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Año 1989. CENTRO DE ESTUDIOS E INVESTIGACION MEDICINA Y ARTE. DELEUZE
Grupo de Medicina y Arte. Argentina Cuba Chile México Colombia Brasil Uruguay España Portugal
www.medicinayarte.com
Seminario Multimedia
Performance Deleuze
Docente: Stella Angel Villegas
¿ Què es performance?
Performance es una palabra usada en las artes, puede entenderse arte de acción.
Se puede traducir a la vez como el performance o la performance.
Lucia Golluscio en Etnografía del habla traduce performance como ejecución o
actuación.
Performance se traduce como evento, proceso, pràctica, acto, episteme
intervención pero es intraducible, no se deja definir.
En el arte puede referirse a arte en vivo o arte acción que podía surgir en cualquier
lugar y en cualquier momento.
Los orígenes y autorías de la performance son inciertos. Surge en los años
sesenta como acto de resistencia, como máquina de guerra. El body art o arte
corporal.
El performer interviene el espacio, la palabra, el cuerpo, y el público en la
performance sin un libreto previo.
Según Barbara Kirshenblatt la performance incluye objetos, no solamente cuerpos.
Se organizaba la performance de modo intempestivo y el acento estaba colocado
en la improvisación.
La performance es irrepresentable, sólo es experimentable, producida y en Brasil
contamos con Lygia Clark como precursora.
La performance es una intervención efímera, fuera de los museos, las galerías,
las instituciones. Podría decirse que es una máquina de guerra según Deleuze.
Concepto que pertenece al capítulo de Mil Mesetas bajo el nombre de Tratado de
Nomadologìa: la máquina de guerra.
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La performance remite al concepto de multiplicidad en tanto que intervienen
muchos superpuestos en una acción colectiva y no individual.
¿Leer. Experimentar?
Deleuze es mi experiencia
¿ Còmo leer a Deleuze? Como se lee un libro “nada por comprender, nada por
interpretar, sòlo experimentar”, dice Deleuze.
“Sòlo experimentar”
Sòlo experimentar a saltos por impacto de sorpresas
El acto de experimentar incluye una fòrmula que es la transformación. Mutar
Epistemología de la transformación
Leer es un acto, un acto performativo que incluye la producciòn
Velocidades
Pausa en la experimentación
Velocidad en la experimentación, pausas, ritmos, intensidades de fuerzas y no
cosas. Fuerzas y no cosas en el plan de la performance
El nadador no està separado del barco ni lo que me sucede de la tierra a esa
hora.
Experimentar es un acto de performance que incluye todo, el contexto, el dìa, la
hora, el estado anímico.
Las relaciones con ese día, la relación con esa hora, la relación con lo que me
sucede a esa hora, ese día y en relación al contexto.
Solo experimentar aquello nacido de lo que me sucede y no de aquello que
racionalizo, interpreto o comprendo.
Si comprendo no hay performance.
Si interpreto no hay performance
Si juzgo no hay performance
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Si experimento hay performance según técnicas, fórmulas y reglas pero sólo
experimentadas por mí a esa hora y en ese día.
Seguir el movimiento de Deleuze
Las zonas de inmanencia de Deleuze.
José Luis Pardo en Dos Regímenes de locos escribe sobre Deleuze un retrato
filosófico y habla sobre el movimiento, el movimiento del pensamiento como un
movimiento irrepresentable. (1) “ la construcción filosófica como un sistema de
relevos”.(2)
En el video Abecedario en la letra H de Historia, Deleuze nos habla de la filosofía
como historia y la filosofía como acontecimiento. Dice Deleuze a Claire Parnet que
“supongo que mucha gente piensa que la filosofía es una cosa muy abstracta, es
solo para "entendidos" Tengo tan viva en mí la idea de que la filosofía no tiene
nada que ver con "entendidos", de que no es una especialidad, o lo es, pero solo
en la medida que la pintura o la música también lo son, que intento ver esta
cuestión de otra forma. Cuando creen que la filosofía es abstracta, la historia de la
filosofía pasa a ser el doble de abstracta, ya que ella consiste más en hablar de
ideas abstractas, ella consiste en formar ideas abstractas sobre las ideas
abstractas. Para mí, la historia de la filosofía es una cosa muy diferente. Y para
eso vuelvo a hablar de pintura. En las cartas de Van Gogh se encontraron
discusiones sobre retrato o paisaje”
Consideremos el retrato como la Instancia I y el paisaje como la Instancia II.
Continuamos con el movimiento de Deleuze
El sujeto protagónico o central ha caído en la Instancia II. Al desplazarse surge el
acontecimiento, lo que ocurre y no por què ocurre o a quièn le ocurre.
Las preguntas- problemas què y còmo brotan desde el inicio al igual que los
nómades que viven en el desierto y se van al desierto.
En la película Paris Texas de Win Wenders, cineasta alemán, muestra el
surgimiento del personaje Travis en una posición de lobo de manada, fuera de la
memoria del pasado.
Surge como una línea deseante desde el vacio como el Sr K en el Castillo de
Kafka, parado en el puente de madera con los ojos lanzados al vacío.
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PAUSA Y PLAY EN LA LETRA H DE HISTORIA DE LA FILOSOFIA
Dibujamos , escribimos o caminamos. Seguimos.
Dice Deleuze en H de Historia quiero hacer retratos. Retrato y paisaje no son la
misma cosa, no son el mismo problema.
La película Table (cuadro) de Jean Francois Laguiones es un cine de paisaje
como Bartas en House.
La animación en Table (3) es una performance pictórica. Las clases sociales están
distribuidas según las formas finalizadas o no de los personajes: Toupins (todos
pintados), Pafinis (no terminados) Reufs (solamente bosquejos).
Los personajes Toupins, Pafinis, Reufs huyen del marco de la pintura de su
cuadro hacia otras pinturas del atelier.
¿Dònde està el pintor?, el autor. Afuera, en el borde.
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Los personajes se pintan ellos mismos en el cuadro, se significan a sí mismos y no
por un sujeto trascendental o autor.
VIDEO LE TABLEAU (EL CUADRO) – DE JEAN-FRANCOIS LAGUIONIE
Autor. Retrato. Ciencia o Arte
Dice Deleuze en H de Historia “quiero hacer retratos, ¿será necesario volver al
retrato? Ellos daban mucha importancia a sus conversaciones en cartas.
Retrato y paisaje no son la misma cosa, no son el mismo problema.”
La Historia de la filosofía es como el retrato que tiene un sujeto autor que opera
como modelo a seguir o copiar. En la película Table, elige la forma y el color de los
personajes en cambio en la filosofía y no como historia, lo principal es el concepto,
problema, o color.
La filosofía es el color continua diciendo Deleuze.
La filosofía es el color filosófico que no està dado previamente.
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EL VIDEO ABECEDARIO PODEMOS ESCUCHARLO O DEJAR DE
ESCUCHARLO POR EL MEDIO. EL MEDIO ES MI PROPIO CORTE, NO ESTA
DADO.
“Para mí, la historia de la filosofía es, como en la pintura, una especie de arte del
retrato. Se hace el retrato de un filósofo. Pero es un retrato filosófico de un filósofo,
una especie de retrato de medium, o sea, un retrato mental, espiritual. Es un
retrato espiritual. Tanto que es una actividad que forma totalmente parte de la
propia filosofía, así como el retrato forma parte de la pintura(… ), ¿Qué percibimos
cuando leemos (…). Hacer filosofía es un largo aprendizaje, en el que se aprende,
en el que se es aprendiz de ese doble campo: la constitución de problemas, la
creación de los conceptos (...).
MUSICA STOCKHAUSEN
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Un problema puede ser propuesto de varios modos sucesivos, y hay una
invocación urgente, como una gran corriente de aire, que hace invocar las
necesidad de siempre crear, recrear nuevos conceptos. Hay una historia del
pensamiento que no se reduce...a la influencia sociológica o.... Hay todo un
devenir del pensamiento, que es algo misterioso, que sería preciso definir, que
hace que, tal vez, no se piense hoy de la misma manera que hace cien años.
Procesos de pensamiento, elipses de pensamiento, el pensamiento tiene su
historia. Hay una historia del pensamiento puro. Hacer filosofía, para mí, es
exactamente eso.
La filosofía solo tuvo, siempre, una función(....) la función implica muchos. Se da
en la multiplicidad.
Funciona con y no de modo individual o aislado.
Lo verdadero y lo falso. Ciencia o Arte
La filosofía no tiene que ver con lo verdadero y lo falso. Deleuze en Lògica del
Sentido. Cap Platòn y el Simulacro habla de los dos mundos, el mundo del modelo
y el mundo del simulacro (4).
Para entrar en la lectura de la performance nos acercamos a la nociòn de filosofía
y no historia de la filosofía.
La creación del concepto en la filosofía, conceptos- color que están màs allà de lo
verdadero o lo falso.
¿ El color puede ser verdadero o falso? “ nada por comprender, nada por
interpretar, solo experimentar”. Hacer performance
Seguimos el movimiento del color
Performance de simuladores
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ENSAMBLAJE DE MEDICINA Y ARTE
Ensamblaje de Medicina y Arte
Ensamblaje de Medicina y Arte para poetizar y anticipar la salud
Etica del performer o simulador: actor, bailarín, performer
La noción de diferencia en Ciencia y Arte. La diferencia es el concepto que une la
ciencia y el arte.
En la historia de la filosofía las disciplinas son retratos , ciencia o arte. En la
filosofía son retratos de paisajes los conceptos creados. Ciencia y arte
ensamblados como potenciales heterogéneos, diferencias que huyen del marco o
lìmite .
Percibir el horizonte, el color del horizonte
El sujeto de la performance es color, concepto, individuación, actor, bailarín,
performer, hombre lobo que se transforma , que cambia de naturaleza y hace
otras relaciones.
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El emerge performance de sì mismo. Por el borde, lejos del equilibrio adopta una
posición descentrada. Para transformarse es necesario huir.
¿ Por dònde?, ¿hay dònde?. No te sigo. Me sigo
No miro hacia atrás.
Me es difícil pero deseo fluir al modo de Clarice Lispector ( 5) cuando dice, “va
entrando (…) el agua salada está tan fría que ritualmente le eriza las piernas(…)de
repente se deja cubrir por la primera ola(…)con el cuenco de las manos hace lo
que siempre ha hecho en el mar, y con la arrogancia de los que nunca darán
explicaciones ni siquiera a sí mismos: con el cuenco de las manos lleno de agua,
bebe a tragos grandes, buenos”(…)
Beber, experimentar el sabor del agua en nuestro cuerpo. El cuerpo del agua se
transforma en contacto con la boca.
Técnica Lispector que consiste en entrar y salir de cuerpos fluidos, cuencos
huecos, vacios que invocan juegos de desplazamientos y transformaciones.
El agua se mueve, se desplaza y cae. Toca un lìmite, su lìmite de consistencia
siempre diferente.
El lìmite no es un final, es el horizonte de cada meseta construida, una y otra, mil
mesetas dicen Deleuze y Guattari.
Antiedipo (1973)y Mil mesetas (1988) entre otros.
Antiedipo, dar permiso al desborde de los sentimientos como el agua que cae por
accidente del cuenco de Lispector.
SIGO CON H DE HISTORIA
Deleuze dice,” la filosofía no es buscar la verdad. Buscar la verdad no quiere decir
nada. Se trata de crear conceptos, ¿y eso que quiere decir? Es constituir un
problema. No se trata de verdad o falsedad, se trata de sentido. Un problema tiene
que tener un sentido” (6)
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Se trata de sentido, de producir un sentido que no està dado. Experimentar,
improvisar.
Escribo, realizo gráficos, mapas o también mi organización de lectura puede
definirse como un resumen y consulto via Gmail Talk
Perfomance Deleuze no es comprender ni entender a Deleuze sino hacerlo vivible.
“Sòlo experimentar”, seguir el movimiento. No mirar hacia atrás, trazar nuevas
direcciones, fugarse del marco de lo instituido por los bordes y mutar.
Epistemología de la transformación
Performance es un acto de autosuperaciòn inmunológica sin un sujeto autor que
nos dicta un libreto, mèdico, psicólogo, maestro, papà, mamà.
Deleuze y Guattari escribieron a dùo Antiedipo, Mil Mesetas, Què es la Filosofìa
que estàn fuera de toda centralidad. (6)
Poetizar y anticipar la salud
La técnica de poetizar es un lazo que engloba ciencia y arte, Heidegger dice, que
poetizar es la màs inocente de todas las ocupaciones (7).
Poetizar y anticipar la salud como performance
Poetizar, poeisis, acto de crear aquellos que no existía antes en forma
intempestiva por atajos emotivos.
Sòlo se anticipa en aquello que no està dado. Escanciar, beber el líquido que se
derrama de la copa, excesivamente y cae o corta y entra o vuelve otro. Otra
individuación, otro modo de ser.
Individuación que no está dada.
Sòlo experimentar. Ensamblaje de potencia y acto
Potencia, acto y performance
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VIDEO PARIS TEXAS DE WIN WENDERS
Notas
1 - Deleuze. Dos Regímenes de Locos . Ed Pre-textos 2003 trad 2007 pag 18
2-- Deleuze. Video Abecedario H de Historia 1988
3- Jean-Francois Laguionie. Video Le Tableau (El Cuadro)
4- Deleuze. Lògica del Sentido. Cap Platòn y el Simulacro. Ed Paidos 1969 trad
1989
5- Lispector Clarice. Las aguas del mundo
6- Deleuze. Video Abecedario H de Historia 1988
7 Heidegger. El Origen de la obra de arte. Ed Fondo de Cultura Económica 1952.
Trad 1973 pag 101
8- Deleuze – Guattari. El Antiedipo. Ed Paidos 1972 trad 1973
9- Deleuze- Guattari . Mil Mesetas. Ed Pre textos 1980 trad 1988
10- Deleuze- Guattari ¿Què es la Filosofía? Ed Anagrama 1991 trad 1993
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(Acto- potencia- performance (SEGUIR CON SPINOZA) Empirismo trascendental
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