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Gilles Deleuze (1925 – 1995) Nació en 1925 en París, Francia. Y falleció en 1995. Fue considerado uno de los filósofos más importantes e influyentes del siglo XX. Era filósofo francés de obra influyente en el arte y la literatura del último medio siglo, clasificado dentro del posmodernismo. Las teorías de Deleuze han influido tanto en el campo de la filosofía como en el de la creación. La mayor parte de su obra ha aparecido de forma ostensible en la historia de la filosofía, pero sus escritos no intentan revelar al verdadero Spinoza o Nietzsche, sino que repasan los mecanismos conceptuales de sus temas para crear nuevos conceptos, abriendo asi nuevas vías de pensamiento. Qué es la Filosofía? La filosofía no es contemplación, ni reflexión, ni comunicación. Es la actividad que crea, fabrica los conceptos, es el arte de fabricar. Entendía la filosofía como la ciencia que crea relaciones nuevas con el mundo y trata de expresarlas, cuyo fin es emocionarnos y elevar nuestro conocimiento acerca de la vida. Consideraba que la filosofía era un proceso creativo de la construcción de conceptos, y no un intento de descubrir y reflejar la realidad. También la entiende como una filosofía vitalista, en la que hay que desear y amar para experimentar el goce por la vida, aunque asegura que nuestras vidas no suelen ser gozosas. Que es el Concepto? CONCEPTO: es el producto de la filosofía, se debe inventar a partir de otros conceptos y el propio concepto en sí está formado por otro concepto. Es el punto de coincidencia entre sus componentes. Los conceptos se reescriben, son móviles, variaciones en sí mismas, y jamás se dan de una vez por todas; de esta forma, conservan los movimientos infinitos trazando sus ordenadas. Gilles Deleuze es una máquina. Una máquina que produce conceptos, y ésta es en su visión de la filosofía, la de la creación o elaboración de conceptos que acrecientan las posibilidades de vivir. Lo propio de la filosofía es, según Deleuze, la creación de conceptos, pero éstos deben albergar en sí lo infinito si no quieren caer en el orden de la representación y el reconocimiento, si pretenden permanecer abiertos a la emergencia de lo nuevo. Los conceptos se reescriben, son móviles, variaciones en sí mismas, y jamás se dan de una vez por todas; de esta forma, conservan los movimientos infinitos trazando sus ordenadas. «Por lo tanto un concepto es un estado caoideo por excelencia; remite a un caos que se ha vuelto consistente, que se ha vuelto Pensamiento» (Deleuze y Guattari 1993). Qué es el Deseo? Deleuze y Guattari se proponen establecer un nuevo concepto de deseo. La idea actual, condicionada por nuestro lenguaje y cultura consiste en `un movimiento hacia algo que no tenemos‘. Deleuze afirma que lo que deseamos no es un simple objeto, sino el conjunto de encuentros, sensaciones y elementos que acompañan al objeto. Los deseos no son espontáneos, los creamos, creamos ese mundo ideal para nosotros, esa serie de elementos conectados rizomáticamente. Según Deleuze, lo difícil no es conseguir lo que deseamos, sino desear, saber que mundo nos producirá esas sensaciones que buscamos, qué mundo aumentará nuestra potencia. Somos cuerpos organizados, sabemos lo que somos, lo que está bien y mal, que podemos desear Uno de sus libros más famosos: “El antiedipo”: capitalismo y esquizofrenia, escrito junto con Félix Guattari. Se trata de una obra en que se compenetran el análisis social y el psicológico. Hay máquinas sociales y hay máquinas deseantes. Freud descubrió la máquina deseante, el inconsciente. La máquina deseante no se da sin la máquina social, y viceversa. Deleuze y Guattari cambian radicalmente el concepto de deseo que había sido mantenido casi siempre -con excepción de Spinoza y Nietzsche- como simple carencia de algo. Por el contrario, el deseo es producción, voluntad de poder; afecto activo. La producción de deseos es inconsciente. El deseo tiene poder para engendrar su objeto. Las necesidades derivan del deseo, y no al revés. Desear es producir, y producir realidad. El deseo como potencia productiva de la vida. Deleuze-Guattari hablan de tres tipos de máquina social: la máquina salvaje, la máquina bárbara o despótica y la máquina capitalista. LA MÁQUINA SALVAJE… Está fundada sobre la tierra, sobre el cuerpo de la tierra. Es territorial. Sobre el cuerpo de la tierra inscribe sus insignias, que son las de la alianza y la filiación. LA MÁQUINA BÁRBARA Aparece el Estado, ya completo y en su forma general que fundamentalmente no cambiará ni siquiera hasta el socialismo oriental (ruso-chino)-El estado es la máquina despótica y recubre los viejos territorios fundados sobre el cuerpo de la tierra. El estado organiza un sistema de producción que unifica el anterior sistema territorial. El cuerpo despótico es el que corresponde a las formas de gobierno totalitarias. Todos son deudores del poder, debido a que la deuda se ha universalizado. LA MÁQUINA CAPITALISTA… Lo propio de la máquina capitalista es hacer la deuda infinita. El abecedario de Deleuze Fue un programa de televisión francesa. Fue emitido en 1996 y consistió en tres entrevistas realizadas por Claire Partnet al filósofo. Es el único documento televisivo existente de Deleuze, y el mismo no pudo ser transmitido hasta después de su muerte por acuerdos previos. Está dividido en veinticinco temas por cada una de las letras del abecedario. Rizoma Rizoma es un concepto filosófico desarrollado por Gilles Deleuze y Félix Guattari en su proyecto Capitalismo y Esquizofrenia (1972, 1980). Es lo que Deleuze llama una "imagen de pensamiento" . Es un modelo descriptivo en el que la organización de los elementos no sigue líneas de subordinación jerárquica, sino que cualquier elemento puede afectar o incidir en cualquier otro. FUENTES: Historia de la Filosofía – Libro Santillana Filosofía - Stephen Law http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/deleuze.htm http://www.ontologia.net/studies/2010/ingala_2010.pdf http://www.antroposmoderno.com/antroarticulo.php?id_articulo=225 http://sitiosenelcorazon.blogspot.com/2010/08/frases-degilles-deleuze.html Trabajo realizado por: Ma. Eugenia Liguori Lucia Salsamendi Florencia Valetutte