nació el 4 de diciembre de 1943 en la ciudad de Fond du
Lac, estado de Wisconsin, en los Estados Unidos de América.
Es hijo de John Schmitz (q.e.p.d.) y Lovina Simon, y el menor de tres hermanos, siendo David y
John los mayores.
Sus papás son de ascendencia alemana. Su papá trabajó cuarenta y nueve años como obrero de
ferrocarril, dedicándose su mamá a la vida abnegada de ama de casa.
Estudios
Además de estudios de filosofía y teología en el Seminario, Mons. Pablo realizó estudios superiores
de antropología. La encarnación de la fe y sus expresiones en las culturas de las razas,
especialmente la criolla, ha sido su afán.
Ordenación
Entró a la Orden Capuchina cuando tenía dieciocho años de edad, y fue ordenado sacerdote por
Mons. Salvador Schlaefer el 3 de septiembre de 1970 en el pueblo de Monte Calvario, estado de
Wisconsin.
Misiones como Prebistero
Llegó a Nicaragua en 1972. Pasó unos meses iniciales en la Parroquia de Larreynaga, donde le
tocó vivir el terremoto. Al P. Antonio Castro le debe haber salido con vida de ese episodio.
Luego realizó trabajos pastorales en las Parroquias de Bocana de Paiwas y de Muelle de los
Bueyes, como párroco coadjutor.
Fungió como Administrador de San Martín en Bluefields y de los pueblos de Laguna de Perlas por
cinco años, donde se ganó el aprecio y el cariño de la gente criolla.
Cargos
Fue elegido Superior de los Capuchinos en Nicaragua, procedentes de Estados Unidos, en 1978.
Cuando la Viceprovincia Capuchina de Centroamérica fue fundada en 1982, Mons. Pablo fue
nombrado Viceprovincial.
Dejó este cargo al ser nombrado Obispo Auxiliar del Vicariato de Bluefields y Obispo Titular de
Elepla (España), el 22 de junio de 1984 y consagrado el 17 de septiembre de ese mismo año en la
ciudad de Rama.
A la muerte de Mons. Salvador Schlaefer, es nombrado Administrador Apostólico "sede vacante et
ad nutum Sanctae Sedis" Vicariato Apostólico de Bluefields por Decreto del 23 de noviembre de
1993.
El 23 de julio de 1994 es nombrado Vicariato Apostólico de Bluefields, realizándose la ceremonia de
instalación en la Catedral de Bluefields el 7 de octubre del mismo, día de Nuestra Señora del
Rosario, patrona de Bluefields
Mons. Pedro Vílchez

Información General
Información General
Mons. Pedro Vílchez Vílchez, nació en Jinotega el día 19 de mayo de 1929, hijo legítimo de: Fidel
Vílchez Zelaya y Pastora Vílchez, de familia honorable.
Bautizado en la Parroquia San Juan Bautista de Jinotega por el Pbro. Alberto Valencia Villegas el
30 de junio de 1929.
Su infancia la pasa junto a sus padres, aprendiendo los trabajos del campo, logrando terminar sus
estudios primarios en Jinotega y el primer año de bachillerato en el Colegio Rubén Darío en la
ciudad de Managua.
Terminado su primer año de bachillerato se presenta al Obispo Mons. Isidro Augusto Oviedo y
Reyes, Obispo de Matagalpa entre 1940 a 1946, para manifestarle su inquietud vocacional, quien lo
acepta y lo manda a estudiar el segundo año de secundaria al Colegio Salesiano en la ciudad de
Granada, donde conoció y fue compañero del Cardenal Miguel Obando. Posteriormente, es
mandado por el Obispo Oviedo y Reyes al Seminario San José de la Montaña, San Salvador a
terminar los estudios de secundaria y estudios de Filosofía y Teología en dicho Seminario.
El 06 de febrero de 1955, Mons. Octavio Calderón y Padilla, Obispo de Matagalpa, lo ordenó
Presbítero en la Catedral de Matagalpa. Dos semanas después de ordenado, el Obispo Calderón, lo
mandó a asistir las Parroquias de San Isidro y Sébaco, debido a la escasez de sacerdotes en la
Diócesis.
En 1949 fue trasladado como Párroco a la Catedral de Matagalpa y responsable del Colegio San
Luis, donde se tomó la labor de instalar la enseñanza secundaria.
Años más tarde, aprovechó una beca que vino a través de la Nunciatura Apostólica en Nicaragua, y
fue a estudiar la Licenciatura en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana de
Roma, obteniendo su título el 26 de junio de 1962, en esta situación asistió a su Obispo en la
primera parte del Concilio Vaticano II y regresó a Matagalpa a trabajar como Vicario General y
Párroco de la Catedral. Cargó que desempeñó con Mons. Julián Luis Barni OFM; al retirase Mons.
Calderón por grave enfermedad, quien renunció a su Diócesis el 01 de junio de 1970.
En Matagalpa, su labor pastoral se proyectó a las zonas rurales, haciendo muchas misiones durante
el año. Promovió la evangelización a través de la Celebración de la Palabra y retiros de cristiandad;
formando Delegados y demás Cuadros pastorales.
Fue nombrado Prelado de la Prelatura de Jinotega el día 30 de Junio de 1982 y consagrado Obispo
el 08 de septiembre de 1984. Durante su período episcopal promovió los Retiros de cristiandad y
otros movimientos como la Renovación Carismática, Cursillos de Cristiandad y otros.
Le tocó hacer la Diócesis en tiempos de guerra en todo el Departamento de Jinotega, en medio de
combates, emboscadas, tiroteos directos y células organizadas contra la vida e integridad física de
él y del Siervo de Dios, Padre Odorico de Andrea.
Su tarea consistió también en organizar a los Delegados de la Palabra, Catequistas, Retiristas y
Ministros extraordinarios de la Comunión. Fundó Caritas Diocesana y Caritas Nacional. Durante su
período se construyeron Capillas con la ayuda de la Iglesia de Alemania.
Entregó el Gobierno Pastoral de la Diócesis de Jinotega el 24 de junio de 2005 a Mons. Carlos
Enrique Herrera Gutiérrez, actualmente es Obispo emérito de la Diócesis de Jinotega.
S.E.R. Mons. Pedro Vílchez fallecio el 19 de Febrero del 2013.
Mons. Rolando José Alvarez Lagos




Información
Estudios
Ordenación
Ministerio Pastoral
Información
Nació en la ciudad de Managua, el 27 de noviembre de 1966.
Estudios
Cursó sus estudios primarios y diversificados en el Instituto Didáctico Domingo Faustino Sarmiento
de esta mismo ciudad.
Sus estudios filosóficos fueron cursados en el Seminario Mayor Nacional Nuestra Señora de la
Asunción de la ciudad de Guatemala. En la Pontificia Universidad Lateranense en Roma consiguió
su el bachillerato en Teología; en la Pontificia Universidad Gregoriana se gradúa en Licenciatura en
Filosofía.
Realizó el Curso de Formación Permanente para los Presbíteros, en el Istitutum Sacrum Ministerium
de la Congregación para el Clero de la Santa Sede; es egresado del Máster en Doctrina Social de la
Iglesia de la Universidad Pontificia de Salamanca; participó en el Seminario Nuevas Prospectivas
para la Comunicación Eclesial del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.
Ordenación
Su ordenación sacerdotal es el 7 de diciembre de 1994, en Catedral Metropolitana Inmaculada
Concepción de María de la Arquidiócesis de Managua.
Ministerio Pastoral
Su ministerio pastoral lo ha ejercido en el Seminario Mayor Arquidiocesano La Purísima como
Prefecto de Disciplina, Prefecto de Estudios y Director de las Escuelas de Filosofía y Teología,
durante los años 1994-2010 en la coordinación de la Pastoral Juvenil Arquidiocesana.
En la Dirección de Radio Católica de Nicaragua, como secretario de Medios de Comunicación de la
Conferencia Episcopal de Nicaragua, Secretario de Información y Prensa de la Curia Arzobispal de
Managua, Coordinador del Ministerio Arquidiocesano de Predicación Madre de la Nueva Alianza y
Asesor de la Pastoral Juvenil Nacional.
En enero 2006 es nombrado Párroco de la Parroquia San Francisco de Asís y de la Capilla Dulce
Nombre de María en Managua. Fue Secretario Ejecutivo del Secretariado del Episcopado de
América Central (SEDAC)
Mons. Silvio José Báez Ortega





Información
Estudios
Servicios Pastorales
Cargos
Publicaciones
Información
Monseñor SILVIO JOSÉ BÁEZ nació en Masaya, Nicaragua
Estudios
Ingresó a la Orden de los Padres Carmelitas Descalzos en 1979. Realizó sus estudios de filosofía y
teología en el Instituto Teológico de América Central en San José, Costa Rica, y fue ordenado
sacerdote en la ciudad de San Ramón, Alajuela, Costa Rica, el 15 de enero de 1985.
Posteriormente realizó estudios en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma, obteniendo el título de
Licenciado en Sagrada Escritura en 1988. En ese mismo año realizó estudios de geografía y
arqueología Bíblica en la École biblique et archéologique de los Padres Dominicos en Jerusalén,
Israel.
En el año 1999 defendió su Tesis Doctoral en Teología Bíblica en la Pontificia Universidad
Gregoriana de Roma, Italia, con una disertación sobre el tema del silencio en los libros hebreos de
la Biblia, habiendo obtenido la nota máxima de summa cum laude. Su disertación doctoral fue
publicada en el libro Tiempo de callar y tiempo de hablar. El Silencio en la Biblia Hebrea, ed.
Teresianum, Roma 2000. Desde el año 2007 su tesis doctoral ha sido designada por la Universidad
Gregoriana de Roma como libro de texto para el último año de la carrera de licenciatura en teología
bíblica, como modelo de investigación exegético-teológica de un concepto bíblico
Servicios Pastorales
En 1988 regresó a Centro América a prestar diversos servicios a su Orden religiosa de los Padres
Carmelitas. Fue Maestro de los estudiantes de Teología y Filosofía en la ciudad de Guatemala de
1988 a 1994 y Primer Consejero de la entonces Delegación General de Centro América de los
Carmelitas en 1993.
Desde 1988 a 1994 fue profesor de Sagrada Escritura en diversos centros de estudios superiores
de Guatemala y profesor de Antiguo Testamento en los cursos especiales de renovación para
Sacerdotes Carmelitas en Haifa, Israel.
Ha sido profesor invitado de Espiritualidad Bíblica en España, en la Pontificia Universidad de
Salamanca, y en la Universidad de la Mística de Ávila.
Ha impartido cursos de Teología y Espiritualidad Bíblica y talleres bíblicos a nivel popular en Centro
América, México, Perú, Argentina, Estados Unidos, España e Italia.
Cargos
Del 2006 al 2009 fue el Vice Presidente de la Pontificia Facultad de Teología de los Padres
Carmelitas en Roma, el TERESIANUM, en donde también fue profesor ordinario de Sagrada
Escritura y de Teología y Espiritualidad Bíblica. En esta misma Facultad de Teología fue director por
varios años de la revista de alta divulgación teológica “Teresianum”.
Es el coordinador de la traducción del Antiguo Testamento de la nueva versión de la Biblia para
América Latina de ediciones Paulinas y el traductor del libro de los Proverbios para la nueva Biblia,
BIA, del CELAM.
Actualmente es Obispo Auxiliar y Vicario General de la Arquidiócesis de Managua y Obispo
encargado de la comisión de doctrina de la fe y ecumenismo a nivel nacional.
Publicaciones
Ha publicado, en español y en italiano, muchísimos artículos de alta divulgación bíblica y de
carácter pastoral y espiritual. Posee además una página web, de carácter bíblico, en la que, entre
otras cosas, cada semana se puede leer el comentario a las tres lecturas bíblicas de la misa del
domingo. La dirección de la página es: www.debarim.it
Ha publicado dos libros en italiano: “Il segreto del re e le opere di Dio” (Torino, 2004), un comentario
al libro de Tobías, y “Quando tutto tace. Il silenzio nella Bibbia” (Assisi, 2007). Este último libro fue
publicado el año pasado en español por Editorial de Espiritualidad de Madrid, con el título: “Cuando
todo calla. El silencio en la Biblia”. En español publicó también en 2009: “Les anuncio una Buena
Noticia”, ed. Paulinas, Lima, que contiene un comentario al evangelio de la misa de cada día.
Mons. Sócrates René Sándigo Jirón






Información
Estudios
Ordenación
Misiones como Presbistero
Cargos
Nombramientos
Información
Nace en Diriá, Granada, el 19 de Abril de 1965, es el noveno de 12 hijos del matrimonio formado
por el Sr. Enrique Sándigo e Isabel Jirón de Sándigo.
Estudios
Estudios realizados
Primaria
Diriomo, Granada
Secundaria
Colegio Salesiano, Granada.
Ingresa al Seminario Menor de la Diócesis de Granada, ubicado en la Casa Episcopal.
Los estudios de Filosofía
los realiza en el Seminario Mayor Nuestra Señora de Fátima en Managua.
Estudios de Teología
Seminario Conciliar de Medellín UPB (Colombia)
Magíster en Teología (UPB)
Medellín Colombia.
Licenciatura en Teología Bíblica
Obtenida en la UPG, Roma, Italia.
Ordenación
Fue ordenado Sacerdote en Diriá, Granada, el día 11 de Enero de 1992
Misiones como Prebistero
Desde su ordenación sacerdotal ha ostentado los siguientes
cargos
Vicario parroquial en San Antonio María Claret, Medellín. Colombia.
Párroco en San Antonio María Claret, Medellín, Colombia.
Vicario Parroquial en la Parroquia El Salvador, Medellín, Colombia.
Párroco en Diriá, Granada.
Rector del Seminario Mayor San Pedro Apóstol, Diócesis de Granada.
Párroco en Buenos Aires, Rivas. Nicaragua
Párroco de San Jorge, Rivas. Nicaragua
Vicario Episcopal en la zona sur – Diócesis de Granada.
Ha sido profesor en los tres Seminario Mayores de la Provincia Eclesiástica de Nicaragua.
Cargos
Ha sido profesor en los tres Seminario Mayores de la Provincia Eclesiástica de Nicaragua.
Secretario de la Conferencia Episcopal de Nicaragua y Delegado por la CEN ante el CELAM, por un
periodo de dos años 2005-2007
Nombremientos
Nombrado Obispo de la Diócesis de Juigalpa por el Papa Juan Pablo II, el día 28 de Octubre del
2004. Consagración Episcopal el 22 de Enero de 2005.
Arquidiócesis de Managua


Clero Arquidiócesis Managua
Misiones Pastorales
Clero Arquidiócesis Managua
Clero Arquidiócesis Managua - 2015
Misiones Pastorales
Misiones Pastorales en la Arquidiócesis (2016)
Diócesis de Juigalpa
$imag= $row_noticias['imagen'];



Erección Canónica
Obispos de Juigalpa
Departamentos
Erección Canónica
Fue eregida Diócesis el día 30 de abril de 1991, aunque ya era Prelatura desde el 21 de junio de
1962.
Obispos de Juigalpa
Mons. Pablo Antonio Vega Mantilla fue el primer Obispo de la Diócesis.
Mons. Bernardo Hombach Lütkermeier. El segundo Obispo de la Diócesis
En la actualidad Su Excelencia Reverendísima Mons. Sócrates René Sándigo Jirón. Es el Obispo
de esta Diócesis.
La Diócesis de Chontales tiene una Extensión: 14.022,17 Km²; una población: 214.778 habitantes y
está formada por los Departamentos de Chontales y Río San Juan.
Departamentos
Departamento: Chontales
6.481,27 Km² y 144.635 habitantes.
Cabecera Departamental: Juigalpa.
Fue fundado en el Año 1936.
Municipios:
Juigalpa (Cabecera Departamental): 726,75 Km²
San Pedro de Lóvago: 466,50 Km²
Comalapa: 643,86 Km²
Santo Tomás: 546,60 Km²
La Libertad: 774,55 Km²
Villa Sandino: 676,51 Km²
Santo Domingo: 681,71 Km²
Acoyapa: 1.381,79 Km²
Cuapa: 277 Km²
El Coral: 306 Km²
Departamento: Río San Juan
7.540,90 Km² y 70.143 habitantes.
Cabecera Departamental: San Carlos.
Fue creado en el Año 1949.
Municipios:
San Carlos (Cabecera Municipal): 1.444,8 Km²
El Castillo: 1.654,81 Km²
San Miguelito: 1.096,59 Km²
San Juan del Norte: 1.656,75 Km²
Morrito: 678,94 Km²
El Almendro: 1.009,01 Km²
Diócesis de León



Erección Canónica
Obispos de León
Departamentos
Erección Canónica
Como Departamento fue fundado en 1858, aunque desde la fundación de la antigua ciudad, en
1524, y su traslado a la nueva, en 1610, fue la primer Capital de la Provincia de Nicaragua; rango
que retuvo hasta 1852, cuando Managua fue declarada Capital del Estado.
La erección del Obispado de León de Nicaragua, y de la Catedral de Santa María de Gracia, la hizo
el Papa Clemente VII en un consistorio de principios de 1534, pero no se expidieron las Bulas.
La erección de la Diócesis fue confirmada por la bula « AEQUUM REPUTAMUS» de su Santidad
Pablo III, dada el 3 de noviembre de 1534. Esa misma bula indica que la fecha de fundación de
nuestra Iglesia es la del Consistorio del Papa Clemente. Tan es así que la primera vez que se
nombra al venerable Diego Alvarez Osorio como Obispo de Nicaragua es en una Cédula de la
Reina fechada el 4 de abril de 1531, pocos días después de la fecha indicada, aún antes de haberlo
presentado oficialmente al Santo Padre para ese ministerio, lo que realmente sucedió el 20 de abril
de ese mismo año.
La Diócesis de León tiene una extensión: 10.279,25 Km², una población: 687.106 habitantes y está
formada por los Departamentos de León y Chinandega.
Obispos de León
A- DIÓCESIS DE LEÓN SUFRAGÁNEA DE SEVILLA,
ESPAÑA (1534-1604)
Nombre del Obispo y Año de Elección:
1.- Vn. Diego Alvarez de Osorio 1534
2.- Fr. Francisco de Mendavia 1537
3.- Fr. Antonio de Valdivieso 1543
4.- Dr. Fernando de Barriovero 1556
5.- Lic. Lázaro Carrasco 1556
6.- Don Luis de Fuertes 1564
7.- Fr. Gómez de Córdoba 1567
8.- Fr. Antonio de Zayas 1574
9.- Fr. Domingo de Ulloa 1585
10.- Fr. Jerónimo de Escobar 1592
11.- Fr. Antonio Díaz de Salcedo 1597
B- DIÓCESIS DE LEÓN SUFRAGÁNEA DE LIMA,
PERÚ(1604-1743)
Nombre del Obispo y año de elección:
12.- Dr. Pedro de Villarreal 1604
13.- Fr. Benito de Baltodano 1621
14.- Fr. Agustín de Hinojosa 1631
15.- Dr. Juan Barahona Zapata del Águila 1632
16.- Fr. Fernando Núñez Sagredo 1633
17.- Fr. Alonso Briceño 1644
18.- Fr. Tomás Mansso 1659
19.- Fr. Juan de la Torre 1662
20.- Fr. Alonso Bravo 1664
21.- Fr. Andrés de las Navas y Quevedo 1677
22.- Fr. Juan de Rojas 1683
23.- Fr. Nicolás Delgado 1687
24.- Fr. Diego Morcillo 1702
25.- Fr. Benito Garret y Arloví 1709
26.- Fr. Andrés Quiles Galindo 1718
27.- Fr. José Jirón de Alvarado 1719
28.- Fr. Fco. Dionisio de Villavicencio 1726
29.- Dr. Domingo Antonio Zattarain1736
C- DIÓCESIS DE LEÓN SUFRAGÁNEA DE GUATEMALA,
GUATEMALA (1743-1913)
Nombre del Obispoy Año de Elección
30.- Dr. Isidoro Marín Bullón 1744
31.- Lic. Pedro Agustín Morel de Sta. Cruz 1749
32.- Don José Antonio Flores de Rivera 1753
33.- Fr. Mateo de Navia Bolaños y Moscoso1757
34.- Don Juan Carlos de Vílches y Cabrera 1763
35.- Dr. Lorenzo de Tristán 1775
36.- Don Juan Félix de Villegas 1785
37.- Don Juan Ruiz de Cabañas y Crespo 1795
38.- Br. José Antonio de la Huerta Caso 1797
39.- Dr. Felipe Antonio Pérez del Notario 1803
40.- Fr. Nicolás García Jerez 1810
41.- Don Jorge de Víteri y Ungo 1850
42.- Don Bernardo Piñol y Aycinena 1854
43.- Don Manuel Ulloa y Calvo 1868
44.- Don Francisco Ulloa y Larios 1880
45.- Dr. Simeón Pereira y Castellón 1902
D- DIÓCESIS DE LEÓN, SUGRAGÁNEA DE MANAGUA,
NICARAGUA (1913)
Nombre del Obispo y Año de Elección:
45.- Dr. Simeón Pereira y Castellón (Arzobispo Obispo de León desde 1902-1913
46.- Dr. Agustín Tijerino y Loáisiga 1921
47.- Dr. Isidro Augusto Oviedo y Reyes 1946
48.- Mons. Manuel Salazar y Espinoza 1969
49.- Mons. Julián Luis Barni Spotti , o.f.m. 1982
50.- Mons. César Bosco Vivas Robelo 1991
Departamentos
Departamento de León
5.457,03 Km² y 336.894 habitantes.
Cabecera Departamental: León.
Municipios:
León (Cabecera Departamental): 820,19 Km²
Larreynaga: 1.099,22 Km²
El Sauce: 692,97 Km²
Telica: 393,67 Km²
Achuapa: 416,24 Km²
Quezalguaque: 85,70 Km²
Santa Rosa del Peñón: 227,6 Km²
La Paz Centro: 691,57 Km²
El Jicaral: 431,48 Km²
Nagarote: 598,39 Km²
Departamento de: Chinandega
4.822,22 Km² y 350.212 habitantes.
Cabecera Departamental: Chinandega.
Fue fundado en 1858.
Municipios:
Chinandega (Cabecera Departamental): 686,61 Km²
San Francisco del Norte: 120,31 Km²
El Viejo: 1.274,71 Km²
Villanueva: 779,88 Km²
Puerto Morazán: 517,34 Km²
Posoltega: 149,04 Km²
Somotillo: 724,71 Km²
Chichigalpa: 222,54 Km²
Santo Tomás del Norte: 39,99 Km²
El Realejo: 104,54 Km²
Cinco Pinos: 60,38 Km²
Corinto: 70,67 Km²
San Pedro del Norte: 71,50 Km²
OBISPOS DE LEÓN, NICARAGUA.
Diócesis de Matagalpa



Erección Canónica
Obispos de Matagalpa
Departamentos
Erección Canónica
La Bula «Qua Iuxta Apostolicum Effatum», del 2 de diciembre de 1913, mediante la cual Su
Santidad San Pío X crea la Provincia Eclesiástica de Nicaragua, haciendo independiente la Diócesis
de León de la Arquidiócesis de Guatemala, al mismo tiempo crea la Arquidiócesis de Managua, la
Diócesis de Granada y el Vicariato Apostólico de Bluefields segregándolos del territorio de la
Diócesis de León. Esa misma Bula establecía que el Arzobispo de Managua Debía tener un Obispo
Auxiliar con sede en Matagalpa, dada la importancia que la Santa Sede concedía a este territorio.
Mediante la Bula «Animarum Salutis» , del 19 de diciembre de 1924, Su Santidad el Papa Pío XII
eregía la Diócesis de Matagalpa segregando su territorio de la Arquidiócesis de Managua, de la
cual, no obstante, sería Diócesis Sufragánea, como lo continua siendo.
Obispos de Matagalpa
Por un tiempo, a partir de 1913, fue Sede de uno de los Obispos Auxiliares de Managua.
El primer Obispo de Matagalpa fue Mons. Isidro Carrillo y Salazar.
El segundo Obispo fue Mons. Alejandro González y Robleto, quien el 9 de abril de 1938 fue
trasladado a Managua como Arzobispo Coadjutor con derecho a sucesión.
El Dr. Isidro Augusto Oviedo y Reyes, fue el tercer Obispo de Matagalpa, quien dirigió la Diócesis
desde el 9 de abril de 1938 hasta el Año 1946, que fue trasladado a la Sede de León.
Mons. Calderón y Padilla fue el cuarto Obispo de Matagalpa.
Mons. Julián Luis Barni Spotti, o.f.m., sucedió a Mons. Calderón y Padilla convirtiéndose en el
quinto Obispo de Matagalpa, hasta el 18 de junio de 1982, cuando fue sucedido por Mons. Carlos
Santi, o.f.m.
El 18 de junio de 1982 fue electo Obispo de Matagalpa el franciscano Fr. Carlos Santi, quien fuera
consagrado en la Catedral de su Sede el día 31 de julio de 1982; gobernó Matagalpa hasta su
muerte, el año 1991. Fue el sexto Obispo de Matagalpa.
Mons. Leopoldo José Brenes Solórzano, fue nombrado Obispo de la Diócesis de Matagalpa el 2 de
noviembre de 1991, convirtiéndose en el séptimo Obispo de la Diócesis.
Mons. Jorge Solórzano Pérez, fue el octavo obispo de la Diócesis de Matagalpa.
Monseñor Rolando José Alvarez Lago, nombrado Obispo de Matagalpa el 8 de Marzo de 2011,
conviertiendose así en el noveno y actual Obispo de esta diócesis.
Departamentos
La Diócesis de Matagalpa tiene una extensión: 6.803,86 Km², una población: 383.776 habitantes. Y
está formada por el Departamento de Matagalpa.
Cabecera Departamental: Matagalpa.
Fue fundado en el Año 1858.
Municipios:
Matagalpa (Cabecera Departamental): 619,36 Km²
Muy Muy: 375,06 Km²
Sébaco: 289,81 Km²
San Ramón: 424 Km²
San Isidro: 282,70 Km²
Matiguás: 1.532,25 Km²
Ciudad Darío: 735,31 Km²
Río Blanco: 662,51 Km²
Terrabona: 248,89 Km²
Rancho Grande: 598,23 Km²
San Dionisio: 165,50 Km²
Tuma - La Dalia: 651,66 Km²
Esquipulas: 218,58 Km²
Diócesis de Granada

Clero Granada
Clero Granada
Directorio del Clero Granada

2016
...
... Leer más
Diócesis de Jinotega


Erección Canónica
Clero Jinotega
Clero Jinotega
Directorio del Clero Jinotega
Erección Canónica
El día 30 de abril de 1991 fue eregida Diócesis, aunque ya era Prelatura desde el 18 de junio de
1982, en virtud de la Bula «Libenti quidem animo» , de Su Santidad Juan Pablo II. Es sufragánea de
Managua.
Diócesis de Estelí



Erección Canónica
Obispos de Estelí
Departamentos
Erección Canónica
El día 17 de diciembre de 1962, por la Bula «Supremi Muneris», de Su Santidad el Papa Juan XXIII,
dividiendo el vasto territorio de la Diócesis de León, en Nicaragua, fue eregida la Diócesis de Estelí,
siendo sufragánea de la Arquidiócesis Metropolitana de Managua.
«Después de oír el parecer del venerable hermano Isidro Augusto Oviedo y Reyes, Obispo de León,
en Nicaragua, decretamos lo siguiente: "Separamos de la Diócesis de León, en Nicaragua, el
territorio íntegro de los distritos civiles, comun-mente llamados Departamentos, los cuales
corresponden a los nombres de Estelí, Madriz y Nueva Segovia, y en ellos fundamos una nueva
Diócesis que habrá de llamarse Diócesis de Estelí, y quedará circunscrita a los mismos límites a
que están ceñidos los mencionados distritos departamentales.
La nueva Sede Episcopal de la Nueva Iglesia será la ciudad llamada Estelí, y la Catedral del
Magisterio Episcopal debe ser colocada en el Templo Parroquial que tiene el título de la
Bienaventurada Virgen María del Santísimo Rosario, el cual elevamos al rango y dignidad de Iglesia
Catedral, con todos los derechos correspondientes.
Una vez creada esta Diócesis de Estelí, los sacerdotes que en ella tengan algún cargo quedan 'Ipso
facto' incardinados a esta Iglesia."
Queremos que esta Constitución tenga eficacia y validez ahora y siempre.
Roma, 17 de diciembre de 1962»
(Supremi Muneris)
Obispos de Estelí
El Excelentísimo y Reverendísimo Monseñor Clemente Carranza y López, nombrado el día 10 de
enero de 1963, fue el Primer Obispo de la Diócesis de Estelí.
El segundo Obispo Monseñor Rubén López Ardón, fue nombrado Obispo de Estelí el día 26 de julio
de 1978, y la Bula de nombramiento esta fechada el 2 de enero de 1979. Mons. López Ardón fue
consagrado Obispo de Estelí el día 27 de mayo de 1979. Ocupó la Sede hasta su renuncia, el 6 de
marzo de 1990.
Para sucederle, fue escogido Mons. Juan Abelardo Mata Guevara, S.D.B., quien era Obispo titular
de Celiana y Auxiliar de la Arquidiócesis de Managua. Su Excelencia Reverendísima Monseñor
Juan Abelardo Mata Guevara, S.D.B., tercer y actual Obispo de Estelí, tomó posesión de la Sede el
día 5 de abril de 1990, en el Colegio Nuestra Señora del Rosario, de la Ciudad de Estelí.
La Diócesis de Estelí tiene una Extensión: 7.031,20 Km² ; una Población: 430.953 habitantes. y Está
formada por los Departamentos de Estelí, Madriz y Nueva Segovia.
Departamentos
Departamento: Estelí
2.229,69 Km² y 174.894 habitantes
Cabecera Departamental: Estelí.
Fue constituido en el Año 1856.
Municipios :
Estelí (Cabecera Departamental): 795,67 Km²
La Trinidad: 269,99 Km²
Condega: 370,84 Km²
San Nicolás: 163 Km²
San Juan de Limay: 427,57 Km²
Pueblo Nuevo: 202,62 Km²
Pueblo Nuevo:202,62 Km²
Departamento: Madrid
1.708,23 Km² y 107.567 habitantes.
Cabecera Departamental: Somoto.
Fue fundado en 1936.
Municipios :
Somoto (Cabecera Departamental): 466,18 Km²
Yalagüina: 70,92 Km²
Las Sabanas: 64,54 Km²
Palacagüina: 156,53 Km²
San José de Cusmapa: 129,92 Km²
Telpaneca: 353,28 Km²
San Lucas: 152,08 Km²
San Juan de Río Coco: 181,65 Km²
Totogalpa: 133,13 Km²
Departamento: Nueva Segovia
3.093,28 Km² y 148.492 habitantes.
Cabecera Departamental: Ocotal.
Fue fundado en 1858.
Municipios:
Ocotal (Cabecera Departamental): 85,23 Km²
Jalapa: 686,88 Km²
Santa María: 157,53 Km²
Murra: 429,13 Km²
Macuelizo 254,59 Km²
El Jícaro: 428,78 Km²
Dipilto: 104,9 Km²
Ciudad Antigua: 147,22 Km²
Mosonte: 218 Km²
Quilalí: 345,02 Km²
San Fernando: 236 Km²
Vicariato Apostólico de Bluefields


Vicariato Bluefields
Decreto
Vicariato Bluefields
Directorio del Vicariato Apostólico de Bluefields
Decreto
Decreto Vicariato Apostólico de Bluefields
Familia y Vida
Tribunal Ecleciástico
Educación Católica





Objetivos
Visión
Misión
Retos
Proyectos
Objetivos
El Departamento de Educación, fiel a su naturaleza, desarrollará un proceso de búsqueda que
permita a la comunidad educativa un nuevo vigor de acuerdo al Plan Pastoral y a las exigencias de
los tiempos presentes en relación al servicio que debe prestar como factor importante en la
Evangelización de la educación y de la cultura.
1. Contribuir a la instauración del Reino de Dios en el ámbito educativo.
2. Coordinar y animar la Pastoral Educativa.
3. Divulgar los documentos del Magisterio de la Iglesia en materia educativa.
4. Favorecer la formación humana y cristiana de los docentes.
5. Sensibilizar a los líderes sociales sobre la urgente necesidad de estimular las iniciativas 6.
Educativas y culturales y lograr su cooperación.
Visión
El Departamento de Educación, “está llamado a transformarse, ante todo, en lugar privilegiado de
formación y promoción integral, mediante la asimilación sistemática y crítica de la cultura, cosa que
logra mediante un encuentro vivo y vital con el patrimonio cultural”, en el ejercicio educativo que la
Iglesia ofrece a la sociedad.
Misión
1. Humanizar y personalizar al ser humano para crear en él, el lugar donde pueda revelarse y ser
escuchada la Buena Nueva: el designio salvífico del Padre en Cristo, por la fuerza del Espíritu
Santo y su Iglesia.
2. Evangelizar el proceso social.
3. Ejercer la función crítica propia de la verdadera educación, regenerando desde las pautas de la
enseñanza y la cultura, las normas de interacción social, que posibiliten la creación de una nueva
sociedad, verdaderamente participativa y fraterna, haciendo realidad el Hogar y la escuela, lugar de
morada de Cristo.
Retos
1. Establecer una oficina de atención a la Pastoral Educativa en cada Diócesis.
2. Continuar con la gestión de la subvención para solventar el pago de Docentes en los Centros
Educativos pertenecientes al Departamento de Educación.
3. Mejorar los canales de comunicación entre los Vicarios / Delegados Diocesanos de Educación,
estableciendo encuentros y reuniones periódicas.
4. Motivar, por medio de los Vicarios de Educación y directores, a la participación activa de los
docentes y a la aplicación de contenidos adquiridos en capacitaciones y encuentros que se
planifiquen, sobre todo en materia de evangelización.
5. Calendarizar supervisiones para dar seguimiento a programas ejecutados por el Departamento
de Educación / ONG’s.
6. Gestionar ante ONG’s recursos económicos para el desarrollo de espacios formativos, de
seguimiento y control de las diferentes actividades programadas por el Departamento de Educación.
7. Difusión y Aplicación del Texto “Vayan y Enseñen”, facilitado por el Departamento de Cultura y
Educación Media del CELAM.
8. Promover reuniones frecuentes entre Secretarios Ejecutivos de los Departamentos de la CEN.
Proyectos
1. Subvención a Centros Educativos Católicos del Departamento de Educación.
2. Subvención administrada por los Colegios del Departamento de Educación de la Conferencia
Episcopal, con un monto de C$ 3,035,842.13 más C$ 2,874,362.20 del Vicariato.
3. Visitas a Centros Educativos del Departamento de Educación.
4. Encuentros con los Directores, subdirectores, administrativos y docentes en cada Diócesis.
5. Capacitaciones a Docentes.
6. Gestión de Programas que beneficiaron a las escuelas del Departamento de Educación:
*Apadrinamientos de ONG’s como ANF/AMCHAM, BAC, Empresa Privada, LAFISE-BANCENTRO:
Capacitación.
Proyecto de Alimentación (Cereal)
Material Escolar.
Mobiliario.
Construcción.
Proyecto de Ahorro.
Computadoras.
Estímulos.
* Promoción de la Evangelización desde documentos del Magisterio de la Iglesia.
7. Gestión frente a entes gubernamentales:
MINED.
Policía Nacional.
Ministerio Hacienda y Crédito Público.
Asamblea Nacional.
Universidad Juan Pablo II








Misión
Visión
Objetivo General
Objetivos Específicos
Organigrama
Oferta Académica
Contáctanos
Principios Fundamentales
Misión
Formación de recursos humanos cualificados con inspiración basada en la doctrina social de la
Iglesia y en los valores morales, éticos y cívicos, para que, con conciencia cristiana, liderazgo y
sensibilidad social, puedan contribuir al desarrollo comunitario, mediante la actividad académica,
investigadora y de proyección social, a fin de construir una sociedad justa y fraterna.
Visión
Constituirse en una institución de educación superior, con excelencia académica y calidad
profesional, que sea un referente nacional en el área social, especialista en programas de formación
y de investigación destinados a promover el desarrollo comunitario, en favor de la dignidad humana,
acompañando el trabajo de las distintas Pastorales de la Iglesia y de los organismos de la sociedad
civil en la búsqueda del bien común.
Objetivo General
Ofrecer a la población alternativas de educación técnica, superior y de formación continua, con una
visión cristiana y humana, prestando especial atención a la capacitación de recursos humanos
especialistas en las diferentes ramas del área social y en la realización de investigaciones que
contribuyan al desarrollo comunitario.
Objetivos Específicos
1. Proyectarse como una obra educativa y social de la Iglesia Católica, con una oferta académica de
calidad en las diferentes Diócesis que lo requieran, formando profesionales expertos en acciones
que contribuyan al servicio de la población.
2. Desarrollar programas educativos a nivel de técnico superior, licenciatura y de postgrado, en
modalidades presénciales y de educación a distancia, en carreras que contribuyan a la promoción
social y humana, en consonancia con las demandas laborales del entorno social, priorizando el
acceso de estudiantes de bajo ingresos económicos.
3. Formar profesionales con gran capacidad académica, expertos en humanidad y conocedores de
la problemática del país, para que, con sensibilidad social y con vocación de servicio, se
comprometan con los retos que demanda el desarrollo sostenible.
4. Diseñar e implementar modalidades diversas de formación ocupacional, adecuándose a las
características, intereses, necesidades y expectativas de la población beneficiaria, en especial al
sector de mujeres, jóvenes en riesgo y de personas adultas mayores.
5. Practicar una cultura de revisión y actualización continúa de la gestión institucional y de la oferta
académica, a fin de ajustarse a los parámetros y estándares establecidos, para garantizar la calidad
de la educación y de los servicios que presta la universidad a la población en general.
6. Formular y ejecutar proyectos educativos, sociales y culturales que contribuyan al mejoramiento
de la calidad de vida de la población, poniendo énfasis en el liderazgo comunitario, el
emprendimiento social, la participación activa y la promoción del autoempleo.
7. Potenciar el trabajo científico-investigativo de los docentes y estudiantes, y el programa de
prácticas y pasantías para que los estudiantes puedan entrar en contacto directo con la realidad
económica, social, ambiental y cultural en las comunidades de Nicaragua, apropiándose de su
problemática y proponiendo alternativas de desarrollo.
8. Realizar alianzas y convenios de colaboración con otras instituciones de educación superior,
nacionales y extranjeras, con objetivos afines, buscando fortalecer el trabajo académico e
investigativo y los intercambios de experiencias, que incrementen la calidad y la excelencia de toda
la comunidad educativa.
9. Fortalecer las acciones de extensión universitaria a través de actividades de formación continua,
cátedras abiertas y otras iniciativas culturales y sociales, que permitan actualizar y enriquecer a la
población en diferentes temas, acercando la institución a los dinamismos de la vida social.
10. Cultivar y estrechar, con personas, instituciones y empresas, lazos de colaboración para formar
un Club de Amigos, comenzando con los egresados, para que apoyen las labores académicas y de
investigación de la universidad.
Organigrama
Oferta Académica
* Promoción Social y Humana con Mención en Trabajo Social
* Humanidades con Mención en Teología
* Humanidades con Mención en Filosofía
* Comunicación Social con Mención en Periodismo Audiovisual
* Ciencias de la Educación
* Contaduría y Auditoria Interna
* Administración de Empresas
* Mercadeo y Publicidad
* Ingeniería en Sistemas
Contáctanos
Datos
Managua
Dirección
Costado norte del Polideportivo España 2c al lago, Barrio José Isaias Gómez
Telefono
2278-7546
2278-7547
E-mail
[email protected]
Juigalpa
Dirección
Costado Sur del Hospital Asunsión, Juigalapa contiguo a la parroquía San Martín
Telefono
2512-1637
E-mail
[email protected]
Matagalpa
Dirección
Costado sur del Colegio San Luis ½ cuadra al oeste
Telefono
2772-2045
E-mail
[email protected]
Principios Fundamentales
1. Estudio e investigación, con una visión interdisciplinaria, inspirada en valores cristianos éticos y
humanos.
2. Libertad académica y de investigación impulsando el uso creativo de conocimientos técnicos y
científicos de calidad.
3. Formación de sabiduría con visión apostólica y creadora del bien común.
4. Defensa de la vida y de la dignidad humana, promoción de los derechos humanos y del
desarrollo comunitario.
5. Libertad, respeto y tolerancia promoviendo una cultura de paz, inspirada en los valores del
Evangelio, la caridad y la fraternidad.
6. Responsabilidad, honestidad, capacidad y competencia profesional.
7. Solidaridad y servicio social en las comunidades y a personas más necesitadas.
8. Búsqueda permanente de la justicia social, el fortalecimiento de la democracia y el civismo.
Página WEB : www.univjuanpablo2.edu.ni
Facebook : [email protected]
Área de Litúrgica y Catequesis
Objetivo:
Animar, impulsar, asesorar y motivar la pastoral litúrgica y catequética de la Provincia Eclesiástica de
Nicaragua a fin de que el proceso de formación y vivencia de la fe de niñas, niños, adolescentes,
jóvenes y adultos les lleve a un encuentro profundo, personal y comunitario, con Jesús y puedan
convertirse en auténticos discípulos misioneros para la construcción del reino de Dios.
Catequesis
Liturgía
Área Social
Objetivo:
Aportar insumos teológicos, pastorales y sociales propios de los ejes de la Doctrina social de la Iglesia
para el desarrollo de la persona humana en áreas sensibles como viviendas, autogestión, Salud,
Pastoral carcelaria, Movilidad humana, justicia y paz, y ayuda asistencial en momentos de
emergencia.
Caritas



Misión
Visión
Programas
Misión
Servir a la luz del evangelio a nuestro pueblo en su desarrollo integral priorizando a los pobres.
Línea Estratégica
Fortalecimiento Institucional
Seguridad Alimentaria
Visión
Nuestro pueblo convertido en una sociedad de comunidades, familias e individuos protagonistas de
su propio desarrollo, con sus necesidades básicas satisfechas y haciendo uso razonable de los
recursos de la creación para el bien común.
Línea Estratégica
Justicia y Paz
Prevención y Emergencia
Departamentos
1. Desempeño Institucional.
2. Fortalecimiento a las comunidades parroquiales.
3. Voluntariado.
4. Sostenibilidad institucional.
5. Soberanía y seguridad alimentaria en los departamentos del norte y occidente del país.
6. Dispensarios médicos diocesanos.
7. Defensoría de Derechos Humanos.
8. Movilidad Humana.
9. Reducción de Vulnerabilidad ambiental ante fenómenos naturales.
Pastoral Carcelaria y Sanitaria
Justicia y Paz
Área de Laicos
Objetivo:
Contribuir a la promoción del apostolado de los laicos –jóvenes y movimientos laicales- en la vida y
misión de la Iglesia en comunión con los Obispos y sacerdotes, de modo que todos estén
estrechamente unidos en un mismo amor a Cristo Salvador, viviendo cada uno su vocación específica
como testigo del Evangelio en un mundo globalizado.
Pastoral Juvenil
Movimientos Laicales
Área de Vocaciones
Objetivo:
Colaborar en la promoción vocacional y la formación de los candidatos al sacerdocio en la situación
actual según el corazón de Cristo, a fin de que los aspirantes al sacerdocio en el proceso de
discernimiento y formación se vayan constituyendo conforme el modelo Cristo Sumo y Eterno
Sacerdote.
Vocaciones y Ministerios
Seminarios
Área de Atención al Clero
Objetivo:
El área pastoral de Atención del Clero tiene por labor la formación permanente de los sacerdotes, la
atención asidua mediante la actualización intelectual y pastoral con miras a la santificación personal
de los sacerdotes en el ministerio.
Formación Permanente
Seguro Sacerdotal
Área Pastoral de Misión
Objetivo:
Impulsar la labor evangelizadora de la Iglesia en el país con el fin de hacer de todos los destinatarios
del evangelio discípulos de Cristo.
Pastoral Rural-Urbano y Misiones
Misión Adgente
Obras Misioneras Pontificias
Las Obras Misionales Pontificias (OMP) son una institución de la Iglesia universal y de cada Iglesia
en particular, encargada de infundir en los católicos, desde la infancia, el sentido verdaderamente
universal y misionero, y de recoger eficazmente los subsidios para bien de todas las misiones, según
las necesidades de cada una. Son el instrumento oficial y principal de todas las Iglesias para la
cooperación misionera.






Finalidad
OMP son Cuatro
Funciones
Organización de la OMP
OMP Nicaragua
Actividades
Finalidad
• Animación Misionera
• Cooperación Misionera
OMP son Cuatro
• Obra de la Propagación de la Fe
• Obra San Pedro Apóstol
• Obra de la Infancia Misionera
• Pontificia Unión Misional
Funciones
• Formar e informar en todo lo relacionado con la misión.
• Animar misioneramente para la Nueva Evangelización y para la misión Ad Gentes
• Promover, Despertar y profundizar la conciencia misionera del Pueblo de Dios, informando sobre la vida y
necesidades de la misión universal.
• Ser para cada diócesis, la Institución específica y principal, para la educación al espíritu misionero universal.
• Informar, sensibilizar y educar en el espíritu misionero, suscitando interés por la evangelización universal e
todos los sectores del Pueblo de Dios, en las Familias, en las Escuelas, en los Movimientos Apostólicos y
Asociaciones, "a fin de que toda la diócesis tome conciencia de su vocación misionera universal" (Estatutos)
• Promover, teniendo presente la evangelización del mundo, la ayuda recíproca entre las diferentes Iglesias
locales, tanto en el campo espiritual como material.
• Sensibilizar al pueblo cristiano sobre las necesidades de la formación del clero local en las "Iglesias
misioneras".
• Colaborar en la formación de los candidatos nativos al sacerdocio y a la vida religiosa para las Iglesias
misioneras, mediante una ayuda espiritual y material.
• Ayudar a los educadores a despertar progresivamente en los niños una conciencia misionera universal.
• Mover a los niños a compartir la fe y los medios materiales con los niños de las regiones y de las Iglesias más
necesitadas.
• Promover con los niños la conciencia y el compromiso misionero.
• Ayudar a tomar conciencia de su responsabilidad misionera universal a los sacerdotes, religiosos, religiosas,
seminaristas y aspirantes al sacerdocio y a la vida religiosa. De esta manera, se darán cuenta del deber de
concientización misionera que les incumbe en el seno de las comunidades de las cuales están encargadas.
• Ayudar a buscar los métodos pastorales mejor adaptados a las circunstancias
• Favorecer los intercambios fraternales y los testimonios de solidaridad entre los obreros apostólicos al servicio
de la Iglesia, en los diferentes continentes.
• Promover las otras Obras Misionales.
Organización de la OMP
OMP Nicaragua
Desde el año 2008 la sede de las OMP ha estado en las Instalaciones de la Conferencia Episcopal
de Nicaragua, disposición prevista por los Señores Obispos para tener una oficina Nacional y desde
allí
hacer
efectivo
todo
el
trabajo
misionero.
En la Dirección Nacional de OMP se encuentran trabajando 3 personas, el Padre Rodolfo French
Naar quien es el Director Nacional elegido por la Santa Sede para este cargo, luego su Secretario
Nacional el Lic. Orlando Vargas quien está a cargo de las 4 Obras Misionales en el País, y un
conductor
el
joven
Denis
Sotelo.
El consejo Nacional o la Comisión Nacional de OMP la conforman todos los sacerdotes Directores
Diocesanos de las 8 Diócesis del País, el cual se reúnen cada dos meses en esta sede para planear
el trabajo misionero a realizarse.
Las OMP prestan el servicio de:
•
Formaciones
•
Talleres,
Capacitaciones,
•
Animaciones
•
Acompañamiento
•
Evaluación
de
•
Recoger
los
subsidios
del
Domund
•
Ayudar
en
la
Formación
•
Información
•
Celebraciones
• Revistas, libros, folletos misioneros.
Convivencias,
proyectos
para
la
de
Misioneras.
Seminarios.
Misioneras.
Espiritual.
Misioneros.
Misión
Universal.
los
Seminarios.
Misionera.
Eucarísticas.
Actividades
•
Talleres
de
Formación
y
Animación
Misionera.
•
Talleres
de
Infancia
Misionera.
•
Experiencias
Misioneras.
•
Encuentros
Nacionales
y
Diocesanos
de
Infancia
Misionera.
•
Encuentros
Diocesanos
de
Misioneros.
•
Colecta
del
Domingo
Mundial
de
las
Misiones.
•
Revistas
Anual
del
Domund.
Entre muchas otras Actividades que se realizan en cada Diócesis del País, la Oficina presta el Servicio
de Atención al Público, para cualquier información o servicio misionero ubicada en la Conferencia
Episcopal
de
Nicaragua.
`
Datos
Dirección:
De los Semáforos de la Texaco Guanacaste, 1 cuadra al Norte, 1 cuadra al Este contigo a Caritas de
Nicaragua.
Teléfono:
22666292 ext. 106
Email:
[email protected]
Facebook:
ompnicaragua
Director Nacional:
Pbro.
Rodolfo
Parroquia
San
Miguel
[email protected]
Cel: 88378634(claro) / 89741771 (Movistar)
Napoleón
Arcángel
/
French
–
Naar
Las
Brisas
[email protected]
Secretario Nacional:
Lic.
Orlando
José
[email protected]
/
Cel: 88226228 (Claro) / 87872197 (Movistar)
Doctrina de Fe y Ecumenismo
Vargas
Miranda
[email protected]
Objetivo:
Promover y salvaguardar la enseñanza de la fe y la moral para que los fieles puedan crecer en la
comprensión del magisterio de la Iglesia, dando así una respuesta, a la luz de la fe, a las nuevas
cuestiones que se suscitan por el desarrollo de la ciencia y la cultura humana.
Animar relaciones fraternales y el diálogo entre la Iglesia Católica y otras iglesias cristianas, a nivel
nacional, diocesano y parroquial.